多元文化教育与和平(上、下)-第1章
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多元文化教育与和平（上）
净空法师：我很感谢今天，也是第一次，有机会在凤凰电视台世纪大讲堂与诸位同学们来讲话。刚才我们听到主持人给我们讲的内容的中心，就是今天这一个社会，诸位都知道，在中国、外国历史上，可以说是史无前例，一个动乱的时代。在这个时代里面许许多多志士仁人都在寻求如何化解冲突，怎样能够促进社会的安定与和平。
在佛经里面，我看到「雍正皇帝上谕」。雍正在十一年提出「三教合一」。那个时候中国的宗教有儒、释、道三家，这三家彼此互相批评，互相毁谤，雍正他提出他的研究，他的看法，认为三教在形式上虽然有不同，但是在实质上是相同的，无非是教人为善，这是相同的。那么在道教里面，它也有这篇上谕，而且比藏经里面多了很多；我才晓得藏经里面是节录的，道藏里面是完全的。所以雍正皇帝真正是提倡现在国际上所讲的多元文化的先驱，我们可以认定他是多元文化的创始人。
文化是多元的，宇宙是多元的，我们身体也是多元的，这个一定要肯定，单一是绝对不能生存。我跟世界上许许多多宗教接触，我本来以为这个理念是很不容易让人家接受；这出乎意料之外，访问许多国家，交谈起来都很欢喜，都能接受。我说大宇宙跟小宇宙是一体的，小宇宙是我们身体，我说你观察身体，你会觉悟；身体在外面，眼耳鼻舌身，这就是不同的族群，不同的国家，不同的宗教，不同的文化，内里面五脏六腑，整个合起来这才是一个人。如果说，我们佛教是眼睛，基督教是耳朵，伊斯兰教是鼻子。我说我第一，你第二，他第三，这就说明我眼睛第一，耳朵不行了，鼻子就更差了，这个人不就生病吗？病严重了那就要命了。那要怎样才是一个健康的人呢？个个第一。佛教第一，基督教第一，伊斯兰教第一，所有宗教个个第一，我身体健康了。每一个国家都第一，每一个民族都第一，大国跟小国也平等，平等对待才有和睦相处。如果观念还存在：我是第一，你是第二。我是大国，你是小国。我是已经开发的国家，你是没有开发国家。这种观念求世界和平安定永远达不到这个目标。所以我两次参加联合国的和平会议，我就感触就很深。联合国成立到现在半个多世纪了，每一年不知道开多少会，你看看投资的人力、物力、财力用了多少？和平呢，冲突是一年比一年增加，频率不断地增加，灾害一次比一次严重，冲突的根源在哪里，他不知道。
在联合国参加这个会议时我告诉他们，冲突的根源在家庭，你们晓不晓得？你看看现在这个社会，夫妻冲突、父子冲突、兄弟冲突，你家都不能够摆平，你怎么能够帮助社会、帮助国家、帮助世界处理这个问题？我说你这个自自然然你不会成功，你失败了。这个说法他还都能够接受。我说我在这个世界上走了许许多多国家地区，我选择居住的地方，我说我只看两桩事情，第一这个地区离婚率少，说离婚率没有是不可能的，世界上找不到了；青少年犯罪的这个比例低，我选择这个地方居住。为什么这样选择呢？孔子教我们：「危邦不居，乱邦不入」啊！如果这个地方家庭有问题了，青少年犯罪率高了，这个地方社会已经埋伏了危机了，早晚是出乱子的。头脑清醒的人，应当要回避，远离这个地区；这是正确的，圣人的教诲。我说我的选择是这么两个条件，不选择其它。
那么冲突更深的因素，在佛法里面讲，是「本性」与「习性」的冲突。就是「自利」与「利他」的冲突，这个大家好懂。首先你想到是对自己利益，还是给别人利益？如果第一个念头是「自利」然后再想到其它，这个冲突不能化解，不能解决问题。应该怎样？应该把观念换过来，必须为别人去思考。家庭也是如此啊！夫妇两个人为什么会有矛盾、会有冲突？为自己想，没有为对方想。先生要常常为太太想，太太常常为先生想，准定百年好合。家和万事兴嘛！他不替对方想，专替自己想，毛病就出来了，这个大家容易懂得。我说今天我们从事于和平工作的人，应当把这个观念转过来：别人是对的，我是错的，别人错了也是对的，我对了也是错的。这个话他们听起来的时候摇头啊，很难做到啊。我说，是的，是很难做到，果然你做到了，你就对现前这个世界做出真正和平的贡献。我说我们一定要这样做法。这个说法不是我发明的，我没有这个智能，我也没有这个能力，古圣先贤所说的。
中国的汤王，尧舜禹汤，汤王说：“天下有罪，罪在朕躬。”罪在我自己，为什么？你没教得好啊！你要教好了，你所统治的这个国家人民谁会犯罪？谁愿意犯罪？谁不想做好人呢？你要教，你要作人民的表率呀！家庭也是一样，家庭儿女有过失，儿女无罪，家长有罪，你没有把儿女教好。那么现在这个社会，这个公司行号，你的员工不好，你老板没有把他教好，你不能再怪他，回过头来反省，自己改过自新，好好作员工的表率，好好教导他，你这个公司就兴旺了。所以你真的要做到儒家所讲领导人的标准；你要做到「君、亲、师」。「君」是领导人；「亲」是父母，你要照顾他，你要养他；「师」，你要教他。你把这三桩事情做好了，你就是圣王，圣王、贤王，中国历史上所尊重的，所尊敬的，这样才能够解决问题。所以中国自古以来重视教育。今天社会变成这个样子，真正问题在哪里？教育啊！
“我们读中国历史知道，中国大一统是汉朝，汉武帝为中国建立了教育政策。那么从汉到现在两千多年，这当中改朝换代不少，制度上有兴有革；惟有教育，每个朝代改了，他这个教育政策还是延续上一代的，一直到清朝没有改变。我读历史我觉得这个很奇怪，蒙古人入主中国，没有改变；满清人入主中国，也没有改变；统统用汉武帝的制度。那这就是值得我们深深去省思了。所以中国不是用武力统治国家，不是用警察，也不是用法律，用教育啊！“建国君民，教学为先”，你只要把教育办好，你家能够把家教办好，你的家兴旺；国呢，能把教育办好，这个国家一定是富强、兴旺，这肯定的呀！那我们今天对于全世界，全世界动乱，全世界人，人心不安，在忧虑当中过日子，很痛苦啊。这是过去历史上所没有的。今天人心惶惶的，没有安全感，这问题到底出在哪里？出在忽略了教育。中国过去讲教育的时候，是四个教育，第一个是家庭教育，家庭教育是根本。第二个是学校教育，我们今天学校有没有教育，学校教育缺乏人文教育，人文教育缺乏的是什么？不知道怎样做人，人与人的关系不晓得，没有人给你讲解；所以人文教育，圣贤的教育，道德的教育。那么第三个社会教育。社会教育，你看看现在，传媒、电视、电影，现在还有网际网络，戏剧、歌舞、报纸、杂志，你看这社会教育，教育你干什么？都教你杀盗淫妄，这还得了！所以凤凰的刘先生，，我在香港的时候给他讲，我说今天能够救世界，拯救世界的，两个人。他说哪两个？一个是国家领导人，一个就是你们媒体主持人。你们的影响太大了，你能够毁灭世界，你能够救世界。现在看你怎么做了；你是愿意做上帝救世界，还是愿意做魔王摧毁世界，真的在你一念之间。第四个就是宗教教育。
那么现在，大家都知道家庭教育没有了，学校教育也没有讲伦理道德了；社会教育，这个诸位都很清楚。所以今天唯一的，我想能够拯救世界的，那就靠宗教教育了。可是今天宗教，也叫我们看到很悲哀啊，为什么呢？宗教只注重宗教的形式，而没有实质的内容；实质内容是教学，它不是迷信。
我刚刚在此地，这边的朋友要我写几个字送给做纪念，我想了两个字：「三和」。「三和」是什么意思呢？你们到故宫去看看，太和殿、中和殿、保和殿，中国历代帝王就是用这个来统治国家，来教化人民。「太和」是宇宙，宇宙是和谐的，自然是和谐的，我们整个身体是和谐的。五官和谐，五脏和谐；它要不和谐，要对立了，你毛病就出来了。我们今天科技虽然发达，但是不懂这个道理，破坏地球生态环境就带来了自然灾害。其实它不是自然的呀，是人为的，哪里是自然灾害？没有一样不是人为的。我们现在一些无知的人，破坏自己的身体，这是破坏自然生态环境，最显著的：美容院，那不是破坏自然环境吗？整容，这很糟糕的事情，现在好象是你觉得你已经美一点了，但是你要晓得，后果不堪设想。我就遇到很多整容的时候，十年之后、二十年之后，毛病发作了，来跟我说苦不堪言，这是破坏自然环境。还有饮食起居不小心，贪吃、偏食都是破坏你这个身体的自然生态环境，你找出很多病啊！我们中国一句老话说得好，“不听古人言，吃亏在眼前。”所以身为中国人是很难得的，中国有五千年的文化了，祖宗的教诲那是真正的学问。
我们要珍惜自己古老的传统，不但能够帮助自己，也能够帮助这个苦难的世界，能够帮助他们解决问题，这一点比什么都重要。所以「和」，「和」是天道，这个「天」就是自然，自然的道称之为道，大自然的法则，大自然的运作这称之为「道」。我们随顺自然的法则，随顺自然的运作这个叫「德」。所以「太和」是「道」，宇宙是和谐的，人与人之间本来也是和谐的，绝对没有冲突。圣贤教导我们没有冲突，中国人讲「德」，「德」标榜八个字：「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」，这是随顺自然，不是一个人定下来的，好象戒律禁戒一样叫我们来守；不是，它是自然。所以「伦理」是「道」，「伦理」是夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，这是「道」，这是自自然然，本来就是这样的，不是人为的；所以能够随顺自然这是「德」。
英国汤恩比博士，他说“解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟「大乘佛法」。“这出自外国人口里，非常可惜。今天孔孟学说和「大乘佛法」没有人去研究，大家疏忽了，认为这个东西是宗教，宗教都是属于迷信。
我的老师方东美先生，这位也是近代的大哲学家，我跟他学。他告诉我，他把佛经哲学在学校做一个单元来讲解。他说“佛经哲学，是全世界哲学的最高峰“；又告诉我，‘学佛是人生最高的享受“。我说“有这么好啊？以前我把它完全排斥掉。”所以这样一来我才明了，他说“那个里头佛经有真东西啊！世界上任何国家民族宗教里所没有的。”以后我出家了，方东美先生说“你真干了？”我说“是啊，你不是讲的吗？「人生最高的享受」吗？我也来试验试验看看。”我就干了五十三年了。确确实实可以改造命运，可以主宰命运。现在世间人心目当中所求的，求财富、求聪明智能、求健康长寿，他们求不到；造无量无边罪业，求不到；我都求到了。我怎么求的呢，我从佛经里面求来的。佛教导我们，这里头有道理、有理论、有方法的，如理如法的去求，所谓「佛氏门中，有求必应。」那是真的，一点不假。你不懂得道理，不懂得方法，你盲目追求的时候是不会有感应的，你求不到的。
什么原因呢？告诉诸位，很简单，我心是静的，他们心是动的，以静制动。他在动的当中，他很多东西真的搞不清楚；我心清净，心地空空什么都没有。心要跟「太和」相应，身要跟「中和」相应，最难的是你能够保持。所以我教学佛的同学，从「六和」提升到「三和」，「三和」是最高的，「六和」是佛经里面教初学的。
儒家讲「和为贵」，首先团结各个不同的宗教。不同的宗教怎样团结呢？每一个人都说我的教好，他的教是邪教；我跟他们接触，我说“我肯定承认你们都说宇宙之间只有一个真神。”“对，一个真神。”我说“你们认为这一个真神是宇宙的造物主。”他说“是的。”我说“每个宗教都这样说，这个造物主不能是大家来合作的吧？你们不相信吧？不承认。”我说“我们承认一个真神。你承不承认这个神有最高的智能，有很大的神通，他能够变化？”这个他相信，他说“我们神，是。”我说“那就行了。”我说“这个真神哪，在基督教就变成基督耶稣，在佛教就变成释迦牟尼，在伊斯兰就变成穆罕默德，都是一个人变的。”这个他们相信，想一想有道理、有道理，这就团结起来了。你说“我这个大、你这个小”的时候，你不是骂你自己的神吗？这个道理也是佛经上说的。你们常常看到千手观音，观音相，观音头上有好多面孔，三十二应，应以什么身得度就现什么样的身；应以基督身得度就现基督身；应以阿訇得度，就现阿訇身；应以什么教得度就现什么样的身，都是观音菩萨，都是一个人，都是一个真神。这个观念，没有想到我跟他们讲解还都能接受，所以很容易把宗教就变成一家人。
所以我把千手观音送给天主教的主教；我赠送主教，送给基督教的长老，印度教的、巴哈伊教的，我统统都送了。我说，这是真神本来的面目，祂能够随着众生的欢喜、爱好，变化了；你喜欢什么，祂变化什么，其实都是一个真神。形象虽然不一样，教学的方式不一样，内容是一样的；都是教你要爱别人。所以我们佛门自古以来的常说，佛教是什么？佛教是「慈悲为本，方便为门。」佛家不讲爱，讲慈悲；慈悲就是爱。慈悲跟爱哪里不同呢，慈悲是理智的爱，不是感情；感情的爱是靠不住的，会变化了。所以你们这个世间人说，男女相爱；我常讲啊，那是假的，不是真的，虚情假意。你看看，今天结婚的，没有几天他离婚了，这不是真的嘛！真的，是永恒不变，永恒不变叫慈悲；它会产生变化的，这个就不是慈悲，这个是爱。但是圣经里面所讲的爱，那是慈悲，它那个不是感情，它那个是理性的。我在日本，日本有一个牧师，也是大学教授，石井。他问了我很多问题，我都给他解答了。最后他告诉我，他说“法师，我们基督教心量很小，不能容纳别人。”他说“这个问题有什么办法解决？”我说“这个问题就在你们圣经里头。”“圣经哪一段啊？”“神爱世人。”他说“这个有！”我说“神爱我，不爱你。”他就很奇怪，愣住了。他说“怎么会爱你？”我说“我是世人，神爱世人，当然是爱我；我也爱世人，我跟神志同道合。”我说“你呢，只爱基督，不爱世人；所以说，你，基督绝对不爱你。”我说“我肯定祂不爱你。”最后我告诉他，佛家讲「慈悲」，你们基督教讲「神爱世人」，神是抽象的，空洞的，神怎么爱世人嘛？佛菩萨怎么慈悲嘛？我说，必须要懂得，神职人员要把神的爱心发扬光大去爱世人，你们代表神爱世人，这就对了；佛弟子要把佛菩萨的慈悲落实在自己身上，对一切众生慈悲；这个就是真正佛、神教导世人的意思。不能把意思错会了，错会了就是迷信了，你感情了，你智能没有开。
今天我们不要考量我是哪一国人，我是哪一个地区的人；今天我们头一个念头：“我们是地球人”；我们生存在这个地球上，希望地球上所有一切众生和睦相处，希望大家平等对待；不平等就不能�
