中国帝王后宫私生活之谜-第68章
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崇祯太子眼见清朝铁骑席卷江南，明朝复兴的希望逐渐化为泡影。自己偏处一隅，并没有什么可资凭借，心灰意冷之下，太子只好面对现实，削发为僧。这样说的依据是，长期以来梅县地区流传着如下一个故事。
明朝灭亡以后，嘉应州阴那山的灵光寺中出现了一个不同寻常的和尚，法名为“*”。在明光寺中，有这个和尚的神位，长期供奉。神位的名字很怪，叫作“太子菩萨”。每当新谷登场，该寺住持便雇人挑着“太子菩萨”的神牌到乡间化缘募捐，以“所得供太子菩萨”。久而久之，“太子菩萨”被讹传为“稗子菩萨”。
辛亥革命以后，很多人才明白了这个菩萨的来历，说他就是当年的崇祯太子。当年嘉应州有一个大人物李士淳，是他将太子带到阴那山去的。李士淳又名李二何，是嘉应州阴那山区人。
《嘉应州志》里，有关于李士淳的记载，受他任山西“翼城令时，以治行卓异，召入对策称旨，授翰林院编修，充东宫讲读……逆闯陷都，潜遁归里”。除此之外，在清朝康熙年间刘广聪修的《程乡里志》中也说他“逆闯陷都，身受刑笞，不污伪命，潜遁归里。”这些记载都证明了李士淳曾经被李自成俘虏，而且受过刑，也封过官。
按照《明季北略》所记载，李自成对被俘官员的政策是以自愿为原则来决定去留。那么这些乡志的记载就说明了李士淳和太子可能遭到相同的对待。这样一来，两个人凭借着旧有的关系，很有可能是一起逃回广东。那么这种说法的可信度无疑大增。
除了历史记载以外，我们还可以从李士淳本人那里一探端倪。在他编的《阴那山志》中，有首《题阴那山五指峰二绝》的诗，作者署名为“*山和尚”。诗云：“谁人伸臂划虚空，裂碎迷云千万重。掌握明珠山吐月，周天星斗五轮中。天画棋盘星做子，指弹日月照将军。不知何处神仙着，花落棋山迅耳闻。”仔细分析这首诗，可以发现诗的头两句表明作者希望有人助他一臂之力，以改变他“迷云千万重”般的困境；第三至第六句是写这个敢以“天画棋盘星作子”的人，幻想能有“指弹日月”般的威力支持某一位将军，取得军事胜利，取得“掌握明珠山吐月，周天星斗五轮中”的地位。最后两句是说他的结果是“花落棋山”（棋山即阴那山，因棋盘石而得名）削发为僧的现实处境。
“*山和尚”的诗出现在李士淳的著作里，说明阴那山灵光寺确有“*和尚”其人。这首诗的内容中还反映出“*和尚”的困难处境和非凡的身份。除了这首诗表明他们曾经在阴那山共处过，李士淳的《棋盘石》诗有云“数着分明一局残，仙人曾此暂消闲”，此中的仙人和“奢山和尚”诗中的“神仙”正可互相印证。
由于崇祯太子的身份实在过于特殊，由于政治上的原因，李家也没有敢于说出事情的真相，我们只能找到隐隐约约的暗示。比如李士淳之子李梗在阴那山“三轩柏”中题一联曰“三柏似龙留圣迹，五峰如指引禅机”，就明显在暗示这地方留有“圣迹”。
一直到几百年后，辛亥革命成功，清王朝成为了历史，太子一案才不必再顾及政治上的风险。从那个时候开始，事情也就逐步朝明朗的方向发展。当时一些文人耆宿在自己的著述中都开始将这件事说明清楚，比如李士淳的后裔李大中写的《二何先生事略》、杨薇伍写的《榕园琐录》等。这些著作不仅提到了李士淳（李二何）回到家乡后的所作所为，而且印证了所谓“*山和尚”就是崇祯太子朱慈R。
虽然这种阴那山为僧的说法是种种说法中最能让人信服的，但毕竟这只是一家之说，没有什么相关的佐证。
第112节：吴三桂怒发冲冠为红颜
陈圆圆，生卒不详，明末清初人。原姓邢，名沅，为苏州名妓。其花容月貌，气质不凡，琴棋书画均通，吴三桂深爱之，纳为妾。随吴三桂久居云南，康熙平三藩后，其不知所终。一说入道观，名寂静。
陈圆圆原名陈沅，江苏苏州府人，本是一个歌妓，她能诗能画，又善弹琴，声色甲于天下。崇祯年间，山海关总兵吴三桂在京师曾与她有一面之缘，彼此倾慕。不久吴三桂以千金往聘，不料陈圆圆已先为田畹所得，充入下陈，遂改名圆圆。陈圆圆因此极为失意，吴三桂更是郁郁不乐。田畹是崇祯帝宠妃田氏的父亲，已经年老。自得了陈圆圆，百般爱宠，怎奈“石崇有意，绿珠无情”，陈圆圆常独自在花径徘徊，低吟流水高山之曲，田畹则凑趣在一边击节迎合，却不知圆圆在暗中伤怀没有知音。
甲申春，李自成直逼北京，明政权岌岌可危，崇祯帝急的食不甘味，人心瓦解，大臣们亦各做后事的打算。田畹也暗暗忧虑，终日为此愁眉不展。陈圆圆窥破田畹所思，便乘机说：“当世乱而公无所依，祸必至，何不缔交于吴三桂将军，以备不测？”田畹说：“这是什么时候，恐怕我想与他结交而他也没有时间与我周旋。”陈圆圆说：“吴将军慕田家歌妓久矣，公不想晋朝绿珠石崇之事么？设玉石焚时，岂能坚闭金谷？”田畹颇为赞同，这时吴三桂入京觐见，遂设宴相请。
吴三桂正因得不到陈圆圆而耿耿于怀，一听田畹相邀，忙即赴席。席间说起流寇猖獗的事情，田畹便把全家托他保护。吴三桂谦让一番，田畹叫出众歌姬，丝竹奏曲侑酒以讨好吴三桂。吴三桂独不见陈圆圆，便询问田畹。田畹听三桂提起圆圆，呆了半晌，不得不召陈圆圆出来。少顷，圆圆应召而出，比当年初见时虽稍清减，却越显出玉质娉婷。陈圆圆见吴三桂瞧她，嫣然一笑，低垂粉颈，情艳意娇。吴三桂不觉神移心荡，回头对田畹说：“陈圆圆堪称倾城倾国，公有此难道不害怕么？”田畹不知所答，命陈圆圆行酒，陈圆圆至席，悄悄对吴三桂说：“公不知红拂之事耶？”（红拂女是隋末杨素的侍妾，后与李靖私奔）吴三桂点头领会。吴三桂豪气凌云，比着举步伛偻的田畹，真是悬天隔地，因此陈圆圆早暗中相许。酣饮间警报踵至，吴三桂不愿走，又不得不走。田畹问：“假如寇至将奈何？”吴三桂说：“能以陈圆圆见赠，吾当保公家先于保国也！”田畹勉强答应。吴三桂即命陈圆圆拜辞田畹，然后簇拥着一阵风似的去了，田畹怅然却无可奈何。
吴三桂与陈圆圆两意相投，说不尽的绸缪。不料崇祯帝再三催促吴三桂出关，军中不能随带姬妾，而且吴三桂父吴襄为京营提督留在京城，恐崇祯帝听到其子与陈圆圆之事，劝吴三桂将陈圆圆留在府第。吴三桂只好别了爱姬，率兵赶到山海关。还未到山海关，便传来京师沦陷、明帝殉国的消息。
李自成进据宫掖，宫人或死或逃，李自成问内监：“上苑三千，为何无一国色？”内监说：“先帝不好声色，因此后宫没有佳丽，只有一个陈圆圆绝世所希，听说田畹赠与吴三桂，现在其父吴襄第中。”吴襄已降李自成，李自成即向吴襄索取陈圆圆，又命吴襄写信招降吴三桂。吴襄进献陈圆圆，李自成一见之下，且惊且喜，将陈圆圆收为己用。让她唱歌奏乐。圆圆唱起了江南小调，李自成皱了皱眉头说：“何貌甚佳而声殊不可耐！”马上命群姬唱西调，自己拍掌应和，繁音激楚，惊心动魄。他回过头对圆圆说：“这段音乐怎么样？”陈圆圆乖巧地回答说：“此曲只应天上有，非南鄙之人所能及也。”李自成对她极为宠爱。
李自成遣使以银四万两犒吴三桂军。吴三桂得到父亲的信，信里写：“君逝父存，宜早降，不失通侯之赏，犹全孝子之名。”吴三桂迟疑未决，使者说：“崇祯已殁，明已无君，君不能使再生，父宁可以再死？不如归降为是。”吴三桂遂决意降闯，在关上等李自成的军队来了就交卸关隘。不几日，李自成差来的守关将吏赶到，吴三桂把关上事务，交与来将，自带了数千精兵向北京进发。
到了滦州，有家人求见。吴三桂问家中近状。家人说李自成每日拷逼大臣，苛索财物，宫内未死的宫女，都被闯王收为妃妾，日夕奸淫。其父吴襄被李闯拘絷，陈圆圆也被李自成所得。吴三桂听到陈圆圆三字，晕倒在地，醒来后拔剑斫案，写信给吴襄：“儿以父荫，待罪戎行，以为李贼猖狂，不久即当扑灭，不意我国无人，望风而靡，侧闻圣主晏驾，不胜眦裂，但喜吾父奋拳一击，誓不俱生，不则刎颈以殉国，何乃隐忍偷生，训以非义，既无孝宽御寇之才，复愧平原骂贼之勇。父既不能为忠臣，儿安能为孝子乎？”
接着吴三桂率诸将驰回山海关，逐去关上的闯将，令军士为崇祯帝服丧，设座遥奠，歃血结盟，决心消灭李自成，为明复仇。消息传到北京，李自成正在宫中取乐，接到此报大怒，急发兵二十万亲征吴三桂。这时清国摄政王多尔衮，领兵十万已到宁远。吴三桂面临前后受敌的境遇，思前想后，遂决定写信给多尔衮以借清兵。多尔衮应允。清兵未至，李自成的兵已到，一番恶战，吴三桂力不能支，眼看就全军覆没，忽然起了狂风，顿时天昏地暗，不辨彼此。
这时清兵从后杀出，李自成大惊失声道：“这是满洲兵，如何到此？”不顾他的军队，竟自己先跑了。片刻之间，战局急转直下，闯军大乱，如决堤的洪水，一败不可收拾。
吴三桂星夜兼道追击，李自成遣使求和，吴三桂只是不允。直追到北京城下。李自成怒戮吴襄，并杀其家人三十余口，欲杀陈圆圆，陈圆圆说：“吴三桂卷甲来归矣，徒以妾故，又复兴兵，杀妾何足惜，恐其为王死敌，不利也。”李自成打算挈陈圆圆弃城而去，陈圆圆说：“妾既事大王矣，岂不欲从大王行，恐吴三桂以妾故而穷追不舍也。王图之，度能敌彼，妾即从。”李自成凝思不语。陈圆圆又说：“妾为大王计，宜留妾缓敌，妾当说服吴三桂不再追，以报王之恩遇。”加上李自成的妻妾多嫉妒陈圆圆，阴阻其行，因此陈圆圆得以留在北京，流徙民家。李自成命部下将所获金银及宫中帑藏器皿，铸成银饼数万枚，载上骡车，让亲卒拖着，出后门先发，自率妻妾开西门狼狈西行。临走时还放了一把火，将宫殿及九门城楼全部烧毁。
吴三桂进入北京，到处是颓垣败瓦，急觅陈圆圆。相遇后抱在一起，不禁悲喜交集。吴三桂说：“不料今日犹得见卿。”陈圆圆说：“今日得见，已如隔世，惟妾身虽幸保全，左右不无疑虑，请今日死在将军面前，聊明妾志。”说毕垂下珠泪数滴，意图拔剑自尽。吴三桂将她紧紧抱住：“我为卿故，间关万里，日不停驰，今日幸得重会，卿乃欲舍我而死。卿死，我亦不愿再生。”陈圆圆呜咽：“将军如此怜妾，妾不死，无以自白，妾死，又有负将军，正是生死两难了。”吴三桂急说：“往事不提，今日破镜重圆，当与卿开樽畅饮，细诉离情。”秋水波中已微含春色，遂携手入帐，含羞荐枕，一宵长夜鱼水之欢。到这时，不待陈圆圆为李自成游说，吴三桂也不想再追了。
后来吴三桂被封为平西王，在滇南俨然一个小朝廷。他时而让陈圆圆唱曲。陈圆圆每唱汉高祖的大风歌以取媚。吴三桂酒酣拔剑起舞，陈圆圆捧觞介寿，神武不可一世。清代王思训有《野园歌》，原诗注云：“吴三桂筑野园滇城北，以处陈圆圆。穷极土木，毁滇人庐墓无算，以拓其地。缙绅家有名花奇石，必穿屋破壁致之，虽数百里外不恤也。”陈圆圆有专房之宠，数十年如一日。吴三桂渐蓄异志，广结天下士，最后反清失败被康熙所灭。陈圆圆的最终结局，据钮*《圆圆传》记述：吴三桂为平西王后另娶一女，此女妒心极强，群姬之艳而进幸者，均被其恨而杀之。陈圆圆独居别院，不施粉黛，因与其未生嫌隙，未遭其忌。吴三桂谋乱时，陈圆圆有所觉察，但自感力不能禁，遂以年迈之由向吴三桂求为女道士，之后便离宫入山，与青灯黄卷为伴。
传说陈圆圆在吴三桂之前，还曾和江南名士冒辟疆有过一段恋情。冒辟疆的《影梅庵忆语》中的“陈姬”，为何不直书其名？学者孟森这样解释：“顺康间，吴藩方炽，词人不敢道其旧欢，后则陈亦已成大名，少年事不足谈矣。”不过此事真假亦不可考。
有关歌妓的事迹，清初有关记载很少。后吴伟业有《圆圆曲》，诗写成后，吴三桂因“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”的句子而不满，厚赂求毁板，吴伟业不许。如果陈圆圆果然早已死于宁远，声势炙手可热的吴平西是不会听任吴伟业“诬蔑”，而甘于缄默的。
陈其年《妇人集》：“李自成之乱，（陈圆圆）为贼帅刘宗敏所掠，我兵入燕京，圆圆归某王为次妃。”明朝内监王永章的《甲申日记》：“四月初九日，闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆，两吴氏皆三桂妹也。廿五日战于一片石，闯大败，退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。”王永章当时被俘降李，记载应当可信。又崇祯辛未进士李清《三垣笔记》：“李自成陷京师……传吴帅三桂已上表请降，止因闯党权将军刘宗敏闻三桂所娶妓陈沅色艾……至是刘宗敏系三桂父襄，索沅不得，拷掠甚酷。三桂闻之，忿而中改……”野史及私人著作固然有许多异说、破绽，但往往可能要比为尊者讳的正史更可信。
往事如烟，一晃已有三百年。吴三桂为汉奸而名扬秽史，但谁又可体会他当时的处境：想事明朝而明已亡，想从李闯而李闯抄其全家，想独立而腹背受敌无法立足，年仅三十二岁的吴三桂难以稳妥地斟酌损益，计出万全，家门遭到不幸，爱妾被夺，致使英雄气短而冲动一时，“冲冠一怒为红颜”也是可以理解的。而陈圆圆一个徒有姿色的女子，在明末那动荡年代的回肠荡气的传奇经历，且有那样一个男人为她冲冠一怒，改写历史，也不枉一生了。
第113节：大福晋“葬活坟”
大福晋（？～１６２６年），纳喇氏，乌喇贝勒满泰之女，为努尔哈赤大妃。生三子：阿济格、多尔衮、多铎。努尔哈赤卒后，同殉。多尔衮摄政时，曾谥孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后，入太庙。多尔衮获罪后，被出庙，罢谥号。
生活在古代皇室的女人，并不像人们所想象的那样无忧无虑，温馨如意。伴君如伴虎，荣辱沉浮瞬息变幻，不知何时就会祸起萧墙。在努尔哈赤死去十八个小时之后，他最宠爱的大福晋阿巴亥被四大贝勒逼迫生殉，理由是努尔哈赤有遗嘱在先：大福晋虽然年轻貌美，但心怀嫉妒，常常使汗王不快，如果留下，将来恐怕会成为乱国的根源，所以必须殉夫。
按当时的习俗，妻殉夫必须具备两个条件，一是爱妻，一是没有年幼的儿子，阿巴亥虽然符合前一条，但她确有两个幼子需要抚育，而且她不相信汗王会留下这样的遗言，她要据理力争。
但是，四大贝勒告诉她：这
