宇宙浪子-第25章
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文祥从来没见过这种景色，尤其是身旁还有一位如花似玉的少女，更是迷离诡异。在暗红的夕阳下，胡妁的皮肤映衬着青春光泽，但是看她行事稳健周详，显然又不是少不更事的年轻人。
胡妁察觉出文祥疑惑的目光，笑着说：“你一定在猜的我岁数，告诉你，我今年六十了。我的外表只是虚荣心的产物，刚才听了教主一番话，我才发觉我有很多个我。”
文祥被识破，有点不好意思，讪讪地说：“我今年三十六了，还在找寻我的我。”
两人说着，已走到酒店门口。这座地宫酒店是宇内知名的建筑，外表并不出奇，但一跨入大门，立刻就是另一个天地。
这里原来是个小型陨石坑，跨度约有两百公尺，深有四十公尺。建筑师匠心独运，不但没有把坑底填平，反倒顺着坑势设计了各式小屋，各屋大小、间距不同，形色有别，一般人称为“史前地宫”。
一进这史前地宫，就见灯火通明，宛如白昼。奇妙的是，其光源不知来自何处，一片匀和，亮而不耀。
在坑口上方，是一个覆碗状的半圆穹顶，沿着穹顶，有奇藤延衍，曲行盘绕。须根扪隙坠蔓，垂黄锦飘金缎；枝条如绳似索，攀穹附椽。最奇特的还是那巴掌大的树叶，竟泛着淡雅翠绿的莹光。
在藤根须枝间，错悬着数以百计或方或圆，奇光幻彩、玲珑剔透，如灯笼异果般的精舍，那就是闻名遐迩的“云弄香巢”。
史前地宫共有五层，以宁静古朴取胜，其间还有三景十折，都是原始世界风貌。旅客可以乘坐磁浮梭，随意来往各处，探幽揽胜。
云弄香巢上下也有四层，提供那胆大如斗、喜欢冒险的人，享受惊奇的刺激。不要说房间地板采完全透空的设计（当然也能任人改变），光是往返香巢之间，乘坐飞梭高速来回冲刺的惊险，就让人心神俱颤。
五○七八号指第五层的七十八号，是云弄香巢最低的一层。
胡妁领着文祥走到柜台前，服务员礼貌地问道：“请问是不是要住房？”
胡妁向文祥使了个眼色，客气地对服务员说：“我们订了五○七八号房。”
服务员低头查看了一下，对文祥说：“是文祥先生吧？”
胡妁说：“就是他。”
服务员瞟了胡妁一眼：“那你呢？”
胡妁说：“我是他的朋友。”
服务员轻佻地说：“是什么朋友？要不要住这里？”
胡妁耐着性子说：“我只负责送他来贵酒店，马上就要走。”
服务员办妥了手续，问文祥：“你一个人不寂寞吗？”
胡妁抢着回答：“他是修行人。”
服务员不理胡妁，又问文祥：“你不会说话吗？”
胡妁有点不耐烦了：“先生，我们还有事，手续办好了吗？”
谁知服务员竟一拍柜台，大声对胡妁说：“我没跟你说话！”
就这么一拍，柜台后立即转出四名面无表情的彪形大汉，个个双手抱胸。文祥没有见过这种场面，用指语问文娃，她说：“这家旅店是红教范围，我们管不到。”
胡妁陪文祥去了一趟金顶寺，早知文祥不是等闲之辈。起初只是不愿惹麻烦，真要有事，她反而胆气更壮，便大声说：“你这是什么态度？你们的经理呢？叫他出来！”
服务员冷笑了一声，说：“经理？我就够了！”
胡妁说：“你不配！”
此话一出，那四个像是生化人一样的大汉立刻蠢蠢欲动。胡妁毫不在意，挺立如山。本来嘛！只要他们真敢动手，电脑自然会制止他们。
不料那服务员手一指，四个人马上跳出柜台，把二人围住。胡妁大吃一惊，为什么这些人不受电脑节制呢？难怪人家说地宫酒店嚣张跋扈，可是，怎么可能呢？
文祥本来打算旁观到底，一看这种弩张剑拔的情势，不愿再闹下去。这时已有一些客人站在远处旁观，相互窃窃私语，却没有人挺身而出。
文祥很客气地说：“我是第一次来贵地，特别请了这位胡小姐做向导。”
那服务员眉毛一扬，不高兴地说：“那你为什么不开口？”
文祥说：“据我所知，服务行业是顾客至上。既然已经有人代劳，我开不开口又有什么关系？”
服务员啐道：“少跟我来这一套！我要知道你是不是人，我们不为生化人服务！”说时又将手一招，那四个大汉立时两人一组，分向文祥与胡妁扑过去。
文祥只觉得眼前一花，突闻一声暴喝：“给我住手！”
四个大汉一听到那个声音，倏地收势急停，呆立在原地。
服务员一时还没有搞清楚状况，他发现声音是从文祥身边发出，不由得怒火中烧，马上翻过柜台，一个箭步直冲向文祥：“你这个混蛋！胆敢指挥我的生化人！”
文祥自己也被吓了一跳，那个声音竟然是从自己腕上的念珠发出来的，他还在纳闷，那服务生已冲到眼前。文祥来不及招架，本能地往后退了一步，突然一阵金光闪过，一位身着红色袈裟的尊者，已经双手合十，挡在文祥面前。
“阿弥陀佛，罪过！罪过！”
那服务员只觉得一股莫大的压力，迎面猛然袭来，阻住了他的去势。接着一股更强劲的力量，彷佛一面无形墙，重重地冲撞在身上。一时之间痛入骨髓，他“哎唷”一声惨叫，人已飞出两丈之外。
旁边围观的客人，见尊者乍然现身，莫不大惊。再一看服务员挨打，一时人心大快，纷纷鼓掌叫好。
这时柜台后面又有几个男女，手抄棍子，个个如猛虎出柙似地冲了出来，其中还有两个喇嘛。只见这位尊者当庭而立，施出金刚禅喝：“你们统统给我站住！”
这一声震得人人耳中嗡嗡不绝，那几个人定睛一看，不由得魂飞天外，一个个扑通跪倒，口呼：“尊者恕罪！”
旅客中原有不少信徒，被眼前情势震慑住了，不由自主地也下跪膜拜。
原来这位尊者是第九护法协巴多杰，他向文祥合十问礼，说：“施主受惊了！”
文祥也双手合十，说：“不敢，不敢。”
尊者指文祥腕上的佛珠，对那些跪地磕头的酒店人员说：“孽障！尔等面对活佛的法器，尚敢如此放肆！”
大家慌忙抬头一看，那串佛珠本来是半透明的红色，此刻却大放光明。红色珠光在一圈一圈的虚影中，射出轮轴般的七彩精芒。全部共有四圈，各圈之间采光相对竞走，幻化出一片祥光，令人耀眼难睁。
跪在地上的几个人，只是不停地磕头，那个服务员知道自己闯了大祸，几个重头磕将下去，立时血流不止。
尊者回身向在场的旅客拱手致歉：“贫僧协巴多杰，平素管教不周，致使劣徒肆行无忌，今日贫僧来此清理门户。各位今日的消费，一律由本店免费招待。”
此话一出，人人欢喜。协巴多杰又对跪在地上的一位喇嘛说：“乌坚吉美！你先把生化人的程式重新调整好，业务完全交给他们负责！今后不许你们任何人再插手！快通知所有业务单位，全面给我清查！”
乌坚吉美叩头领命，协巴多杰一挥手，一袭光帷已把不相干的人隔在外头。尊者又运起缩地法，把地上诸人移到面前；同时又解开了那四个生化大汉的禁制，让乌坚吉美送到后面调整。一切安排妥当，这才又与文祥、胡妁二人见礼，他向地上一指，三张上铺蒲团的圆凳缓缓浮出地面。协巴多杰说：“施主如果不习惯，可以换坐沙发。”
文祥忙说：“不必客气，这个很好。”
协巴多杰又说：“家门不幸，连累施主们受惊了。修行的法门虽是五花八门，大致说来，不外严刑峻法或自由任性，前者可以得一体面的外表，后者则见人之真章。教主慈悲，有意让他们自行觉悟，一些小过错便忽略不计。等到他们劣习渐深，再来清理门户。在这个过程中，真正向道的修行人，一定不会同流合污，修为自必更上层楼。
“教主以佛珠相赠，即是将法眼付托，有意藉施主亲身观察，乘机作一次整理。贫僧将随时因应情况，或明或暗，务必将害群之马，逐一处置。”
胡妁知道这种场面，其实是做给文祥或电脑看的。这些人态度恶劣是事实，那是因为喇嘛教在此包办了各项事业，独占生意做久了，难免趾高气扬、任性妄为。
这本是人性的弱点，又算得上多大的错误呢？自己在火星上走动多年，此时正是建立公共关系的大好良机，不如做个顺水人情。
于是，胡妁便说：“请尊者鉴谅，此事实由信女引起，当时因为心急，言语多有不当，不尽然是他们的错。”
协巴多杰点了点头：“阿弥陀佛，闻得教主对胡施主多有开示，恭喜施主佛缘深厚。贫僧因当时有事，不在寺中，错过良机，甚是遗憾。”
胡妁忙道：“信女承蒙教主开示，有如醍醐灌顶。”
协巴多杰说：“以施主之见，应当怎样处置他们？”
胡妁诚恳地说：“信女不敢僭越，但求尊者看在文祥先生的面上，网开一面，下不为例就是了。”
协巴多杰颔首笑道：“阿弥陀佛，善哉，善哉。”便对跪在地上的一干人道：“你们听见了，胡施主大量，不究既往，你们现在都给我回到寺里，好好修行！”
协巴多杰处理完毕，便陪着文祥与胡妁，一起到云弄香巢。上到香巢需乘坐一种小型花篮式飞梭。三人上梭坐定后，却见有一个人畏畏缩缩地，在梭旁徘徊。协巴多杰又下梭，问那人道：“不必害怕，你是在找人吗？”
那人一见尊者问话，立刻下跪道：“仁波切？请发慈悲，小的已经走投无路了。”
协巴多杰和蔼地说：“你说，什么事？”
那人如捣蒜般地磕头，一面说：“小的和儿子阿巴在西南方的快活谷有个石矿场，前些时挖到几块中子石，小的拿来给这里的师父看。师父说是假的，却带人去快活谷，把我们父子赶了出来。”
协巴多杰将他拉起，发觉那人面容枯瘦，体质甚差。问道：“你儿子多大了？”
那人说：“今年三十了。”
协巴多杰说：“他人在哪里？”
那人说：“和小的一样，到处求情！”
协巴多杰说：“叫你儿子过来见我，我在五○七八号。你在家等着，不要再来，你需要治疗保养，快回去吧！”那人高高兴兴地又磕了几个头，这才去了。
协巴多杰上了梭，对二人说：“我们平时出来，他们不敢求情，谁也不知道哪位喇嘛能帮他们解决问题。我们又不愿意故意出来亮相，这种事无论怎样做都有流弊。敝教主的看法是一切任其自然，像今天，文施主来了，就是自然的机缘。”
文祥说：“可是这种机缘不是太少了吗？”
协巴多杰说：“也不见得，万事有一定的规律，变化多，机缘就多。没有变化，就不会有问题，有问题一定有变化。”
文祥听了，若有所感，好像在哪里听过这种说法，便顺口问：“尊者的意思是说，一定都是前定的？”
“那就要看施主对前定的看法了。”协巴多杰说。
飞梭开动了，两公里的路径并不长，梭外的房舍草树如飞一般地掠过，再往前看，距离几乎没有改变。文祥看看前面，又看看身边，比来比去，知道这一定是幻境，但用在此时此地，确是羚羊挂角，不落痕迹。
协巴多杰知道文祥已经看出来，微笑说：“施主如果不从客观立场考虑，必然看不出这是幻境。人对环境已有主观的认识，知道这里全长不过两公里，以飞梭的速度，要不了几秒钟就能飞到。人因为产生怀疑，才会去分析、思考，最后才能看出真相。”
文祥说：“尊者的意思是，有人看不出这里的真假？”
协巴多杰：“不是有人，是绝大多数的人，他们被环境的变化迷住了，只顾吸取感官的刺激。本宫遐迩闻名，就是凭了这种幻觉。”
文祥若有所悟的问：“尊者是说，人生也是如此？”
协巴多杰哈哈一笑：“好！施主必是我道中人，就像这里的各种设施一样，人生早已定型，只待客人来此一游。”
文祥说：“可是，我来了以后，还可以改变调整呀！”
协巴多杰说：“是吗？这飞梭是电脑控制的，你或许以为可作小小的调整。但是施主再想想，你为什么要调整呢？一定有原因吧？而那个原因又是另一个原因所决定的。”
文祥说：“这样说不等于是虚无论吗？”
协巴多杰说：“刚才不是说过了吗？如果不跳出主观，提升到宏观立场，怎么知道飞梭是幻觉呢？如果跳出了自我，哪一个原因不是由最原始的肇因支配的？”
文祥大喜道：“那么，知道了原始肇因，就可以知道过去和未来了？”
协巴多杰说：“知一就知万，何必管过去未来？”
胡妁说：“尊者，能知道未来不是更有用吗？”
协巴多杰说：“有什么用？”
胡妁说：“比如说，像今天的事。”
协巴多杰说：“阿弥陀佛！如果事先都防止了，那三千大千世界尽入涅盘！”
胡妁问：“那有什么不好？”
协巴多杰说：“当然好，涅盘原本尽在涅盘中，不去分辨就是涅盘。人有所识，是因清中有浊，我佛也因此一大因缘而问世。有此因缘，必然有此果报，要防止什么？”
胡妁有感而发：“信女只是觉得做人太可怜了，不知道怎样帮助他们才好？”
协巴多杰说：“阿弥陀佛！施主此刻有无烦恼？”
胡妁想了一想，说：“只有刚才那个困扰。”
协巴多杰说：“好，待贫僧为施主解除烦恼。”说罢，就准备施法。
胡妁诧道：“尊者明鉴，这烦恼不是信女本人的，又怎能从我身上解除？”
协巴多杰说：“施主不妨说说看，天下有哪个烦恼是属于他本人的？”
胡妁说：“比如长得不好看。”
协巴多杰说：“那是怕别人不喜欢，别人不喜欢分明是别人的烦恼。”
胡妁想了想，又说：“没有人爱我。”
协巴多杰说：“人除了爱自己，还会爱谁？人为什么有这种烦恼呢？还不是受了别人的影响。人来时只有自己，走时也带不了他人，管别人干什么？”
胡妁又说：“这样太自私了吧？”
协巴多杰说：“阿弥陀佛，人生下来，一事不知，又能顾及何人？施主足迹遍天下，也不过人生阅历的增长罢了！不潜心修炼，增生智慧，哪来能力帮助他人？两位施主有心济世本属好事，如果能力不足，害人一次事小，倘若误人终生，那就罪孽深重了。”
说着，飞梭已停在一盘根错节的藤枝上，文祥一看，四面碧玉翔烟，脚下却凌虚凭空，俯瞰峡谷屈曲枝分、乱石轰驾，令人不敢逼视。这种藤树全靠气根吸取营养，气根之上则是粗若人臂的藤条，相互缠绕，盘旋而上。
在耸枝茂叶之间，有一栋精巧的木屋，整个架构因树而�
