多元文化教育与和平(上、下)-第3章

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的心好，那个不好的风水，我到那里去一住，所有山河大地都变好了；它随着我的意念转嘛！我的心要不好呢，人家说那是风水宝地，我的心不好，心有贪瞋痴慢，我到那里去住上个半年的时候，风水就变坏了。所以看风水要从心里看，不要从外面看；外面看不准，心里看准确了，准极了。一定要懂得这个道理。

　　　　主持人：这个其实有一点像《庄子》说的，实际上是「至大无外，至小无内。」

　　　　净空法师：对，对！对！是的，是的，它这个是佛经《华严经》上讲到，《华严经》上称为「微尘」，「微尘」里面有世界，世界里面有「微尘」。「微尘」不大，世界没有缩小，所以在真正这个事实真相里头，没有大小；没有大小，没有内外，没有距离，也没有先后，这个才是事实真相，佛经上称为「诸法实相」，这个很难懂。这「广」我们能想到，「深」我们想不到。「深」是怎么说？这个世界里面有「微尘」，那个「微尘」变成世界的时候，它里头又有「微尘」，「微尘」里头又有世界，重重无尽，所以它没有底；其广无边，其深无底，这个是宇宙之间本来就是这个样子，佛法里头有个术语叫「法尔如是」。所以你懂得这个道理，你才肯定整个宇宙是自己一体。既然是自己一体了，你还能有分别吗？牙齿跟舌头是一体，有的时候大家会一下子，牙齿咬到舌头了，把舌头咬破了。那么舌头还要来反抗一下，把牙齿拔掉吗？不会呀，一体。整个宇宙是一体呀！所以说那不同的种族，不同的宗教，不同的一切众生，不但是我们人同一体，「情与无情，同圆种智。」「无情」是什么呢？是讲植物，是讲矿物，是讲整个宇宙自然现象，也是同一体。

　　　　日本江本胜博士，做水的实验；水是矿物。他做了今年是第十年了，第十年，确确实实证明水会看，它会看文字，它会听，它懂得人的意思。所以他呢，把这个你比如说战争、和平，写上「战争」贴在玻璃杯上，贴上一个小时之后，把它从显微镜底下看的时候，它显示出结晶的图案很不好看，好象很悲惨的样子。那个「和平」像一朵花一样，雪花一样，非常美。但是他的实验，十年的实验，从来没有两个图案相同的。那么他是一个学者，所以他也不信仰宗教。我看到这个报告之后，我说他这个跟《楞严经》上讲的一样，《楞严经》上佛说过，他说：「诸法所生」，一切法的发生，「因心成体」；那么这个「心」呢，就是我们的意念。所以所有一切万物、整个宇宙是活的。没有一样东西是死的。矿物，我们人的意念影响它，这个就是佛经上常讲的「境随心转」，外面境界随我们心转。你明白这个道理，就不要看风水了。我们的心好，那个不好的风水，我到那里去一住，所有山河大地都变好了；它随着我的意念转嘛！我的心要不好呢，人家说那是风水宝地，我的心不好，心有贪瞋痴慢，我到那里去住上个半年的时候，风水就变坏了。所以看风水要从心里看，不要从外面看；外面看不准，心里看准确了，准极了。一定要懂得这个道理。

　　　　主持人：大师我还有一个问题，刚才您的讲演中间，您讲到了印度尼西亚这个国家的例子。因为印度尼西亚，现在我们从各种各样的媒体上看，是一个比较社会混乱的一个国家，对不对？但是您对他们的政治领袖说，这个国家非常有希望，因为这个国家有百分之九十五的人信仰宗教。另外一个例子就是我们中国，中国现在是世界上最安定、最稳定的一个国家，但是也有人说，我们中国是一个没有宗教信仰的国家。按照您刚才的逻辑，就您推导印尼的那个逻辑来推导中国的话，那么我们这种安定，实际上是很靠不住的，因为我们没有宗教，我们的人不信神。那么您觉得我们中国应该怎么办？

　　　　净空法师：在中国，中国有根；中国不信仰宗教，是在最近这一段时期，在过去不是这样的。所以它几千年来，接受圣贤的教诲，根深蒂固；在全世界找不到第二个国家地区。

　　　　儒家讲的话是很有道理，「人存政举，人亡政息」，「人能弘道，非道弘人」。如果是个真正有道德、有智能的，牺牲奉献，为人民服务的人，无论什么制度都好；那都是圣人、贤人。如果是没有道德，没有智能，完全自私自利，只顾个人享受，不顾人民死活的，不管什么制度都不好；我的看法是这个样子。

　　　　所以我对于孙中山先生很佩服，孙中山先生的理想的确是很难得。他把中国的传统，君主的优良的地方，把外国的民主能够结合成一体，这个是非常非常难得。很可惜他短命，他六十多岁就过世了，没有能够把他的理想来发挥，非常非常可惜。那么中国有没有危机呢？有，很严重的危机。但是现在，我们又看到了转机。转机是什么？现在有不少的人在提倡儒家的伦理道德，这就是转机。中国要不能够再回归到伦理道德，不回归到圣贤的传统，就有危机。所以不能够完全跟着西方这个物质文明走，物质文明走到最后是毁灭的。

　　　　我在昆士兰大学，我们在和平研究中心里面有一位教授，美国人。有一天我们在一起吃饭，他坐在我的对面，我们聊天我就谈起来了，我说，“美国的教育，是不是从幼儿园就开始教竞争？”他说，“是啊！”我说，“你知道吗？竞争再升级是什么？斗争啊。斗争再升级呢，战争啊。战争再升级呢，世界末日啊。”我说，“你们这个教育思想是死路一条啊！东方人的教育，从小呢教忍让，彼此互相忍让，这是和平，活路啊；你们走死路啊！所以他现在走不通了。”现在问题真正到非常、非常严重的问题！方东美先生讲的，方老师讲的，真正是个愚人，没有智能，手上拿着毁灭世界的原子弹，这多可怕。真的！所以我们中国，中国人一定要觉悟，要知道自己祖宗五千年传统的，那是神圣的教育。所谓神圣教育，就是符合大自然法则的教学。

　　　　建国五十年我来参加这个庆典，国家宗教局来接待我的。那是局长叶小文先生，他请我吃饭，就谈起来，他说“我们共产党是无神论的。”我听了之后，我说，“局长，那个『神』那个字是什么意思啊？”他说不出来啊！他说，“什么意思”？我说，『神』，你看你用篆字写的时候，你就清楚了。篆字左面是个「示」；上面两横，两横上面一横短，下面一横长，那个在古时候这个字叫「上」，上下的「上」，这上天；下面三条，三条表示「上天垂相」，用现在的话来讲叫「自然现象」。哪一样不是自然现象啊，人生也是自然现象。这边是什么呢？这边是个「申」，「申」你用篆字写出来，等于三个关口，一条线贯通的。这个意思很明显，你通达宇宙自然现象的这个人，就叫做「神」。他说，“是这个意思啊！”我说，“是啊。如果说是「无神论」，那就肯定世间没有一个人能够了解宇宙自然的真相，那人不就变成愚人、愚痴了吗？”他说，“那以后我们就不能再讲无神论了！”我说，“对了，没错！”所以，你要懂得这个字是什么意思啊！「神」这个字的意思就是，通达宇宙这个自然的真相；我们佛法里面讲的是「诸法实相」，就是宇宙人生的真相；你能够通达明了，这个人就称为「圣人」。「圣」跟「神」是一个意思，「圣」是明了，明了宇宙人生真相的人，称为「圣人」；明了，还没有完全；没有完全明了、没有完全通达，称为「贤人」；「圣人」是完全通达明了，是这个意思。中国这个字的意思你要搞通啊，你要懂得它什么意思啊！所以现在变成简体字的时候，这个是很糟糕，很多的意思都不懂，都看不出来了。所以中国文字在全世界，任何国家民族找不到的，智能的符号；你仔细去观察，你会觉悟啊！

　　　　早年我在台湾，有一个在家的同学，他年岁也很大了，在台中；我在台北讲经，他写了一封信给我，他找到一个女朋友想结婚，他问我的意思。我只写了一个字，用明信片寄给他，写了一个字。写的什么字呢？「婚」这个字。你看这个「婚」，结婚的婚，我就写一个字给他，叫他自己想；以后他不结婚了。见到女人就昏了！我等以后见了面，我说，“怎么样了？”“没有结婚。”“唉呀！”我说，“你只懂得我一半的意思，还有一半的意思你没有懂啊！”他说，“那一半是什么意思？”“结了婚之后还不昏就叫「婚」，就真正结婚。”结了婚之后不能就昏了，所以你要经得起考验。在一切境界里头，你明了的时候，你就不会昏了。

　　　　主持人：也就是说，见到这个女人不昏，然后才和她结婚就「婚」了。

　　　　净空法师：中国文字之妙，充满了智能，所以这不能改；一改这意思就没有了，就看不到了。所以你想，我们祖宗替我们设想的是多么周到。还有这文言文。我那个时候就是着急的，就是大家不学文言文，可不得了。文言文是一种工具，我们祖先发明的，全世界各个民族没有的；就是知道，语言会随着地方、会随着时间产生变化；但是呢，这个文言是永远不变。你只要能懂得文言，你读孔子的书就跟孔子通信一样，意思完全能沟通、能表达，这是真正的科学啊！真正了不起的东西啊！文言文不难学啊！

　　　　我现在还收藏着；民国初年，小学学生模范作文；我现在还有三册。从前小学生，大概十岁左右写的文章，现在大学文学系的学生念不通，还要去查资料。你说这个国文程度真叫一落千丈啊！从前他那么小，他为什么能写得出那么好的文言文的文章？没有别的，读。所以中国是读诵，是非常高明的；这种教学方法传了几千年。我们今天吃外国人的亏，认为什么呢？小孩不能叫他死背。你不知道，小孩他这个头脑，他的专长就是记忆力，记忆力最好的时候，把他一生当中应该记忆的东西，在这个地方全部完成；他一生不会忘记！你要是不给他记东西，小孩也会胡思乱想。这麻烦大了！你正规东西要他念的时候，他不会胡思乱想，所以他这个心理很纯正的；这个是很好的教育理念，可惜现在没人懂。所以小朋友一定叫他多读，就是叫他背书，不要跟他讲解。到十三、四岁的时候，他智能慢慢开了。所以中国从前没有中学，只有小学，只有太学；太学就是大学，大学里面讲解。讲解不要课本的，老师也是背过的，学生也是背过的；所以讲解多半是，老师带着学生游山玩水，一路走一路讲；带着酒、带着饭，去旅游、去玩，所以读书乐啊！你想你们现在，读书好苦啊！你们现在不是读书乐，是读书苦啊！他们是读书乐啊！该背的东西，全部都背过了，所以不需要带书本了；研究讨论，开智能。所以这个都是中国，你看，祖宗几千年传下来的教育方法，这个方法太好了！所以从小，他就懂得做人。

　　　　中国的理念当中，诸位一定要晓得，人生三个阶段。少年，培养福德的根基，他的福、智都是从小培养出来的；所以管教很严，不像西方小朋友，活活泼泼、天真烂漫的，将来长大什么都不懂。小时候要严加管教的时候，他真的有德行、学问，都在这个时候养成的。青年的时候，为国家、为社会奉献造福，为人民造福；晚年享福。外国人的时候，是少年享福，中年拼命，老年的坟墓啊！苦不堪言啊！你们想想，哪个制度好？晚年享福，是真正有福报。福报都在童年享光了，你说他多可怜。所以我们在外国住的时候，外国人看到中国人，儿孙还来看看老人，他们很羡慕啊！流泪啊！为什么？他们的儿孙离开之后，一辈子不会再见面了。偶尔写个明信片的时候，哎呀！欢喜得不得了，“看，我这个小孩还记得我！”我们听到很难过。这就是东西方文化不相同，东西方教育不一样，我们一定要看到，要亲眼去体会到，你才晓得，你才会有一个比较。所以中国这是一个过渡时期，这是建国初期的过渡时期。稳定之后，我深深相信，我们传统的这个文化必定会复兴。这个复兴，就像汤恩比所说的，会带给整个世界的安定、和平、幸福。

　　　　主持人：我想下面的这个同学们一定已经憋了很久了，有很多问题一定要向大师请教的。下面有向大师提问的请举手。那位女孩。

　　　　提问：净空大师您好，刚才听了您的讲演，我很受启发。在这里我也想向您请教一下，就说您今天讲演的题目是「多元文化下的宗教」。从宗教的起源，它的诞生来看，似乎是一定的宗教，是在一定的文化中孕育出来的。从这点看呢，宗教和文化似乎是有着非常近的亲缘关系。那么从宗教的传播上来看，宗教有着非常宽广的胸怀，它是不排斥任何一种文化的。那么现在就是出现这样一种情况，就是有的人，把宗教和文化完全地混为一谈，把宗教当中极少数的一些极端主义份子带来的一些恶果，归结到是宗教徒的问题，甚至无限泛化到是，文化的过失。我想问一下，对这样一种观点，您是怎样看的？谢谢。

　　　　净空法师：这个是当前一个很严肃的问题。我们不能从宗教外表看；从宗教外表看，你看不到宗教；从宗教形式上，你也看不到宗教，你也无法了解宗教。你真正要了解宗教、认识宗教，一定要从经典里面去看。现在这些所有出来这些问题的呢，都是背叛了他的经典，背叛了他的宗教，那这就没有法子了。每一个宗教都是教人做好人，伊斯兰教《古兰经》里讲得很清楚，要爱父母，要爱你的兄弟，要爱你的同胞，要爱世间一切苦难的人民，贫苦的人民，要全心全力去帮助他们；这个教典里讲得很清楚。

　　　　今天佛教，佛门弟子，最基本的佛陀的教诲—「十善业道」，几个人做到？「十善业道」，第一个，身，不淫欲、不偷盗、不杀生，有几个人做到？口，不妄语；不两舌，两舌是挑拨是非；不绮语，绮语是花言巧语，欺骗别人；不恶口，言语没有粗鲁的话。不贪、不瞋、不痴，这是最基本的；这是佛教导、教化众生最基本的十条。这十条都做不到，其它的都不必说了。所以，我们要认识宗教，要了解宗教，方东美先生告诉我，从经典里面去看，你才看到真正的东西。你才看到这些，无论出家、在家学佛的，他是真学佛还是假学佛？我就知道了！真学佛的我们尊敬他，假学佛的也不要去批评他。为什么呢？心地厚道一点。他为什么他学这假的，不学真的呢？没人教他，这是佛在《无量寿经》上说「先人无知，不识道德，无有语者，殊无怪也。」你不要怪他，他没有人教他。我们也要有这个心量，他没有认真地学嘛！那如果我们，我遇不到方先生，我这一生绝对不会碰佛教。为什么呢？看这形象不像嘛，不知道这里头有真东西嘛！他这一介绍之后，我们再一看经典，这才了解，这里面真的有宝藏，无尽的宝藏。这汤恩比说得不错，确确实实能解决二十一世纪社会一切疑难杂症。所以我们现在有这么一个机会，能够把这个东西介绍给大学，介绍给联合国，这是很好的一个机缘，让他们在这个里面去找解决问题的智能，解决问题的方法。每个宗教都好，所以一定要去读他的经典。

　　　　提问：净空大师您好，我想问一个问题是，我听过这样一个故事，是小河里面有一条船，然后风吹船动，有人说这是船在动，也有人说这