李敖有话说301-383-第5章
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，他活到死的时候呢，他坐了差不多半个世纪的监狱。这是我李敖看起来，最佩服的坐牢大王。就这这小房间里面，可以活这么久，所以我们看到这个SPANDAO监狱里面，（据）这本专书来看嘛，《这七个人在SPANDAO》，SPANDAO，在这个SPANDAO监狱里面。这七个人，我给大家看一下这个资料，看看这个，这个SPANDAO监狱啊。远看是这样子的，看到没有，这就是他们囚房，一个一个房间。我们再看，这他自己每个人小房间里面，他们有小房间里面，可以看书，小房间里面。这是每个房间的钥匙，监狱的钥匙啊。我们再看，这个SPANDAO啊，这就是我讲的这个赫斯，这坐牢大王，这赫斯。这赫斯的这个太太，这个苦命的女人。我们看到这些，这些SPANDAO的这些，监狱的这些事情啊，我讲这些故事给大家听，得告诉大家，就是说监狱会对人，构成一个折磨。可是当我看到赫斯这个例子以后，发现人可以回过头来，折磨这个监狱，到后来，他变成老不死，结果害得他的敌人：俄国人、美国人、英国人，花这么多的钱来养着他。大家谁也没想到他会活这么久。结果呢，他会拖了这么久。
我李敖在台湾坐过两次监狱，监狱里面的黑暗，都被我把它写出来。大家想不到监狱里面这些故事，在我的笔下会那么细腻的会出现。我特别写了一本剧本，叫做《红色十一》，就是说十一是十一号囚房，红色十一就是说，这里面关了一个共产党，这么一个故事。事实上我把台湾这几十年来，由于白色恐怖所形成出来的，一些奇奇怪怪的有特色的故事，我都把他变成一个剧本，放在我这本书里面。所以大家有机会，能够看到我写这本《红色十一》。最近在内地会出版一个版本啊，看的时候会知道，监狱生活的另外一面。为什么我们正常人，为什么关心这一面？我就讲过了，因为监狱和军队，会影响一个男人的性格。过得了这关你就是男子汉，过不了这一关，你就是窝囊鬼。监狱在我李敖的理解之下，经验之下，见闻之下，跟我这些找了这么多，跟监狱有关的这些书。这种研究之下我才知道，这里面有很大很大的学问。其中有一个学问，是大家不可思议的。就是监狱里面，也有很多的快乐。刚才我所拿出来那一副纸做的麻将牌就证明了这一点。谁说我们不可以苦中作乐呢？有办法的人，对人生有开朗的眼光的人，他不但在快乐的环境里面能够快乐，在痛苦的环境里面也可以很唯心的自我操纵到一批快乐。那就是典型的苦中作乐。大家觉得好不好玩？
第三百零六集 民主政治的流弊
我在上一集的节目里面告诉大家，我们人可以在我们的命运里面，做很多唯心方面的操纵。你李敖思想有问题啊，我们谈唯物论，你怎么大谈唯心论？我告诉各位，马克思就是相当唯心的，你看他的思想啊，是相当的唯心的。唯心可以决定物质，所以我认为，唯心在某种地方，是可以解释很多人类的现象。譬如说我们在坐牢的时候，大家在刻板印象里面，觉得坐牢是很痛苦的，整天愁眉苦脸的，整天愁云惨雾的。不然。在你会坐牢的人里面，他可以唯心的操纵到一部分的快乐，他可以掌握到一部分的快乐，虽然环境是令他不快乐，他可以掌握一部分，所以我在上一集的节目里面，向大家展示了跟我一起坐牢的，一位辅仁大学一年级的学生李国龙。他怎么用纸做了一副麻将牌，他们在牢里面打麻将，还可以做出一百三十六张麻将牌来，还包括馒头所做的骰子。这么有趣的现象，告诉大家，监狱里面也有很多自得其乐的部分。
可是当你一个人被关的时候，你怎么生活？我李敖基本上都是一个人被关，一个人被关就是真正地一个人，跟庄子所说的，独与天地精神往来。当然你可以看很多书，所以当我看了德国纽伦堡大审以后，和纽伦堡大审前后，德国的有名监狱spandau里面，所关的这个七个最有名的德国囚犯的故事以后呢，我觉得好象，我跟他们一起在坐牢。就这本书啊，spandau监狱里面的七个人，有的被判了徒刑，有的被判绞刑，有的被判二十年，所以很多东西很多资料，我给大家上次看了这本书，现在给大家看看，其它部分的。
我所说的这个坐了近五十年牢的赫斯以外其它有些人。其中有一个人呢，就德国的一个战犯叫做格林，他们都被判，死刑的也有。所以我们可以看到，整个的这个资料，在德国的这些战犯里面，有一个人叫做speer，他是希特勒的军事部长，他是一个建筑家设计家，希特勒本来有美术的底子啊，他是个画家，所以他很欣赏speer。speer给希特勒做军事部长，这个人非常能干，纽伦堡大审的时候，几乎所有的罪犯，都不承认他们有罪，可是speer，当他看到了德国人怎么样的迫害犹太人的时候，他看到几张图片以后啊，他心里面天良发现。他承认他自己有罪，看到什么图片呢，看到这一类的图片。大家看到我手上这些书啊，这类图片里面，和他看到的这些，好比说这都是在德国集中营里面的犹太的囚犯，他们怎么样迫害犹太人，他看到了这犹太人，这些被烧死，这些焚烧人的炉子里面去，看到没有这炉子，大家看，这一个一个炉子里面去，看到没有，他看到这些，犹太人这些很惨的，这些犹太人一共被害了六百万，看到这些图片的时候，他感到他有罪，他认为他有罪。
看到没有犹太人被杀以后，他们手上戴着这些，戒指啊一堆一堆看到没有，就这样子啊，他看到这些图片以后，他觉得他有罪，他承认他有罪。结果他被判了二十年，二十年以后他出狱了，他写了一本回忆录，这回忆录全世界各地都畅销书，可是当他卖到以色列的时候，卖到犹太人的这个国家的时候，他宣布他所赚得版税他不要了，换句话说，他这个钱他捐出来了，他不要了。他后来接受了美国《花花公子》杂志的一篇访问，他老了以后，我看过这篇访问，就这一篇就是一个《花花公子》的访问，这个就是老去的speer，这是在纽伦堡大审里面，可以说是唯一一个承认他的罪状。不过严格的说起来，纽伦堡大审从法律的观点来看，有一点点问题，什么问题呢，就法律观点来看，叫做罪刑法定主义，就是你有没有这个罪啊，要看有没有这个法律来规定，如果这个罪法律没有规定，你后来来个法，他犯罪在先，你立法在后，然后说你犯了我这条法，是不可以的。纽伦堡大审犯了这个毛病，他变成了罪刑法定主义，这些纽伦堡大审的被告，都说我犯什么罪呢，我是个官吏或者我是军人，我听命我的长官，长官叫我杀犹太人我祗好杀啊，甚至说我不杀别人也会来杀啊，可是纽伦堡大审里面，做出来判例，就是说不错 ，那是你长官给你的命令，可是当他违反你的良知的时候，违反你的良心的时候，你应该拒绝遵守这个命令，因为你们遵守，你们杀掉了这么多的犹太人，所以你要有罪，可是这个罪在法律上没有，明文规定的，所以我说纽伦堡大审，他的审判的罪名从纯法律的观点来看，是有问题的，由于纽伦堡大审有这种瑕疵，所以到了东京大审的时候，审判日本这些战犯的时候，这些罪魁祸首的时候，他们就不用这些罪名了，大部分都用虐待战俘啊什么这种罪状来判他们绞刑的，而不是用那些刚才我所说的，那些虚无缥缈的罪名，来判他们死刑的，这是speer的例子。
当时真正的甲级战犯是谁呢？真正的甲级战犯，当然就是希特勒，可是希特勒自杀了，找不到他了，所以我们看到真正希特勒以下的甲级战犯是谁呢？就是格林，就是希特勒德国的空中英雄格林，元帅啊。格林也放在spandau监狱里面，我手边有一本格林的传记，就是格林 Goering，格林的传记。这里面讲到了他最后被判绞刑的时候，美国宪兵要开门，要把他提出来绞刑的时候，每个人都提出来绞刑的时候，他死在里面了，一看他吃了毒药死在里面了，他怎么能够吃毒药呢？每个人进去以后，都搜查了身体，怎么哪来毒药呢？原来他被抓的时候，他就把他毒药啊，藏在他的假牙里面，他就有点投机，你判我活我就无期徒刑，我就活下去，你判我死刑，对不起，你们杀不到我，你们绞不到我，在你们杀我绞我以前，老子自杀了，他结果那个假牙拿出来自杀了，所以没有杀了他，所以我们在这个格林的传记里面，就看到了说他最后他死掉了看到没有，他死掉了，并且死的很平静的死掉了，看到没有这就是格林，算他非常的老奸巨滑，最后呢不让敌人杀掉他，他死了以后呢就这个样子，自己把自己毒死了，这是格林。
大家记不记得，我在前几次的节目里面，我公布了很多我写的名言，有一段话就写了格林，格林讲了句话，说每当有人跟我谈文化的时候，我就想拔枪。我李敖就说拔枪够吗，什么想拔枪呢，就是说你们这些土蛋，你们这些附庸风雅的人，你们这些不懂文化的人，想跟老子谈文化，老子就拔枪，为什么？把你乱枪射杀，不要听你这些鬼话，所以很多人喜欢谈文化，在格林眼里面，他好象是看起来很老？事实上那意思就是说，你谈的狗屁，你懂什么文化，当然过去他也是非常的嚣张的，可是最后面对了战争责任的时候，他被俘以后，他被审以后，都无法躲过这一劫的时候，他很精明的，在别人绞死他以前，在敌人绞死他以前，他自己把自己毒死了，这就是格林。
我讲这些故事干什么，我讲这些故事要印证一些事情，就是今年的四月，就是爱因斯坦死了五十年，他四月十八号死的，今年的四月就是，爱因斯坦的相对论推出这个世界，推向这个世界一百年，所今年我们有了爱因斯坦热，这就是爱因斯坦。我特别给大家看一些资料，你看这是我所收集的一个爱因斯坦的一个画册，他里面都是他的这个照片，爱因斯坦的很多的照片，这个我所收集的他的照片，大家想不到爱因斯坦，在外国尊敬知识分子的时候，还为他出了一种月历，这是一九九一年所出版的，爱因斯坦的一个月历。这里面有很多他的照片，每月一张。。。，最后一张是蛮有味道的，看到没有就是他家里面，爱因斯坦死掉了，人去楼空，看到嘛，他的桌子是乱七八糟，他坐在这个椅子上面，背后是个黑板，自己做了很多说明和演算，他的书架也是乱七八糟，这个人他就是头脑非常好，可是生活秩序上面，就另当别论，在我李敖眼里看起来，乱七八糟。
为什么他可以这样乱七八糟，为什么他的书这么少，因为他的行业跟我们不一样，好比说我们是搞历史的，我们需要大量的资料，可是当他们搞物理的，搞数学的这批人，不需要那么多的资料，他的资料全部在大脑里面，所以他们所用的，这种书架上的东西，就比我们少了。爱因斯坦当年是什么呢，他是了不起的科学家，可是就是在希特科在格林，他们这些人在把德国力量搞起来的时候，他们迫害了犹太人，爱因斯坦是德国籍的犹太人，他被迫害，所以最后他逃到美国，入了美国籍。二次大战快胜利的时候，以色列复国，他们希望犹太人爱因斯坦做他们的总统，爱因斯坦说他不能够做这种职务，他虽然爱犹太人，爱自己的民族，可是他没有做这种犹太的总统，爱因斯坦后来写了一本书，这个书呢我现在拿给大家看，就是他晚年的，晚年最后的一些想法，他这个书里面呢有一片文章，我给大家看啊，就这篇文章啊，它里面谈到了，是对那个华沙地区的这些英雄们，犹太英雄们的一个致敬。这里面有几段话呢，写的很动人，也写得很凶悍，他是心平气和的人写凶悍，最重要他说，他说德国人，德国的整个民族为什么呢，他们怎么样呢，他们就是应该受到处分。
受到什么处罚呢，说只要人类啊还有这种规则的话，人类还有这种正义的话，这世界还有正义的话，德国的这个整个民族，都要受到处分，为什么呢，他说因为选希特勒出来，这样子胡作非为，这样杀犹太人的人，是你们这个整个的德国民族，是你们几乎全体一致，在拥护这个希特勒，所以比如罪状，不是希特勒一个人的，而是你们德国的全体，并且他说在德国是唯一的一个民族。什么民族呢，就是在迫害这个犹太人的时候，他们没有很认真地去抵抗，他的这个德国政府去迫害犹太人，这个整个民族啊没有对政府抵抗，换句话说呢，你们授权这个政府，放纵这个政府，来做这么多坏事，因为你们的领袖，是你们诚心诚意，万众一心推举出来的，所以你们整个的民族，都为这个罪状负责。
这是爱因斯坦的这篇文章，写的很有火气，跟爱因斯坦的这种科学家的这种平静性格好象不搭调，他为什么写这段呢，就是他特别提出来当年德国的一个危机，就是当众口一声，在拥护他们的领导者，来发动对其他人民的，政治迫害的时候，你们这些拥护领袖的人，你们整个的国家都疯狂起来了，你们没有努力阻止，整个的你们政府去做这么疯狂的事情，所以你们每个人其实都有罪。
我刚才讲这些故事，拉拉杂杂的故事，告诉大家，当一个国家中风狂走的时候，基本的立场就是，当这个领袖带头中风狂走的时候，有些人民除了小孩子以外的人民，也要负某一部分的责任，不是说然后你就没事了，不是，也有相对的责任。这样说起来，这就是说民主政治，有它相当的流弊，这是民主政治的下场，可是我们必须说，在我们整个作检讨的时候，有些人，除了小孩子以外，在举国若狂搞什么大革命的时候，你要想想看自己有没有责任。
第三百零七集 推翻孔夫子的境界
我跟大家报告过，我最近一有空又回到本行，自己演自己，舞文弄墨一番。因为舞文弄墨本来就是我的看家本领。我的本领并不是说，在电视里面 张牙舞爪，而是我的本领呢，最看家的还是写字。因为写字才能够很细腻的，很准确的表达出来我的思想。用嘴巴来说也可以表达，可是我觉得有的时候太粗糙了。
我给大家再看看我最近所写的一些东西。
标题：有理之异。有道理的不同，有理和听起来有理，这两个是不一样的，有理和听起来有理的不同，就像音乐和军乐的不同。这个有理，这个听起来有理，这两个程度就好像音乐和军乐的不同，这个意思呢大家去想。
万卷书与万里路：标题。读万卷书行万里路，不如读两万卷书行零里路，读万卷书行万里路，不如读两万卷书行零里路。明朝的艺术家董其昌讲了一句名言，叫做行万里路读万卷书，我走一万里路所得的经验，就好象我读一万卷书一样，所得来的一样。我李敖改写这句话就是，读万卷书行万里路，不如读两万卷书行零里路，这是改写董其昌的话。
标题：脑袋与屁股，洗三温暖是屁股享福、脑袋吃苦，看电影是脑袋享福，屁股吃苦。听演讲是脑袋屁股都吃苦，洗三温暖就是很多像那个，芬兰式的那个蒸气浴，或土耳其式的那个浴，那个洗澡啊，都是一心的冒汗。所以我说，洗三温暖是屁股享福，可是脑袋吃苦 太热了啊，看电影是脑袋享福，很快乐可是坐在那里不能动，屁股吃苦。听演讲是脑袋屁股都吃苦。
标题：隐斗之间。每天朋友递减的、减少的是隐士，每天敌人增加的是斗士。我隐斗俱全，既是隐士、又是斗士，�
