周易是怎样一本书？-第6章
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这种先天八卦中有四对卦是相互对应的，这种对应的物理意义是很明显的。乾坤相对应，在同一圆周的同一直径的两端。一个表示夏至日，一个表示冬至日。震巽相对应，一个表示立春，一个表示立秋，丽与坎相对应，一个表示春分，一个表示秋分，艮与兑相对应，一个表示立冬，一个表示立夏。这些节气尽管是人确定的，但这是根据日地运动的客观现象确定的，是一种对先天的模拟，不是人为的加工。
这种先天八卦的符号也很有趣，对应的两个符号自下而上每一个位置上的阴阳爻完全相反，从数学的观点看，对应两卦的阳数都是七。乾为七，坤为零，和为七。震为四，巽为三，和为七。坎为二，离为五，和为七，艮为一，兑为六，和为七。将每一个卦符号由横写变成顺时针方向旋转90度，将阴爻用0代替，阳爻用1代替，就是一个二进位数，就是我们这里说的数。这里说的是阳数，如果说阴数，我们只要用1代替阴爻，用0代替阳爻，就会发现各卦所表示的阴数了。一个卦的阴数与阳数共同表示了这一卦所代表的日地运动的位置和冷热状态的性质。比如乾卦，阳为七，阴为零，说明日头向北移动到了尽头。坤卦阴为七阳为零，说明日头向南移动到了尽头。震为四，巽为三，说明立春时阳气只有四分，阴气还有三分，立秋时阳气只有三分，阴气占了四分。表明了阴阳进退主流与趋势。周易中将这种阴爻与阳爻完全相反的卦叫互为综卦。又有人称为互为错卦。即阴爻与阳爻相交错的卦。古人仔细观察每一卦所主时段产生的动物与植物的生长史，发现各有不同的生命现象。考察每一时段出生的人，也发现了一些生理方面的特点。又将这些特点与这些卦相联系来记忆，来表述。有时又用这种时间的烙印来类比。其中有许多是偶然的联系，也有一些是必然的联系，一齐传到了后代，有些成了科学知识，有些成了迷信。我们的任务是抱出澡盆里的孩子，将污水倒掉。
用画八卦的方法继续一分为二，可以划出十六卦，也可以划出三十二卦，这些卦象符号在历史上都出现过，也存在过。易林这本书中就有一些痕迹。周易中讲到互卦时，实际也无形中透露了十六卦与三十二卦的消息。让有心的读者和专家去考证吧，去恢复这些卦的本来面目吧，我们在这儿只是提一个头。用这种一分为二的方法将三十二卦再一分为二，就产生了六十四卦。排列成一个大圆圈，就是伏羲六十四卦图。就是从宋代起印在周易这本书前面的先天周易图。这个图中的每一卦表示了年周期中的六十四分之一，每一卦表示了五到六天的时间段落。汉代有一本书叫易林。就是按照这种方法找出每一卦所在时段的各种现象，用四言或五言句子写出来，供人们查阅。每一个小时段里发生的自然现象是有规律的，古人很细心，认真记录了许多同一时段发生的物候现象，这是历史记录和档案，有很高的科学价值。我曾经查了一条，说是长子出门，大雨淋漓。结果这个人出门的那一天果然在上车时遇到了大雨。我考虑，这不仅是巧合，而是清明前后雨纷纷的再现，是那个时段里大概率出现的现象。如果说古人将这个叫算卦，很显然是一种较为准确的科学预测，而不是迷信行为。但如果将这一条绝对化，又无限引伸联想，任意发挥，信口开河，那就是迷信，那就是胡说八道。那些头脑发达、记忆力很强、观察又很仔细的人，将每一时段即每一卦时所发生的事情记了很多，为别人提供在那一时段作事的参攷，比如说可能有雨，要准备好雨伞，则是正确的。
外国那个莱布尼次就是仔细观察学习了这张六十四卦图之后，才写出了他关于二进位的论文。才为电脑产生打下了坚实的数学基础。我们在感谢莱氏的伟大贡献的同时，也不要忘记我们祖先的智慧又一次点燃了现代智慧之火
二一 后天八卦之猜想
昨天我在47楼讲了先天八卦，其中谈到各卦的数时，没有说到根子上，现在再补充一下。我们站在日地运动的大背景下看这个问题。所谓乾卦的数，就是太阳照到了北极，从南到北走了七步。所谓坤卦，正好相反，太阳走到了南极，也是七步。以南北极为标准，则震卦的数阳数为四，阴数为三，正好是太阳离开南极四步，离开北极三步，离卦是离开南极五步，离开北极二步，兑卦是离开南极六步，离开北极一步，乾卦是离开南极七步，离开北极零步。表示下半年的四卦正好相反，巽卦太阳离开北极四步，离开南极三步，坎卦离开北极五步，离开南极二步，艮卦则离开北极六步，离开南极一步，坤卦离开北极七步，离开南极零步。所有离开南极的步数为阳数，离开北极的步数为阴数，阴数与阳数之和为七。
在中国人的心目中，七这个数字是巧的意思，这不仅因为中国有七巧板，有乞巧的七夕节，更重要的是中国人的八卦所表示的阳数最大为七，阴数最大也是七，每一卦的阴数与阳数之和也是七，八卦三个位所表示的二进制的数字最大为七，每增加七个数则卦象重复出现。这与周易中的名句七日来复也有一点儿关系。
综上所述，伏羲画的八卦是先天的，由此发展出来的十六卦，三十二卦，六十四卦也都是先天的，是对先天的日地运动的认识和模拟。
下面谈后天八卦。
后天八卦是后来加上人的智慧与需要而确定的八卦次序。
我们在前面说过天圆地方的话。天圆就是太阳看起来在天空画圆圈，既然是画圆圈，人虽然只看见了半个圆，可是头脑里也完善了这个圆。认识到我们所在的大地是球体。地方，就是古人在测量夏至日与冬至日时，发现太阳在这两个日子里升起与落下的位置，在人的眼中，恰好是大地上的四个点。夏至日升起在东北，落下在西北，冬至日升起在东南，落下在西南。将这四个点用人的头脑给画直线连接起来，就是一个方形。明白了天圆地方的来历，也就知道了后天八卦的次序。
当古人在头脑中画出来这个方形之后，将夏至日太阳落下的位置定为乾，将冬至日太阳落下的位置定为坤，将春分时的卦震与春分时太阳升起的位置定为东方，所以震为东，将秋分时太阳落下的位置定为西方，秋分时的卦兑卦也就表示西方了。接着，在古人的心目中，南方热，用离火表示，北方冷，用坎水表示，再有东南和东北，分别用巽和艮表示。这样，以人站立的位置为中心，就确定了大地上的八个方位。这是后天人在测量天道运行的过程中确定的，所以这个次序叫后天八卦。
关于后天八卦的次序，我最初是从一个梦的解析中得到的，前面提到过。那一年我梦到一只很大很大的蚊子叮咬我的左手掌大鱼际，疼痛得很，我顺手一捉将蚊子捉住以后拔了出来，上面流着血。第二早我记下了这个梦，百思不得其解，等到第三天中午坐车去西安途中，头脑沉沉的，鼻子忽然觉得不舒服，用手摸了一下，有凉意，出鼻血了，擦鼻血时，从鼻孔里带出来一根长长的鼻毛。黑黑的，就像是那一只蚊子的长腿。那个梦与这次流血有关系吗？这鼻毛就是闻气味的鼻子里的毛，闻与蚊同音，好了，一定是体内胃肠发热，引起鼻子部位因血压上升而不舒服。鼻部毛根的细胞很敏感，感知了这一个信号，传到了忘记中枢，闻东西的部位有出血点，而人体中鼻子与手掌上大鱼际部位同属于较高的凸起，可能在脑中属于同一位置管理，所以大脑将闻用同音的形象蚊代替，将鼻子部位的疼痛幻化为大鱼际部位蚊子在咬。到后来，随着病情加重，真的鼻子流血了。这算是我独自经历总结的解梦法。这大鱼际部位像手掌上的一座山，接着想到艮，再看大小鱼际之间有一条坎沟，这应该是坎，而小鱼际部位在小指下，是我身体年年冬天干燥裂口子的地方，这干燥的干字，古代是乾字，这样定好了三个卦的位置以后，再看艮卦上部，是虎口，经常在用力时震动厉害的地方，食指下、震卦上是一个掌纹顺热向小鱼际方向延伸的起点，定做顺巽卦，中指根部是四指收拢和伸开、离开手掌的位置，定为离，小指下平平的，像平原，定为坤地卦，再有一个兑泽卦，就代表坤与乾中间的位置吧。那时候我还不知道后天八卦的准确位置，这样想通了以后，回到家里就写文章，写好以后就找后天八卦的次序图，后来终于找到了，与我发现的一模一样。再后来将这些部位与人体全息现象相联系，与针灸中的手针相联系，找到了规律，在病人身上验证，才彻底明白了这后天八卦原来在手掌中也是有意义的。
以前读周易时，被这些常识弄糊涂了，那些周易的大学问家们对此都不屑一顾，不愿意说，只让人觉得不可思议。没办法，只得学习中华民族的老祖先，只得在多思上下功夫。结合自然现象想着想着也就明白了，在这里说出来，可以省了后来者许多时间，然而后来者也可能养成了不再动脑筋的习惯。
什么是哲学，哲学就是打破沙锅问到底，就是想了解隐藏在现象背后的背后的本质和原因。就是想找到这个却怎么也找不到的学问。养成这种思惟的习惯与精神，也就进入了享受哲学的乐园了。哲学是智慧学，智慧与道德是一而二、二而一的，只有能够享受哲学欢乐的人，才可能获得人生最大的快乐与意义。下一讲谈变卦。
第二二 周期性变易和变卦
八卦是对日地运动的模拟，并用日地运动引起的气候现象命名的。日地在相对运动中不断变化，一步又一步，似乎是依次序而行进，这时候地球上的气候也依次而变化。尽管每年的同一天在同一地点阴晴雨雾会有所不同，可是从全年的大变化看，趋势与规律性是非常明显的，对这种有规律性的变化，古人称之为周期性变易的。了解了万物都随着天体运动而无不进行着周期性变化以后，善于思考的人类由此观察思考的成果，激发了对大自然的无穷无尽的兴趣。古人不但看到了星空中七星勺的柄在旋转，而且认识到这种旋转与季节变化的关系：勺把指东，天下皆春，勺把指南，天下皆夏，勺把指西，天下皆秋，勺把指北，天下皆冬。北斗七星的斗柄就是古人的年钟，这种钟针就是斗柄，所指的方向如果分成八个，就又是八卦。
研究医学的古人，注意到了人的一生，也可以分成八个阶段，中医经典内经就将男子从八岁起，每八岁列为一卦，发现八岁男子长恒牙，十六岁男子开始排精子，接着一直观察记录到第八个阶段，又对于长寿的人，重新开始了震卦。这些科学的观察与记录，这种按照时间次序与周期性所作的思考，本身就是古人的科学实践。
如果说依次变化的各个卦都是以象表现出来，古人最初注意力集中在卦象的变化上，那么后来他们也在尽力地寻找着卦象后面的规律和数，这种对于各卦所包含的数的认识，就是一种更抽象的认识，当古人从象中抽出来数以后，再用数来看待象，知道经过多少天可以由此卦的气候变到另一卦的气候。知道了每45天多就会依次由一卦变到另一卦。由此又深入探讨，知道震加一，（指在表示低位的自下而上的第三位）就成了丽卦，丽卦加一，就成了兑卦，兑卦加一，就成了乾卦，乾卦减四，（指从乾卦的下面减去阳爻）就是巽卦，巽卦减一，就是坎卦，坎卦减一为艮卦，艮卦减一为坤卦。不但可以减一、加一，还可以减二、减三，从而古人进行着关于卦象的整数加减运算。可贵的是在这种运算过程中，马上就会得到一个新卦，这个新卦不但是数，而且象征的意义又非常明确。以后，古人又用这种数来计算其它各种事物的发展变化阶段。这就是古人最初所谓的算卦。正是这种算卦，促进了中国古代数学的发展，促进了科学的发展，也对农业和手工劳动等等实践活动产生了巨大的影响。这就是变卦的根据。
再后来，有一些抽象思惟能力比较发达的哲人，专门研究卦象的变化。将前人所创造的八个卦象符号玩来玩去，弄清了任意一卦怎样可以变成另一卦，从时间角度可以理解，从方位角度也可以理解，从万物的表现也可以理解。最后结论就是人类面对的世界充满着周期性的变易。而这种周期性也在作着周期性变易。于是就产生了后代叫做周易的经典。
周字从周期性来，地球绕太阳的运动的圆周轨道来，是对宇宙规律性的抽象与概括。易字就是说这种客观存在是变易的。易的本意是白天太阳出来了，上面是一个日字，晚上月亮了出来了，易字下面是一个月字。昼夜变化，可以说是日头和月亮交替出来，一个接替了另一个，这种变化就叫易。易就是变化，现在市场上讲交易，就是说金钱可以通过交易变成货物，货物又变成了金钱。易字还有不易、简易、效易、交易等意义，以后再谈。易字用来表示宇宙间的一切变化，一切就是周普，就是无所不包。周易就是无所不包的变化。古人不满足于对一事一物一理的认识，所以创造了中国哲学，创造了周易这门既形象又抽象，既可以准确地表示各种现象之间的联系，也可以反映事物发生的背后的原因。还可以让人们在认识客观事物的同时，认识自身，达到完善自我的目的。达到人生有益于社会的目的。
你所读的周易，是有字周易，我这里讲的，是有字周易产生的过程和历史，是无字周易，这是学习有字周易的基础。以前我没有这个基础，就像看天书一样，后来我费了九牛二虎之力，弄清了无字周易，再看你看的书，就觉得很容易了。
你看的书是用六十四个符号来表示宇宙万物的。每一个符号由六个或阴或阳的符号组成。这是八卦发展的结果，是古代文明发展的结果。也是八卦文明发展到极限以后走向死亡以后又获得了新生的结果。我在以后的文章中要继续说明。
学习周易应该是每一个有志气的中国人的自觉行动，应用周易是中华民族的传统。学习与应用的过程是艰苦的，也充满着快乐。曾国藩曾经说过，三天不读周易就不像人了，就不知道怎样活人了。这是他的切身体会。每一个想成功的人，都会从周易中获得取之不尽、用之不竭的智慧与信心。
有许多人在学习周易中都是半途而废，有许多人都会来看一看我的帖子，但真正动脑筋能坚持的不会很多。这是因为许多人没有古文基础，许多人又低估了周易的作用，许多人本来就是听了周易是算卦的书来闹着玩的，也有一些人不相信网上有人能讲真话，所以你能坚持下来就很可贵了。就我目前的水平，可以引导学生入门。入门以后的功夫，就看各人的努力和造化了。
希望有更多你这样喜欢中国哲学的人，谢谢你的阅读和提问！
二四 八卦与汉字
我在第一个帖子中说到，要从三个方面展开讨论，现在就说说汉字和八卦系统的关系。需要说明的是，本人是一个杂家，不是专家，所以只能说个大概。这个大概却是本人实实在在了解了的，思考过的。
学周易不能不涉及到中国古代历史，从周易和传说的神话中，我们可以找到古代一些历史片段。在伏羲氏以前，原始社会早期，就已经有了对于阴阳的认识，有了对冷暖的认识，也许有了对四季的认识，于是创造了表示阴阳和四季的符号。到伏羲时�
