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第34章

散文与文论-第34章

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吟。这使我想起在野外作业时,我常常在夜晚听到的牙齿磕打、屏气声,原来他早就开始忍
受了。我求医生打止痛针,一夜里打了好几次。他偶尔昏迷,但一醒转过来就伸出手臂寻找
我……我一直伏在他的床边。

    一天,两天,第三天夜里他又吐血了。这一次吐得好凶,好像再也不能停止。我吓得大
叫起来,一边托起他的后背,一边叫喊。走廊里响起啪啪脚步声,医生们跑来了……我的左
侧沾满了他的血。他的头歪到一边去了。

    他昏迷了。他再也没有醒来。

    我的导师离去了,从此整座大楼都空空荡荡。我踏着走廊、踩着台阶,都像走向了一片
荒野。死亡的气息在这儿第一次压过了淫荡的气息。那些男男女女暂时呆在角落里,再不到
处乱窜了。往日他们像白天的耗子,迅速而无耻地游动。

    ……

    老胡师,这差不多就是我参与那场所谓“争执”的全过程了。您真的认为倒下的是一个
势利小人吗?他直到最后还在维护着人的尊严。他面对的是一个生满了疥疮的雄性恶兽。

    您的轻信、您的满怀善意的指责已经深深伤害了我。我对您几次想放弃回答辩驳的机
会,因为这差不多已经有点多余。那时我被郁愤压迫得喘不过气来,心如死水。我满眼里看
到的都是那只雄性恶兽作践的狼藉。我用了很长时间来平复创伤,咀嚼着往昔——我不能不
怀念您银发下闪动的善良的眼睛,于是我最后还是对您说了。我认为这不仅是叙说我的导师
一个人的苦难历史,而是关于我、你、他——我们所有人的历史。这更不是在为我自己辩
白,而是为了我们所有的人——那些可以被称之为“人”的人——的辩白。

    我已目睹着几个人死去:外祖父家里最忠诚的男仆,即后来开创林中茅屋的老爷爷;我
的外祖母;大山里结识的地理老师;再就是我在○三所的导师了。他们化为了我生命的一部
分。他们分别是我的恩师、长辈、亲人,是我心目中最值得信赖的人。可是他们死去了。这
就不能不使我思考死亡。

    原来它离所有美丽的人生如此之近,而离那些蛆虫和兽类好像又如此之远。死亡的神秘
比之于生的壮丽,不知要大上多少倍。人不可能忽略死亡、可是人不能害怕死亡。一些最美
丽的人生突然中断了,那么还有什么值得自我斤斤计较呢?

    如果不怕死亡,那么剩下的就是专注于美丽人生了。它们将长存于我们心中,再也不会
消逝。我们在这之前没有竭尽所能挽留它们,而且还偶尔地、不同程度地容忍了对它们的毁
灭。于是我们现在的怀念、小心翼翼的维护、满腔的挚爱,都不过是一种赎。

    回忆他们,我对自己充满了愧疚。那一张张或微笑或沉默的面孔,无一例外地显示了强
大。他们的强大在于他们的纯洁,人纯洁才能高贵。半生过去了,我才有了对“高贵”这个
概念的重要认识。这对我太重要了。人应该是高贵的。

    人为了追求高贵,可以贫困,可以死亡。这是不变的至理。关于它的认识,一直存在于
一部分人的心灵之中。但他们究竟靠什么才把这种认识传递到遥远的未来?我一直不解。

    过去我曾认为依靠典籍,即纸页和竹简,现在看这种理解多么浅薄。文字只能是提供过
去的证实,是个记载和提醒,而难以构成最有力的承接链条。其实传递的真正奥秘存在于血
液之中。

    ……

    人如果不顾一切地规避危险,追求自己的利益,满足欲望,与动物就没有什么本质区
别。人性等于尊严和理想的同义语。如果一个时代是以满足和刺激人类的动物性为前提和代
价的,那么这个时代将是一个丑恶的、掠夺的时代。这个时代可以聚起粗鄙的财富,但由于
它掠夺和践踏的是过去与未来,那么它终将受到惩罚和诅咒。丑恶的时代就是不留退路的时
代。

    我们这座大楼的“瓷眼”在实现自己的计划中,别无选择地使用了传统杀手:金钱与
性。这就使他与人类所有的敌人一脉相承,他们所采用的方法毫无二致。一方面极尽所能
地、破坏性地投机赚钱,发放补贴;另一方面又对低俗的性关系暗中鼓励,并身体力行。在
如此严肃的一个机构中,竟然随处可见黄色下流的图片和杂志。人的心弦松弛了,神色模糊
了,锋芒折断、勇气也就丧失了。再没有人专注于原则,苟且成为普遍现象;只要不亲手去
实施耸人听闻的恶行就已经是难得的好人了。人们对道德和责任的要求已降到了历史的最低
点。

    而一个真正淳朴的人,有教养和有知性的人,就会本能地做出反抗,他绝不会无动于
衷。

    ——这样的人由于身处这样一座大楼中,就等于踏入了一片可怖的荒漠。他听不到回
声,只能眼睁睁看着无边的焦沙吸尽身上最后的一滴水汁。

    “瓷眼”几乎满足了所有的“人”,因为他发现并发掘了人体内的动物性,集中地代表
了它们。

    我为什么感到惊愕?因为除了面对这些血痕,还要面对可怕的“雷同”。“瓷眼”与柏
老的行走轨迹、他们对待“敌手”的办法、吮吸和占有的过程,都惊人地相似。他们都曾攫
取劳动,都曾利用一个时代所特有的动荡和混乱,在劳改农场、工矿窑井、荒郊野地等场
所,从肉体到精神地摧毁障碍。

    雷同,毫不介意的重复,既说明了一部分人想象力的枯干,又表明了某种癫狂和无忌;
同时也更加凸出了人们的容忍、漠然和遗忘有多么彻底……后者才是更为可怕的。丑恶和残
暴不断用“雷同”来刺激和提醒我们,可我们就是视而不见。

    但幸好还有些例外。比如我的导师,他记住了每一个细节,于是有人就要磨碎和消灭他
的记忆。他顽强地回顾,有人就顽强地磨损。一场持久的抵抗最终使我的导师血气耗尽,最
后患了绝症。如果不理解这场持久的抵抗,就不会理解一切的残酷是缘何而生、又为什么一
次次重演——原来他们恐惧的不是某一个人,而是他所代表和辐射的精神,是一种被一代代
继承又一代代扼杀、最终总是存活的——精神!

    他们太恐惧了。

    就为了这一切,他们有时可笑地繁琐和用力。谁如果看到我的导师,看到他孱弱的身
体、全力倾注于事业的模样,就会对“瓷眼”一伙的兴师动众产生惶惑:这是毫无必要的。

    动用黑道上的人传讯、偷查档案,这只是他们孤注一掷的举动。而这之前已经有过更为
拙劣的、荒诞不经的尝试。他们几乎不放过任何机会来做点什么——只要对方不放弃记忆,
他们就不放弃。他们不允许一个人有记忆。看来记忆是一种很特殊的东西,它可以燃烧、可
以顺着血脉流动……

    由于我的导师在学术界享有难以动摇的地位,他的成就和品格令人景仰,所以“瓷眼”
一时也没有办法。他总想设置一个过不去的关卡,可惜总也难以做到。

    在我来○三所的第二年,正赶上有关部门大面积的资格考察活动。这次考察据说是非常
重要的,采取无记名投票方式,票上设有“称职”、“不称职”和“基本称职”三栏,以供
填写。如果一个人“不称职”票超过了半数,就将对其“重新加以考虑”。

    这其实是一场无聊的游戏。对于“瓷眼”而言,却似乎来了一个小小的机会。他们紧急
动员起来,表面上却伪装得无事人一样。大楼里的气氛有些异样,但这只有仔细观察才看得
出来。我那时对内情一无所知,基本上还是“一张白纸”。于是“瓷眼”身边的人就把我列
为他们的一个人——他们认为新来的没有理由不投入他们的怀抱。先是给我调换办公室,把
我由一个四人房间调到了二人间,待遇似乎也提高了。从此对桌就有了一个胖女人。她快言
快语,爱笑,笑起来皱着眉头;里里外外携带一个饭盒,里面装有排骨、酱菜、点心,甚至
是酥糖等。她高兴了随时捏一点东西吃,还非要我尝尝不可。我不吃,她就硬塞到我嘴上,
咕哝说:“你个小狼嘴儿!”

    我成了“狼”。我在她眼里如此可怕吗?她塞入的是一块酱菜,咸得甜得让人发抖——
一个女人没事了竟咀嚼这样的东西,真令人惊叹。

    她每一次吃过东西都一阵兴奋,在屋里走来走去,说:

    “我最讨厌那些上班时间窜来窜去的人了,他们不好好工作,从这个屋到那个屋——你
知道所长跟这叫什么吗?叫‘窜堂’!……”她常常像自语,又像忙里偷闲传授我一些知识
和消息,像什么“七月十七号十九点十分月食”、“三处处长有可能提拔,一个老姑娘帮了
他”、“男女都……”

    这一回她暴躁地骂起了我后来的导师——副所长,说他是“伪君子”、“下流坯”,
“吃里扒外的白眼狼”,“最小气”,“野心比谁都大”,“说不定还是个‘色狼’”……
我对她骂的人当时不太了解,只觉得那是一个内向的、工作态度极为严谨的人。她对在我耳
朵上说:“活该,这个月要考察他了——你一定要填写‘不称职’!”

    我看了她一眼,发现她是个双下巴,敞得很开的胸口那儿吊着一尊金佛。

    她皱皱眉头,严厉地叮一句:“听见了吗?”

    “……听见了。”

    “你发誓!”

    我怔怔地看着她。我见她一双空洞的眼睛这会儿水汪汪的。好像她心怀巨大的冤屈,刚
刚寻到了一个复仇的机会,随时会像个厉鬼一样扑过去。我说:

    “我不会为这种事儿发誓……”

    “可人家都发誓了!”

    ……再没有谈下去。我已经察觉到什么。我那时才感到这座阴森森的大楼内,原来如此
地无聊和腐臭。我那次在填写考察票时认真地思考了一下,我凭着自己的感受和印象,认真
地给我未来的导师填上了“称职”两个字。我觉得坦然多了。

    事后我才知道,“瓷眼”身边的人得知考察的消息之后,大约提前两个月就行动起来,
分别派人一盯一地做工作。大概我是被胖女人“盯”的对象。他们还派出骨干,开着车到下
边的几个野外作业营地,一一做工作;并根据谈话对象的不同情况,分别许愿和收买;遇到
难以影响的人物,就下大力气拉拢,送礼品、请客吃饭;如果仍不成功,就最大限度地孤立
和威胁对方。令人难以置信的是,他们还专门印制了所谓的“对照表”,表上对应开列了所
长的伟大功绩、另一个人的恶行——由于都是捏造的,所以这些“对照表”不准复印,而且
原件编号,事后收回,严密得令人吃惊。那些答应投否定票的,必定要被再三叮嘱,最后发
誓,还要发“毒誓”——我第一遭明白了什么才是“发毒誓”:即由发誓者念出“誓言”,
然后说自己若有违“誓言”,则自己遭受如何如何恶报、自己的至亲至爱遭受如何如何恶
报……不仅如此,还要最大限度地辱骂某个人、同时对所长表达无与伦比的尊崇敬仰。

    发过“毒誓”似乎也就万无一失了。但事情远没有这样简单。因为投票场所设在大楼会
议厅内,厅很大,投票人可以坐在远离别人的地方,于是所里就建议编制坐位次序表——每
个人都必须坐在被指定的位置上。这样,有人就暗中警告投票人:你最终是否按誓言投票,
我们都知道,因为你的前后左右都有我们的人!被警告者战战兢兢答:我一定一定……

    于是一场闻所未闻的、最无耻最无聊的投票就这样开始了。结果无论对于谁都不算理
想。对于我的导师而言,他得到的肯定票比应有的少多了。这绝不是他的不幸。

    那些投反对票的人,其中一大部分都是导师的学生,是在他的直接和间接指导下成长起
来的。他们喝干了母亲的奶水,却要接受驱使回头噬咬母亲;有可能的话,就把她撕扯得鲜
血淋漓。世界上再也没有比这更无耻、更无义的了。当然,这样做的都是在学业和生活上毫
无指望的学生。

    这一切,简单点说只是这样一个故事:几个可怜虫怎样围困一个天才……

    对于我的导师,这当然是微不足道的、可笑之至的插曲;但从它揭示的本质而言,又足
以令人绝望。人的背叛和无义、蒙羞和可耻竟会达到如此地步。

    我在那之后曾注意过几个人的眼神:他们都是在导师精心饲喂下长大的,亲耳聆听过他
的教诲,一滴一滴汲取营养,可是在那个时刻却残忍地投下了石块。违心和不义带来的痛苦
使他们不敢正视别人,一副胆小鬼的模样,看上去比以往更显得卑琐,走起路来缩手缩脚,
说话分外和蔼,像呵气一样……他们从此将被不幸攫住。

    至于那些“瓷眼”身边的死硬分子,在这之后因为失望和嫉疼,脸都灰了。他们在这之
前太乐观,他们到死也不明白:按照发毒誓和收受好处、受过威胁的人数来计算,再保守也
不止收获这些反对票啊!这是怎么回事呢?

    尽管这只是一场小测验,一次资格考查,但因为涉及到如此严重的事实而使我倍加重视
——不得不认真对待知识分子的判断。

    因为谁也不能否认,参加者百分之九十都是专业人员,都是有一定资历的○三所人士。
那么再苛刻一点的要求都是应该的。可怜的是,一场最不可思议的无聊又无耻的游戏就在这
所大楼里发生了。

    这就有理由让我们思考和怀疑:即便在所谓“知识分子成堆”的地方,也并没有太多的
知识分子——真正的知识分子。他们在基本的、并不复杂的检验面前,很容易就显露了自己
的卑贱。

    真正的知识分子应该有起码的洁净。首先是心灵的洁净,其次才是专业上的造诣。污浊
的人是不会有好的判断的,污浊是罪恶蔓延的根源。

    我同时还注意过我的导师。他刚开始对这一切只是有所察觉——面对一场围剿自己的阴
谋毫无警觉是不可能的;但他无论如何不会想到在这样一次微不足道的活动中,有人竟会花
费如此巨大的精力、动用如此原始的方法去运作。这真是令人难以置信的荒唐和可笑。他在
事后知道了这些,虽然略有吃惊,但还是微笑了一下。这笑容是温和的、遗憾的和藐视的,
更包含了深深的同情。

    我会永远记住他的微笑。

    那些丑类在这永恒的微笑中将永远卑贱着、绝望着;那些苟活者在这永恒的微笑中会因
百无聊赖而煎熬着、痛苦着。

    他们在这无所不在的微笑中绝找不到其他出路。

    我因导师的死想到了父亲。他曾被我恨了好久,我长久以来都把整个家族的不幸、把一
切的责任记在了他的身上。因为我亲眼见过他在最后的几年里怎样折磨小茅屋里的人。他去
世时我没能守在身边——这也免除了一生的记忆之苦。

    父亲与导师的病一开始大概是一样的:心口疼。我记得父亲刚从南山回来时,被押到一
个小村里干活:刨地、翻土……所有的脏活累活都让他干:有一次让他去掏一口枯井,井壁
塌了,他差一点给活埋在里边。正做着活,不一定什么时候犯了“心口疼”,疼得死去活
来,满地滚动,豆大的汗珠从脸上滚落下来。他呼喊着,到

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