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第1章

佚名 韩诗外传 卷006-第1章

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  卷六
  比干谏而死。箕子曰:〃知不用而言;愚也;杀身以彰君之恶;不忠也。二者不可;然且为之;不祥莫大焉。〃遂解发佯狂而去。君子闻之;曰:〃劳矣!箕子!尽其精神;竭其忠爱;见比干之事;免其身;仁知之至。〃诗曰:〃人亦有言;靡哲不愚。〃
  齐桓公见小臣;三往不得见。左右曰:〃夫小臣。国之贱臣也;君三往而不得见;其可已矣!〃桓公曰:〃恶!是何言也!吾闻之:布衣之士不欲富贵;不轻身于万乘之君;万乘之君不好仁义;不轻身于布衣之士。纵夫子不欲富贵;可也;吾不好仁义。不可也。〃五往而得见也。天下诸侯闻之;谓桓公犹下布衣之士;而况国君乎!于是相率而朝;靡有不至。桓公之所以九合诸侯;一匡天下者。此也。诗曰:〃有觉德行;四国顺之。〃
  赏勉罚偷;则民不怠;兼听齐明;则天下归之。然后明其分职;考其事业;较其官能;莫不理法;则公道达而私门塞;公义立而私事息。如是。则持厚者进;而佞谄者止;贪戾者退;而廉洁者起。周制曰:〃先时者。死无赦;不及时者。死无赦。〃人习事而因;人之事;使如耳目鼻口之不可相错也。故曰:职分而民不慢;次定而序不乱;兼听齐明而百事不留。如是。则群下百吏莫不修己然后敢安仕;成能然后敢受职;小人易心;百姓易俗;奸宄之属;莫不反悫;夫是之谓政教之极;则不可加矣。诗曰:〃吁谟定命;远犹辰告。敬慎威仪;惟民之则。〃
  子路治蒲三年;孔子过之。入境而善之;曰:〃由恭敬以信矣。〃入邑;曰:〃善哉!由忠信以宽矣。〃至庭;曰:〃善哉!由明察以断矣。〃子贡执辔而问曰:〃夫子未见由;而三称善;可得闻乎?〃孔子曰:〃入其境;田畴草莱甚辟;此恭敬以信;故民尽力。入其邑;墉屋甚尊;树木甚茂;此忠信以宽;其民不偷。其庭甚闲;此明察以断;故民不扰也。〃诗曰:〃夙兴夜寐;洒扫庭内。〃
  古者有命:民之有能敬长怜孤。取舍好让。居事力者。命于其君;然后命得乘饰车骈马;未得命者。不得乘饰车骈马;皆有罚。故民虽有余财侈物;而无礼义功德;则无所用。故皆兴仁义而贱财利;贱财利则不争;不争则强不陵弱;众不暴寡;是君之所以象典刑而民莫犯法;民莫犯法;而乱斯止矣。诗曰:〃质尔人民;谨尔侯度;用戒不虞。〃
  天下之辩;有三至五胜;而辞置下。辩者。别殊类;使不相害;序异端;使不相悖;输公通意;扬其所谓;使人预知焉;不务相迷也。是以辩者不失所守;不胜者得其所求;故辩可观也。夫繁文以相假;饰辞以相悖;数譬以相移;外人之身;使不得反其意;则论便然后害生也。夫不疏其指而弗知;谓之隐;外意外身;谓之讳;几廉倚跌;谓之移;指缘谬辞;谓之苟;四者所不为也;故理可同睹也。夫隐讳移苟;争言竞为而后息;不能无害其为君子也;故君子不为也。论语曰:〃君子于其言;无所苟而已矣。〃诗曰:〃无易由言;无曰苟矣。〃
  吾语子:〃夫服人之心;高上尊贵;不以骄人;聪明圣知;不以幽人;勇猛强武不以侵人;齐给便捷;不以欺诬人。不能则学;不知则问;虽知必让;然后为知。遇君则修臣下之义;出乡则修长幼之义;遇长老则修弟子之义;遇等夷则修朋友之义;遇少而贱者则修告道宽裕之义。故无不爱也;无不敬也;无与人争也;旷然而天地苞万物也。如是。则老者安之;少者怀之。朋友信之。〃诗曰:〃惠于朋友;庶民小子。子孙绳绳;万民靡不承。〃
  仁者必敬其人。敬其人有道;遇贤者则爱亲而敬之;遇不肖者则畏疏而敬之。其敬一也;其情二也。若夫忠信端悫而不害伤;则无接而不然;是仁之质也。仁以为质;义以为理;开口无不可以为人法式者。诗曰:〃不僭不贼;鲜不为则。〃
  子曰:〃不学而好思;虽知不广矣;学而慢其身;虽学不尊矣。不以诚立;虽立不久矣;诚未着而好言;虽言不信矣。美材也;而不闻君子之道;隐小物以害大物者;灾必及身矣。〃诗曰:〃其何能淑;载胥及溺。〃
  民劳思佚;治暴思仁;刑危思安;国乱思天。诗曰:〃靡有旅力;以念穹苍。〃
  问者曰:〃古之谓知道者曰先生;何也?〃〃犹言先醒也。不闻道术之人;则冥于得失;不知乱之所由;眊眊乎其犹醉也。故世主有先生者;有后生者。有不生者。昔者。楚庄王谋事而居有忧色。申公巫臣问曰:'王何为有忧也?’庄王曰:'吾闻诸侯之德;能自取师者王;能自取友者霸;而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也;诸大夫之论;莫有及于寡人;是以忧也。’庄王之德宜君人;威服诸侯;日犹恐惧;思索贤佐。此其先生者也。昔者。宋昭公出亡;谓其御曰:'吾知其所以亡矣。’御者曰:'何哉?’昭公曰:'吾被服而立;侍御者数十人;无不曰:吾君。丽者也。吾发言动事;朝臣数百人;无不曰:吾君。圣者也。吾外内不见吾过失;是以亡也。’于是改操易行;安义行道;不出二年;而美闻于宋;宋人迎而复之;谥为昭。此其后生者也。昔郭君出郭;谓其御者曰:'吾渴;欲饮。’御者进清酒。曰:'吾饥;欲食。’御者进干脯梁糗。曰:'何备也!’御者曰:'臣储之。’曰:'奚储之?’御者曰:'为君之出亡;而道饥渴也。’曰:'子知吾且亡乎?’御者曰:'然。’曰:'何不以谏也?’御者曰:'君喜道谀;而恶至言。臣欲进谏;恐先郭亡;是以不谏也。’郭君作色而怒曰:'吾所以亡者。诚何哉?’御转其辞曰:'君之所以亡者。太贤。’曰:'夫贤者所以不为存而亡者。何也?’御曰:'天下无贤而独贤;是以亡也。’伏轼而叹曰:'嗟乎!失贤人者如此乎?’于是身倦力解;枕御膝而卧;御自易以备;疏行而去。身死中野;为虎狼所食。此其不生者也。故先生者。当年霸;楚庄王是也。后生者。三年而复;宋昭公是也。不生者。死中野;为虎狼所食;郭君是也。有先生者。有后生者。有不生者。〃诗曰:〃听言则对;诵言如醉。〃
  田常弒简公;乃盟于国人;曰:〃不盟者。死及家。〃石他曰:〃古之事君者。死其君之事。舍君以全亲;非忠也;舍亲以死君之事;非孝也;他则不能。然不盟;是杀吾亲也;从人而盟;是背吾君也。呜呼!生乱世;不得正行;劫乎暴人;不得全义;悲夫!〃乃进盟;以免父母;退伏剑;以死其君。闻之者曰:〃君子哉!安之命矣!〃诗曰:〃人亦有言;进退维谷。〃石先生之谓也。
  易曰:〃困于石;据于蒺藜;入于其宫;不见其妻;凶。〃此言困而不见据贤人者也。昔者。秦缪公困于殽;疾据五羖大夫。蹇叔。公孙友而小霸。晋文困于骊氏;疾据咎犯。赵衰。介子推而遂为君。越王勾践困于会稽;疾据范蠡。大夫种。而霸南国。齐桓公困于长勺;疾据管仲。宁戚。隰朋;而匡天下。此皆困而知疾据贤人者也。夫困而不知疾据贤人;而不亡者。未尝有之也。诗曰:〃人之云亡;邦国殄瘁。〃无善人之谓也。
  孟子说齐宣王而不说。淳于髡侍;孟子曰:〃今日说公之君;公之君不说;意者。其未知善之为善乎?〃淳于髡曰:〃夫子亦诚无善耳。昔者瓠巴鼓瑟;而潜鱼出听;伯牙鼓琴;而六马仰秣;鱼马犹知善之为善;而况君人者也。〃孟子曰:〃夫雷电之起也;破竹折木;震惊天下;而不能使聋者卒有闻;日月之明;遍照天下;而不能使盲者卒有见。今公之君若此也。〃淳于髡曰:〃不然。昔者。揖封生高商;齐人好歌;杞梁之妻悲哭;而人称咏。夫声无细而不闻;行无隐而不形。夫子苟贤;居鲁而鲁国之削;何也?〃孟子曰:〃不用贤;削何有也!吞舟之鱼不居潜泽;度量之士不居污世。夫蓻。冬至必雕;吾亦时矣。〃诗曰:〃不自我先;不自我后。〃非遭雕世者欤!
  孔子曰:〃可与言终日而不倦者。其惟学乎!其身体不足观也;勇力不足惮也;族姓不足称也;宗祖不足道也;而可以闻于四方;而昭于诸侯者。其惟学乎!〃诗曰:〃不愆不忘;率由旧章。〃夫学之谓也。
  子曰:〃不知命;无以为君子。〃言天之所生;皆有仁义礼智顺善之心;不知天之所以命生;则无仁义礼智顺善之心;无仁义礼智顺善之心;谓之小人。故曰:〃不知命;无以为君子。〃小雅曰:〃天保定尔;亦孔之固。〃言天之所以仁义礼智保定人之甚固也。大雅曰:〃天生蒸民;有物有则。民之秉彝;好是懿德。〃言民之秉德以则天也。不知所以则天;又焉得为君子乎!
  王者必立牧;方二人;使窥远牧众也。远方之民有饥寒而不得衣食。有狱讼而不平其冤;失贤而不举者。入告乎天子;天子于其君之朝也;揖而进之;曰:〃噫!朕之政教有不得尔者邪?何如乃有饥寒而不得衣食;有狱讼而不平其冤。失贤而不举。〃然后其君退;而与其卿大夫谋之。远方之民闻之;皆曰:〃诚天子也!夫我居之僻;见我之近也;我居之幽;见我之明也。可欺乎哉!〃故牧者所以开四目。通四聪也。诗曰:〃邦国若否;仲山甫明之。〃此之谓也。
  楚庄王伐郑;郑伯肉袒;左把茅旌;右执鸾刀以进;言于庄王曰:〃寡人无良边陲之臣;以干大褐;使大国之君沛焉;远辱至此。〃庄王曰:〃君子不令臣交易为言;是以使寡人得见君之玉面也;而微至乎此。〃庄王受节;左右麾楚军;退舍七里。将军子重进谏曰:〃夫南郢之与郑;相去数千里;大夫死者数人;厮役者数百人;今克而弗有;无乃失民臣之力乎!〃庄王曰:〃吾闻:古者杅不穿;皮不蠹;不出于四方;以是君子之重礼而贱财也;要其人;不要其土;人告以从而不舍;不祥也。吾以不祥立于天下;灾及吾身;何取之有?〃既。晋之救郑者至;曰:〃请战。〃庄王许之。将军子重进谏曰:〃晋。强国也;道近兵锐;楚师奄罢;君其勿许。〃庄王曰:〃不可。强者。我避之;弱者。我威之;是寡人无以立乎天下也。〃乃遂还师;以逆晋寇。庄王援桴而鼓之;晋师大败;士卒奔者争舟;而指可掬也。庄王曰:〃噫!吾两君不相好;百姓何罪?〃乃退楚师;以佚晋寇。诗曰:〃柔亦不茹;刚亦不吐。〃
  君子崇人之德;扬人之美;非道谀也;正言直行;指人之过;非毁疵也;诎柔顺从;刚强猛毅;与物周流;道德不外。诗曰:〃柔亦不茹;刚亦不吐;不侮矜寡;不畏强御。〃
  卫灵公昼寝而起;志气益衰;使人驰召勇士公孙悁;道遭行人卜商;卜商曰:〃何驱之疾也?〃对曰:〃公昼寝而起;使我召勇士公孙悁。〃子夏曰:〃微悁而勇若悁者。可乎?〃御者曰:〃可。〃子夏曰:〃载我而反。〃至;君曰:〃使子召勇士;何为召儒?〃使者曰:〃行人曰:'微悁而勇若悁者。可乎?’臣曰:'可。’即载与来。〃君曰:〃诺。延先生上;趣召公孙悁。〃至;入门杖剑疾呼曰:〃商下;我存若头。〃子夏顾咄之;曰:〃咄!内剑;吾将与若言勇。〃于是。君令内剑而上。子夏曰:〃来。吾尝与子从君而西;见赵简子;简子披发杖矛而见我君;我从十三行之后;趋而进曰:'诸侯相见;不宜不朝服;不朝服;行人卜商将以颈血溅君之服矣。’使反朝服;而见吾君;子耶?我耶?〃悁曰:〃子也。〃子夏曰:〃子之勇不若我一矣。又与子从君而东至阿;遭齐君重●而坐;吾君单●而坐;我从十三行之后;趋而进曰:'礼。诸侯相见;不宜相临。’以庶揄其一●而去之者。子耶?我耶?〃悁曰:〃子也。〃子夏曰:〃子之勇不若我二矣。又与子从君于囿中;于是两寇肩逐我君;拔矛下格而还。子耶?我耶?〃悁曰:〃子也。〃子夏曰:〃子之勇不若我三矣。所贵为士者。上摄万乘;下不敢敖乎匹夫;外立节矜;而敌不侵扰;内禁残害;而君不危殆;是士之所长;君子之所致贵也。若夫以长掩短;以众暴寡;凌轹无罪之民;而成威于闾巷之间者。是士之甚毒;而君子之所致恶也;众之所诛锄也。诗曰:'人而无仪;不死何为。’夫何以论勇于人主之前哉!〃于是灵公避席抑手曰:〃寡人虽不敏;请从先生之勇。〃诗曰:〃不侮矜寡;不畏强御。〃卜先生也。
  孔子行;简子将杀阳虎;孔子似之;带甲以围孔子舍;子路愠怒;奋戟将下;孔子止之;曰:〃由。何仁义之寡裕也!夫诗书之不习;礼乐之不讲;是丘之罪也。若吾非阳虎;而以我为阳虎;则非丘之罪也;命也!我歌;子和若。〃子路歌;孔子和之;三终而围罢。诗曰:〃来游来歌。〃以陈盛德之和而无为也。
  诗曰:〃恺悌君子;民之父母。〃君子为民父母何如?曰:〃君子者。貌恭而行肆;身俭而施博;故不肖者不能逮也。殖尽于己;而区略于人;故可尽身而事也。笃爱而不夺;厚施而不伐;见人有善;欣然乐之;见人不善;惕然掩之;有其过而兼包之;授衣以最;授食以多;法下易由;事寡易为;是以中立而为人父母也。筑城而居之;别田而养之;立学以教之;使人知亲尊;亲尊故为父服斩缞三年;为君亦服斩缞三年;为民父母之谓也。〃
  事强暴之国难;使强暴之国事我易。事之以货宝;则货单而交不结;约契盟誓;则约定而反无日;割国之强乘以赂之;则割定而欲无厌。事之弥顺;其侵之愈甚;必致宝单国举而后已;虽左尧右舜;未有能以此道免者也。故非有圣人之道;持以巧敏拜请畏事之;则不足以持国安身矣;故明君不道也。必修礼以齐朝;正法以齐官;平政以齐下;然后礼义节奏齐乎朝;法则度量正乎官;忠信爱利平乎下。行一不义;杀一无罪;而得天下;不为也。故近者竞亲;而远者愿至;上下一心;三军同力;名声足以熏炙之;威强足以一齐之;则拱揖指麾;而强暴之国莫不趋使;如赤子归慈母者。何也?仁形义立;教诚爱深故。诗曰:〃王猷允塞;徐方既来。〃
  勇士一呼;三军皆避;士之诚也。昔者。楚熊渠子夜行;寝石以为伏虎;弯弓而射之;没金饮羽;下视;知其为石;石为之开;而况人乎!夫倡而不和;动而不偾;中心有不全者矣。夫不降席而匡天下者。求之己也。孔子曰:〃其身正;不令而行;其身不正;虽令不从。〃先王之所以拱揖指麾;而四海来宾者。诚德之至也;色以形于外也。诗曰:〃王猷允塞;徐方既来。〃
  昔者。赵简子薨而未葬;中牟畔之;葬五日;襄子兴师而次之;围未匝;而城自坏者十丈;襄子击金而退之。军吏谏曰:〃君诛中牟之罪;而城自坏者。是天助之也;君曷为而退之?〃襄子曰:〃吾闻之于叔向曰:'君子不乘人于利;不厄人于险。’使其城;然后攻之。〃中牟闻其义而请降。曰:〃善哉!襄子之谓也。诗曰:'王猷允塞;徐方既来。’〃
  威有三术:有道德之威者。有暴察之威者;有狂妄之威者;此三威不可不审察也。何谓道德之威?曰:〃礼乐则修;分义则明;举措则时;爱利则刑;如是。则百姓贵之如帝王;亲之如父母;畏之如神明;故赏不用而民劝;罚不加而威行;是道德之威也。〃何谓暴察之威?曰:〃礼乐则不修;分义则不明;举措则不时;爱利则不刑;然而其禁非也暴;其诛不服也繁审;其刑罚而信;其诛杀猛而必;闇如雷击之;如墙压之;百姓劫则致畏;怠则傲上;执拘则聚;远闻则散;非劫之以刑势;振之以诛杀;则无以有其下;是暴察之威也。〃何谓狂妄之威?曰:〃无爱人之心;无利人之事;而日为乱人之道;百姓讙哗;则从而放执于刑灼;不和人心;悖逆天理;是以水旱为之不时;年谷以之不升;百姓上困于暴乱之患;而下穷衣食之用;愁哀而无所告诉;比周愤溃以离上;倾覆灭亡可立而待;是狂妄之威也。夫道德之威成乎众强;暴察之威成乎危弱;狂妄之威成乎灭亡。故威名同而吉凶之效远矣;故不可不审察也。〃诗曰:〃昊天疾威;天笃降丧;瘨我饥馑;民卒流亡。〃
  晋平公游于河而乐;曰:〃安得贤士;与之乐此也!〃船人盍胥跪而对曰:〃主君亦不好士耳!夫珠出于江海;玉出于昆山;无足而至者;犹主君之好也。士有足而不至者;盖主君无好士之意耳;无患乎无士也。〃平公曰:〃吾食客门左千人;门右千人;朝食不足;夕收市赋;暮食不足;朝收市赋。吾可谓不好士乎?〃盍胥对曰:〃夫鸿鹄一举千里;所恃者。六翮尔;背上之毛;腹下之毳;益一把;飞不为加高;损一把;飞不为加下。今君之食客;门左门右各千人;亦有六翮其中矣;将皆背上之毛;腹下之毳耶!〃诗曰:〃谋夫孔多;是用不集。〃

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