红楼梦魇-第12章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
兆闳囟加校匀幌舶晏馐５搅说谑潦兀终交指幢晏馐闹贫龋淙徽馑幕匾皇滓裁挥校炕刈芘蠖加小ㄊ啤ɑ颉ㄊ弧ǎ槲灰源绺镜谄呤寤鼗厍案揭渡系摹ㄈ敝星锸寡┣邸īぉせ啬诩掷甲髦星锸ǖ萦爰终词保吹朗牵骸ㄏ铝艨瞻祝煌潮τ褡魇ǔ视爰终吹朗牵骸ㄏ旅婷涣艨瞻祝浅质韬觯ǜ镜谝话硕艘常┅ぉは匀患仔绫菊馑幕匾埠偷诹⑵摺嘶厥峭恢廊怂唷Ｋ砬叭氐氖焙蛳中吹诹刈芘笏幕匾彩撬髯芘�
此本第二十五回总批有：〃通灵玉除邪，全部只此一见……〃是移植的庚本眉批，原文是：〃通灵玉除邪，全部百回只此一见……壬午孟夏，雨窗。〃壬午是畸笏批书的时间。他这条批搬到甲戌本作为总批，删去〃百回〃二字，显然因为作者已故，这部书未完，只有八十回。到了第二十五至二十八回，标题诗制度已经废除，也是为了同一原因，作者死后，缺的诗没有补写的希望了。编第十三至十六回的时候，显然作者尚在，因此与第二十五至二十八回不同时。
第十三至十六回这四回，总批内移植的庚本有日期的批语，最晚的是壬午（一七六二年）春（注二十一）。同年除夕曹雪芹逝世。编这四回，至早也在一七六二春后，但是还在作者生前，所以是一七六二夏或下半年。
靖本第二十二回有畸笏一七六七年的批语：〃……不数年，芹溪脂砚杏斋诸子皆相继别去。今丁亥夏只剩朽物一枚……〃脂砚有日期的批语最晚是一七五九年冬。庚本第二十七回脂砚批红玉回答愿意去伏侍凤姐一段：〃奸邪婢岂是怡红应答者，故即逐之。前良儿，后篆儿，便是却（确）证。作者又不得可也。己卯冬夜。〃旁边有另一条眉批：〃此系未见抄没狱神庙诸事，故有是批。丁亥夏，畸笏。〃如果狱神庙回是旧稿，这样重要的情节脂砚决不会没看见。畸笏一七六七年写这条批，显然脂砚迄未见到狱神庙回，始终误会了红玉。这一回只能是一七五九年冬后，作者生前最后两年内写的或是改写的，而脂砚死在雪芹前一两年。在一七六二夏或下半年，脂砚已故。利用那两册现成的Ｘ本，继续编辑四回本的主要脂评人是畸笏。
二详红楼梦（10）
批者对于删天香楼的解释，各本第十三回共五段，并列比较一下：
〃秦可卿淫丧天香楼〃，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡（的）是安富尊荣坐享人（不）能想得到处。其事虽未漏（行），其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。（甲戌本回后批）
〃秦可卿淫丧天香楼〃，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者。其言其意令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去〃遗簪〃〃更衣〃诸文。是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。（靖本回前总批）
可从此批。通回将可卿如何死故隐去，是余大发慈悲也。叹叹！壬午季春，畸笏叟。（靖本眉批）通回将可卿如何死故隐去，是大发慈悲也。叹叹！壬午春。（庚本回后批）
隐去天香楼一节，是不忍下笔也。（甲戌本回前总批）
甲戌本回后批与靖本回前总批大致相同，不过靖本末尾多几句，来自甲戌本另一条回末眉批：〃此回只十页，因删去天香楼一节，少却四五页也。〃靖本把甲戌本这两条批语合并，也跟甲戌本一样集批为总批。原文有〃其事虽未行〃句。秦氏的建议没有实行，与它感人之力无关，因此移作总批的时候删去此句，又补加〃'遗簪''更衣'诸文〃六字，透露天香楼一节的部份内容。两处改写都只能是畸笏自己的手笔。
靖本这是第三段总批，除了添上这一段──新删本两条批拼成的──与庚本补抄的删天香前总批大致相同。第一段关于秦氏托梦嘱买祭祀产业预防抄没，庚本多一句：〃然必写出自可卿之意也，则又有他意寓焉。〃
吴世昌在〃红楼梦探源〃中指出本来应当元春托梦父母，才合书中线索。宋淇〃论大观园〃一文中据此推测〃现在从元春移到可卿身上，无非让秦可卿立功，对贾家也算有了贡献。否则秦可卿实在没有资格跻身于正十二钗之列，虽然名居最末，正副等名位的排列固然同身分、容貌、才学等有关，同品行也有关。〃（明报月刊一九七二年九月号第六页）这就是批的〃又有他意寓焉〃，没有说明，想必因为顾到当时一般人的见解，立功也仍旧不能赎罪，徒然引起论争。天香楼隐去奸情后，更可以不必提了，因此靖本总批删去此句。
庚本删天香前第二段总批如下：
荣宁世家未有不尊家训者，虽贾珍当奢，岂明逆父哉？故写敬老不管，然后姿（恣）意，方见笔笔周到。
靖本作：
贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。
贾珍虽然好色，按照我们的双重标准，如果没有逆伦行为，似不能称〃淫〃。尤其此处是说他穷奢极侈为秦氏办丧事，〃淫〃字牵涉秦氏，显然是删天香前的原文。庚本虽然是删前本总批，这字眼已经改掉了。庚本补抄的两回总批──第十三、第二十一回──都是一七六七年后上半部编了十回本之后，从旧一回本上抄来的，年份很晚。当初删了天香楼，畸笏补充总批，添了一段，原有的两段删去一句，其余照抄，没注意〃淫〃字有问题，标题诗更甚，写秦氏〃一步行来错，回头已百年〃。靖本这三段总批、一首诗都不分段，作一长批。第二段末句原文〃方见笔笔周到〃，下接〃'秦可卿淫丧天香楼'，作者用史笔也〃，〃笔〃字重复，因此〃方见笔笔周到〃改为〃足为世家之戒〃。
甲戌本回前总批，秦氏〃一失足成千古恨〃那首标题诗已经删去，显然在靖本总批之后。因此甲戌本此回虽然是新删本，只限正文与散批、回后批，回前总批是后加的。
在靖本总批与甲戌本总批之间，畸笏又看到那本旧一回本，大概是抽换回内删改部份，这次发觉总批〃淫〃字不妥，改写〃虽贾珍当奢〃，但是这句秃头秃脑的有点突兀，所以上面又加上一句〃荣宁世家未有不尊家训者〃。此句其实解释得多余，因此这条批收入甲戌本回前总批的时候，又改写过，删去首句。为什么〃敬老不管〃，也讲得详细些：〃贾珍尚奢，岂有不请父命之理？因敬（下缺三字，疑是〃老修仙〃）要紧，不问家事，故得姿（恣）意放为（以下缺字）。〃
〃另设一坛于天香楼上〃，靖本〃天香楼〃作〃西帆楼〃。同回写棺木用〃樯木〃，甲戌本眉批：〃樯者舟具也，所谓人生若泛舟而已……〃楼名〃西帆〃，也就是西去的归帆，用同一个比喻。甲戌本天香楼上设坛句，畸笏批〃删却〃，因此靖本改名西帆楼，否则这两个本子上批语都屡次提起删〃天香楼事〃，而天香楼上设坛打四十九日解冤洗孽醮，分明秦氏是吊死在这楼上，所以需要禳解，暗示太明显。靖本此回是紧接着新删本之后，第一个有回前总批的抄本，这是一个力证──靖本也是四回一册，格式、字数、行数、装订方式同甲戌本，八十回缺两回多，有三十五回无批，仿佛也是拼凑成的本子。（注二十二）
秦氏的死讯传了出来，〃彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心。〃靖本批：〃九个字写尽天香楼事，是不写之写。常（棠）村。〃（甲戌本同，缺署名）眉批：〃可从此批。通回将可卿如何死故隐去，是余大发慈悲也。叹叹！壬午季春，畸笏叟。〃秦可卿之死，是棠村最欣赏的〃风月宝鉴〃的高潮，被畸笏命令作者删去，棠村不能不有点表示，是应有的礼貌。所以畸笏也还敬一句，夸奖棠村批得中肯，一面自己居功。但是在同一个春天，畸笏在另一个本子上抄录这条眉批，删去批棠村评语的那句，移作回后批，却把〃余〃字也删了，成为〃是大发慈悲也〃（庚本），归之于作者。最后把这条批语收入甲戌本总批，又说得更明显：〃隐去天香楼一节，是不忍下笔也。〃
前面引的这五段删天香楼的解释，排列的次序正合时间先后。最后两段为什么改口说是作者主动？总是畸笏回过味来，所以改称是作者自己的主张，加以赞美。
第十四回回末秦氏出殡，宝玉路谒北静王，批〃忙中闲笔。点缀玉兄，方不失正文中之正人。作者良苦，壬午春，畸笏。〃第十五回出殡路过乡村，宝玉叹稼穑之艰难，又批〃写玉兄正文总于此等处。作者良苦。壬午季春。〃第十六回元春喜讯中夹写秦钟病重，又批：〃偏于极热闹处写出大不得意之文，却无丝毫纤强，且有许多令人笑不了，哭不了，叹不了，悔不了，唯以大白酬我作者。壬午季春，畸笏。〃在同一个春天批这三回，回回都用慰劳的口吻，书中别处没有的，也许不是偶然，而是反映删改第十三回后作者的情绪，畸笏的心虚。
总结删天香楼的几个步骤：茍新删本──即甲戌本此回正文，包括散批、回后批；啕加回前总批重抄──即靖本此回──棠村批说删得好，一七六二年季春畸笏作答；咮在同一个春天，畸笏批另一个抄本──大概是旧本抽换改稿──开始改称是作者自己要删；哖改去旧本总批〃淫〃字──可能就是犴内抄本；咶用最初的新删本，配合四回本Ｘ本款式重抄，删标题诗，另换总批，但仍照靖本总批不分段，作一长批；讻用同一款式重抄第十四至十六回，但是总批分段。（末两项即甲戌本第十三至十六回。）
二详红楼梦（11）
甲戌本第二十五至二十八回的总批不但移到回后，又改为每段第二行起低两格──第一行只低一格──兔起鹘落，十分醒目，有一回与正文之间不留空白，也一望而知是总评。这四回总批内收集的庚本有日期的批语，最晚是一七六七年夏（注二十三）。同年春夏畸笏正在批书，编这四回可能就在这年夏秋，距第十三至十六回也有四五年了。书中形式改变，几乎永远是隔着一段时间的标志。第十三回总批格式同靖本，而与下三回不同，也表示中间隔了个段落，才重抄第十四至十六回。这四回是作者在世最后一年内编的，比季春后更晚，只 能是一七六二下半年。
重抄甲戌本第十三回，距删天香楼也隔了个段落，已经有了不止一个删后本。在这期间，畸笏季春还在自称代秦氏隐讳，至多十天半月内就改称是作者代为遮盖，也还是这年春天。看来他自承是他主张删的时期很短暂，这包括刚删完的时候。因此删天香楼也就是这年春天的事，脂砚已故，否则有他支持，也许不会删。
〃'秦可卿淫丧天香楼'，作者用史笔也。〃〃史笔〃是严格的说来并非事实，而是史家诛心之论。想来此回内容与回目相差很远，没有正面写〃淫丧〃──幽会被撞破，因而自缢──只是闪闪烁烁的暗示，并没有淫秽的笔墨。但是就连这样，此下紧接托梦交代贾家后事，仍旧是极大胆的安排，也是神来之笔，一下子加深了凤秦二人的个性。Ｘ本改掉了元妃之死，但是第五回太虚幻境里的曲子来自书名〃红楼梦〃期的五鬼回，因此元春的曲词还是预言她死在母家全盛时期，托梦父母。
一七六二年春，曹棠村尚在。同年冬，雪芹去世。雪芹在楔子里嘲笑他弟弟主张用〃风月宝鉴〃书名，甲戌本眉批提起棠村替雪芹旧著“风月宝鉴〃写序，〃今棠村已逝，余涎新怀旧，故仍因之。〃看来兄弟俩也是先后亡故。──也极可能是堂兄弟──靖本畸笏一七六七年批：〃……不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏只剩朽物一枚……〃大概可以确定杏斋就是棠村。甲戌本第一回讲〃棠村已逝〃的批者，唯一的可能也就是仅存的〃老朽〃，正在整理雪芹遗稿的畸笏。
这条批语说纪念已死的棠村，〃故仍因之〃，是指批者所作〃凡例〃里面对于〃风月宝鉴〃书名的重视。因此〃凡例〃是畸笏写的，雪芹笔下给他化名吴玉峰。他极力主张用〃红楼梦〃书名，因为是长辈，雪芹不便拒绝，只能消极抵抗，在楔子里把这题目列在棠村推荐的〃风月宝鉴〃前面，最后仍旧归结到〃金陵十二钗〃；到了一七五四年又听从脂砚恢复〃石头记〃旧名。也可见畸笏倚老卖老不自删天香楼始，约在十年前，他老先生也就是一贯作风。
畸笏在丁亥春与甲午八月都批过第一回（甲戌本第九页下，第十一页下），大约是在一七六七春重读〃东鲁孔梅溪则题曰风月宝鉴〃句，看到作者讥笑棠村说教的书名，大概感到一丝不安，因为他当年写〃凡例〃，为了坚持用〃红楼梦〃书名，夸张〃风月宝鉴〃主题的重要，以便指出〃红楼梦〃比较有综合性，因为书中的石头与十二钗这两个因素还性质相近，而〃风月宝鉴〃相反，非用〃红楼梦〃不能包括在内。后来也是他主张删去天香楼一节，于是这部书叫〃风月宝鉴〃更不切题了。因此他为自己辩护，在〃东鲁孔梅溪〃句上批说他是看在棠村已故的份上，才保存〃凡例〃将〃风月宝鉴〃视为正式书名之一的几句。
一七六二年春，他批第十三回天香楼上打四十九日解冤洗孽醮：〃删却。是未删之笔〃，雪芹还是没删，只换了个楼名，免得暗示秦氏死因太明显，与处置〃红楼梦〃书名的态度如出一辙，都是介于妥协与婉拒之间。
秦氏的小丫头宝珠因为秦氏身后无出，自愿认作义女，〃贾珍喜之不尽，即时传下，从此皆呼宝珠为小姐。〃俞平伯在〃红楼梦研究〃中曾经指出这一段的不近情理，与秦氏另一个丫头瑞珠〃触柱而亡〃同是〃天香楼未删之文〃，暗示二婢撞破天香楼上的幽会，秦氏因而自缢后，一个畏罪自杀〃殉主〃，一个认作义女，出殡后就在铁槛寺长住，等于出家，可以保守秘密。〃那宝珠按未嫁女之丧，在灵前哀哀欲绝。〃甲戌本夹批：〃非恩惠爱人，那能如是。惜哉可卿，惜哉可卿！〃举哀并不是难事，这条批解释得异常牵强而不必要，欲盖弥彰。畸笏是主张删去天香楼上打醮的，显然认为隐匿秦氏死因不够彻底，这批语该也是畸笏代为掩饰。
另有一则类似的，也是甲戌本夹批，看来也是畸笏的手笔：宝玉听见秦氏死耗，吐了口血，批〃宝玉早已看定可继家务事者，可卿也，今闻死了，大失所望，急火攻心焉得不有此血。为玉一叹！〃这条批根据秦氏托梦，强调她是个明智的主妇，但是仍旧荒谬可笑。
显然畸笏与雪芹心目中的删天香楼距离很大。在第十三回，雪芹笔下不过是全部暗写，棠村所谓〃不写之写〃；畸笏却处处代秦氏洗刷。
第十回张友士诊断秦氏的病：〃今年一冬是不相干〃，要能挨过了春分，就有生望了──当然措辞较婉转。此后改写贾瑞，同年〃腊月天气〃贾瑞冻病了，病了〃不上一年，……又腊尽春回，〃方才病故。夹叙〃这年冬底〃林如海病重，接黛玉回扬州。黛玉去后，秦氏死了。第十二回批注贾瑞寄灵铁槛寺，是代秦氏开路（庚本第二七○页，己卯、戚本同），可见死在秦氏前。秦氏的病，显然拖过次年春分，再下年初春方才逝世。既然一年多以前曾经病危，甚至于已经预备后事了，即使一度好转，忽然又传出死讯，也不至于〃合家……无不纳罕，都有些疑心。〃最后九个字棠村指出是删天香楼的时候添写的。显然这时候是写秦氏无疾而终，并不预备补写她生过病。只有彻底代她洗刷的畸笏才会主张把她暴卒这一点也隐去。
前面说过，甲戌本第十三回与回前总批之间隔了一段时间；此回有了回前总�
