李敖有话说301-383-第7章

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说用钢笔写字，可以写出个性来。这个我在牢里也是写的，都是我当年写的钢笔字这个架构，因为我这么喜欢钢笔字，所以可以写出我的个性，代表我的水平，所以我对钢笔，也变成我的收藏品之一，可是在紧要关头，为了救助这些慰安妇，这些可怜的女人，为了抵抗日本帝国主义，日本人的无耻，我也会把它割爱，把它义卖出来。这个刚才我讲的，这海明威的这个笔，海明威的笔，我们看到说明看到了，这就是海明威这组笔，看到没有。万宝龙出的时候，在一九九二年出品的，然后在一九九三年，九四年又出了其他种类的，都不算了，只有这组笔，就是海明威这一组，是最有趣的，并且价位最高的一组笔啊。同样的我还玩不玩其他钢笔呢，也玩其他的钢笔，譬如说，叫比利金笔，就这种笔，大家看这种笔，这种笔写什么，这是以鹦鹉螺为图案，雕出来的K金的笔，雕出来鹦鹉螺，这个就是这种笔。鹦鹉螺，鹦鹉螺图案，鹦鹉螺图案什么意思呢，就是在人类，从七千万年以前，到两亿年以前，这种鹦鹉螺代表最原始的、人类的，可以说是老祖宗的，他们那样子演变出来的，那样成长出来的，在化石里面可以很清楚的看到，就是鹦鹉螺的这种笔。这种笔看到没有，它是一种代表自然的一个笔，在一九九九年发行的，全世界只有一千九百九十九支，就是鹦鹉螺的这个笔啊，这个笔啊，我有一支，我给大家看看这个笔，大家看这个笔，这就鹦鹉螺的笔啊。这支，大家看看这支笔，多漂亮啊，我们大特写看啊，这鹦鹉螺的笔，这就鹦鹉螺的笔。鹦鹉螺的笔对我什么意义呢，对我就是说，他是我用的笔里面，他是觉得最有时代意义，这个我手里拿的这个东西，就是鹦鹉螺的一个切片，大家看。这就是一个化石的切片，基本上鹦鹉螺在，它生前两亿年以前，或者七千万年以前，他是软体的，所以它里面有一个，像潜水艇一样，每个都有空气在里面，这样变成化石，这是鹦鹉螺的化石。

我在我的一本小说，我最得意的一本小说，叫做上山上山爱里面，这小说里面，我特别写这个话，鹦鹉螺的化石。

这就是我这本小说，上山上山爱里面的一段，这本小说很抱歉，在内地呢只有盗版，只有翻印本，有的错字多得不得了，有好几种的翻印本。为什么正式的版本，不能出版，因为我这本小说，在内地拿不到书号，为什么拿不到书号，因为出版社觉得，着里面有一些情色的部分，怕引起误会，所以啊不敢出版。

结果呢，我的书，内地有力量去阻止我这本书出版，可是内地没有力量，阻止盗印本的出版。所以呢，很多盗印本出现了，很抱歉，盗印本实在印的不好，我跟大家特别讲一下，这是我的原版，以后有机会呢也许会在内地把它印出来。大家看到没有，我从一支钢笔的这个架构里面，可以谈出来这个，鹦鹉螺的这个化石，由鹦鹉螺化石里面，谈到我这本小说跟这本诗，并且我跟大家看，这种钢笔，刚才我给大家看过这钢笔，这个钢笔就万宝龙似的，这是我一般用的万宝龙式的钢笔，这个钢笔的特色，就是他的这个笔杆，都是雕出来的。

所以我们看到这个手工啊，看到没有在制作的过程里面，都是雕出来的，老师傅把它雕出来的，一刀刀雕出来，所以你们看到这个笔杆，都是雕出来的。他的包装是这种的，大家看，我刚才那支笔是标大一点的，还有一种比较小型的，这支是比较小型的。大家看，这是小型一点的，大家看，都雕出来的。大家看这支笔，这支笔我手里拿着是大一点的，小一点的，你在这里显配什么，告诉大家就是说，我不是每天都在忧国忧民，我会花出一部分时间，几乎逃离这个世界，来进入我自己那个小世界里面。譬如说，我给大家看过，对一支钢笔而言，对我而言，他有一支钢笔，可以谈到我怎么写字，写出我的个性出来，可以谈到这种化石，看到我们人类的，最远期的起源，可以从这个化石里面，可以看到我一本书，我怎么样一个诗来描写它。同样的，我可以把我所珍藏的钢笔，在为了慰安妇的事件，我把它义卖出来，义卖给谁，义卖给有心人，而又同情心的人。为了同情心而为了花钱的人，钱花出来来支援，这些在二次世界大战，被日本帝国主义欺负的这些女孩子的身上。所以，整个的过程里面，大家看到　我是一套东西，倾巢而出展示给你们看，可是最后的一个目的，什么目的呢，告诉大家，就是我不是完全花时间，去救国救民的，可是我会有一部分时间，去进入我自己我自己的那个世界。可是那个世界，当它出来的时候，干什么，出来的时候，就是做义卖。我们可以做，把我的珍藏品，把它义卖出来的，把我的珍藏品化为诗歌，把我的珍藏品，用化石来搭配，告诉大家我们只要出来，从书房里面出来，从我那个小世界里面出来的时候，会变成另外一个我。可是呢，那也是一种展现，也是一种公德，别以为我们没有做公德，以前中国古代的伟人谢安，他在东山　，在东山跟妓女住在一起。可是他东山所关心的，就是苍生，所以东山妓，东山的妓女就是苍生，他所救的就是苍生，他虽然在山上，可是呢　他不是一个纯粹隐士，他随时离开他的那个世界以后呢，他会下来救他的同胞和人类。

　
第三百零九集　　我的另外一个世界

在上一集的节目里面，我跟大家说，我不是每天二十四小时，除了睡眠时间以外，都干救国救民这一行的，我有的时候也会一个人逃离这个世界，一个人跟自己在一起，过另外一种生活，那个生活基本上是孤独的，可是呢，相当的自得其乐。我曾经给大家展示过，我怎么样喜欢钢笔，我给大家展示过我所收集的比利金牌的一个上面雕着鹦鹉螺图案的一个钢笔，我跟大家说，鹦鹉螺他是七千万年以前，甚至上推到两亿年以前的一个原始的生物。鹦鹉螺变成化石以后呢，就是这个样子，我给大家展示过，它每一个都是小的气泡，气室可以独立的，它本来是软的，死了以后变成化石，当然变硬了。鹦鹉螺。

我曾经跟大家谈过我的一本小说，这本小说在内地不能出版，因为太黄色了，这本小说里面这首诗，叫做讲鹦鹉螺的，叫做“两亿年在你手里，时间已化螺纹”。两亿年在你手里，什么叫做两亿年在手里？当我手里拿着这个鹦鹉螺的化石以后，我们可以把它解释成空间里面有了时间，时间变成了空间，在你的手里，你手里拿着是两亿年，你会奇怪这个时间怎么可能抓在手里呢，用好的文字来表达，能够非常具体的，表达出一个抽象的观念，这是好的文章。我告诉各位，谈到数学，越抽象越好，可是谈到文学，有很多部分就需要用，具体的方法来控制这个很难描写的抽象。所以当我说两亿年在你手里的时候，是用具体的方法来描写抽象。可是当真的一个鹦鹉螺化石在我手里的时候，就发现这种具体太明确了，它真的是在你手里，它的形成有两亿年。

我给大家看一个东西啊，看一本书，二十四史，二十五史，里面有一部书叫晋书，晋书里面有一个人物的传记，就是陶侃，陶侃讲了一句话，看到没有陶侃，晋书陶侃传，说大禹圣者是圣人，乃惜寸阴，吸一寸的光阴，至于众人一般人呢，当惜一分的光阴。一分的光阴，我们都要珍惜。请大家想想看，光阴怎么会用寸来表达的呢？会用分来表达的呢？我们说惜寸阴，一寸光阴，一寸光阴一寸金。黄金是值钱的，我们知道一寸黄金大概多少，可是一寸的光阴，我们不晓得多少，为什么呢？那个是不可以用抽象的方法来抓住它的，可是用寸的方法就不一样了。他用具体的方法来控制这个抽象，光阴是你看不到的，可是在这个句子里面，他好象把光阴分成了一分，分成了一寸，分成了一尺，诸如此类。他使你觉得这光阴是可以量的。我们基本上不是这样看法的，我们基本上，好比说寸土必争，这个土，一寸土地没有概念，是具体的，好比说寸步难移，寸步不离，这也是一步都不离开你，这是用抽象的方法来描写具体的。好比说寸草不生，一寸草都长不起来，这是用抽象的方法来描写具体的，好比说肠子断了，柔肠寸断，一寸一寸肠子断了，这都是用东西，用一个寸来描写具体的，寸草不生来描写草，柔肠寸断来描写肠子，是不是？寸土必争是描写土地，寸步不离是描写你的脚步，都是具体的。可是当道寸阴，寸阴是竞，我们去抓寸阴的时候，这个时候就用抽象的方法，来描写抽象的东西，因为光阴是抽象的，如何用抽象的方法，把它具体化，一寸一寸的光阴了，这就是好的文章。请大家特别注意，当你文章能够用具体的方法，具体的句子，具体的句像、影像来描写一个抽象的东西，能够抓住这个抽象的东西，就是好的文章出现。

所以说大禹，圣人圣者，乃惜寸阴，注意啊，用具体方法来抓住这个抽象，至于众人当惜分阴，有人说这种感觉正不正确呢？我告诉你，感觉所依附的东西啊，那个东西不一定是真的，最好的一个例子，你们大家都念过苏东坡的文章，前赤壁赋，后赤壁赋，写的那么好，可是我告诉大家，对象搞错了，为什么搞错了，因为苏东坡赤壁赋里面，主要的是描写三国时候古战场，周瑜诸葛亮，他们如何打败了曹操，在赤壁之战打败了曹操，所以苏东坡到了赤壁以后呢，忽然江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出，立刻就有思古之幽情，然后文思泉涌写出来，千古妙文前赤壁赋、后赤壁赋。可是大家知不知道，苏东坡去的地方那个赤壁，根本去错了地方，根本不是周瑜诸葛亮跟曹操他们对干的，三国时候大战的古战场，根本不是那个地方啊。我整个把你们思想推翻了，你李敖什么根据啊？大家看，看一本古书啊，也有一本古书叫作七修续稿，作者呢就是郎瑛，他有一篇文章叫作东坡赤壁考，他谈到了，周瑜破曹操　，周瑜他们打败曹操的，在今天的武昌的之嘉鱼，湖北省嘉鱼县，看到没有，东坡之游在黄州，看到没有。周瑜的古战场是在嘉鱼，东坡游的是黄州，根本不是一个地方，苏东坡糊里糊涂，游错了地方，以为那个地方就是古代的三国时候的古战场，赤壁之战的老地方，然后大发思古之幽情，然后写出来千古之奇文，结果搞错了地方，根本不是那个古战场。可是感觉出来了，他游了一个错误的地方，发生了真的感情，然后写出来好多文章，这证明了什么？证明了你以为是真的，其实他的假的，那个地点是假的，可是因为假的，可以弄假成真，因为什么？因为文学的工夫下去了，他可以弄假成真。光阴是抓不住的，光阴不能用一寸一寸来量的，光阴是不能一寸一寸来保存的，光阴是不能一寸一寸来珍惜的，可是在古人的笔下，古人的口中，我们要一寸光阴一寸金，要爱惜光阴，光阴会把我们，变成了一个很具体的一个东西，让我们把它写出来，让我们把它抓到。同样的当赤壁被误会的时候，赤壁游错的时候，赤壁是个假赤壁的时候，同样会发生真的感情，真的文学出来，这就告诉大家，什么是真的　什么是假的，不像你们一般所想象中的，一定要真才会发生真的结果，假才会发生假的结果。不一样啊。你看小猴子出来以后，小猴子你没有给它妈妈，然后你做个假人，这个假的人上面有那个软的绒布，这个小猴子就抱住这个绒布，假人就把它认同是它妈妈，所以我们当认同发生了错误的时候，也可以弄假成真。

清朝一个有名的书法家，他每天早晨起来，到写毛笔字写到半夜，这样练书法的，他叫作邓石如，他写过一个对联，这个对联曾经挂在我家里，现在这个对联，现在我义卖卖掉了。“当局能肩天下事，读书深得古人心”，这是我以前客厅里面的一个角落挂的这个拓片，当局就是你真正的掌握的国家大事，真正掌握了权力的时候，能肩天下事，你能够用肩膀上面，能够顶得住天下的大事，你能管到天下大事，能够掌握住天下大事，能够负责天下大事，读书怎么读呢，要深得古人心，要知道古人的心理。我跟大家举过例子，像宋朝秦侩说莫须有的时候，我跟大家说，那莫须有不是没有，可是我们怎么知道秦侩当时讲这莫须有的意思得呢，我们要得到古人心，深的古人心，为什么原因呢，我们知道当时的意思是什么意思，我跟大家说过，莫须有不是没有，莫须有是等等看有的，不是说没有，莫须一点然后有，莫须是等等看，有的，莫须有是有，不是说没有，能够读书要读到深得古人心，看到没有，我们可以得到苏东坡的真意，即使苏东坡游赤壁游错了，可是我们还是能够掌握它，能够了解它。

我告诉大家，我再讲一遍，我李敖没有那么伟大，没有说一天二十四小时，除了睡眠以外，全都是忧国忧民。没有。我会找出一部分时间，我会逃离这个世界，进到我另外一个世界里面去，那个世界我告诉大家，独与天地精神往来，我变得跟庄子一样，独与天地精神往来，可是我必须跟大家说，我的那个天地，比古人的天地，实在多了，落实多了，丰富多了，具体多了。什么原因呢？因为，好比说我们古代看聊斋，都是孤灯、古庙、书生，然后忽然女鬼出现了。那个古庙，那个孤灯，太单调了，可是现在不一样，现在由于我们的很多方面的进步，我们可以知道很多东西，可以掌握很多东西。譬如说我喜欢一个法国人的画，他的名字叫作夏洛娃，他比我大四岁，现在还在世，这夏洛娃的画，我过去说过他的画，就是他画的这个小女孩子，这个照片啊，这是他画的小女孩子啊，后来我有机会，收集到他的一幅画，全世界就那一幅，换句话呢　那个画的正本，原本在我手里，就是这幅画，大家远看，就是这幅画，放大一点就是这幅画，这夏洛娃画的画，这是我跟这幅画的照片。大家看这个比例可以看出来。我举个例子给大家看，你没有现代的科技，没有现代的这个处理方法，聊斋里面的书生，你在古庙里面，你的人生的视野只能模模糊糊的，你看不到一幅好的画，当一幅好的画出现的时候，你看不到。可是现在的世界，变得这样子流通，我们可以看到，我们自己的艺术品，也可以看到外国的艺术品，在这艺术品里面，你可能看到你喜欢的画。所以这另外一个世界，大家看到没有，我们会看到这些好的艺术品，可是古人享受不到的。所以我们说读书深得古人心，古人那个心里面，所知道的另外一半，另外的世界，有时候比我们狭窄的多。可是当我们研究他们的时候，还是对他们要有所了解。

譬如说我跟大家谈过，我说我们钢笔跟毛笔，可以写出我们的个性来，可是原子笔、签字笔、铅笔，这些笔写不出来你的个性，我跟大家谈过我上一次，给大家看过我怎么写的钢笔字。大家看毛笔字里面，我也有我特别的喜欢，好比说我特别喜欢哪一个人的画，我也喜欢哪一个人的毛笔字，我喜欢一个人的毛笔字，这个人他是我们说清朝恭亲王，就是咸丰皇帝的弟弟，恭亲王他的孙子，叫做溥心畲，溥儒，他是满洲人的贵族，他死在台湾。他的字是我所欣赏的，我给大家看看他的字，读书众壑归沧海，落笔微云起泰山，请注意大家看他写的“众”字啊，这个字，大家