关汉卿戏曲导读-第10章
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的影响，并享有多么崇高的地位。他的《拜月亭》在元代末年就被改编为南
戏《拜月亭》，成为四大南戏之一。
明清以后，关汉卿的戏曲作品一直活跃在戏曲舞台上。如明代戏曲家叶
宪祖、袁于令将关汉卿的名著《窦娥冤》改编为昆曲《金锁记》，这一剧本
后来又改编为京剧《六月雪》，成为著名京剧表演艺术家程砚秋表演的著名
剧目。《单刀会》的第三折、第四折改编为昆曲折子戏《训子》、《刀会》。
解放后不少剧种将关汉卿的《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《望江亭》、《救风
尘》、《蝴蝶梦》、《单刀会》、《五侯宴》、《调风月》等作品改编上演，
如川剧将《望江亭》改编为《谭记儿》等等。有些作品还被搬上银幕，如京
剧《望江亭》、评剧《三勘蝴蝶梦》、山西梆子《窦娥冤》均拍成电影。这
说明关汉卿的戏曲作品一直受到广大人民群众的欢迎。
关汉卿的戏曲作品，不但在我国产生了深远的影响，是中国人民的文化
财富，同时也得到世界人民的重视。他的名著《窦娥冤》早在一百年前，就
被译成法文传入欧洲；不久又被译为日文。在亚洲，日本曾大批地翻译过他
的作品。1958 年，在世界和平大会理事会的倡议下，关汉卿被列为世界文化
名人，许多国家的城市都为他举行了戏剧创作七百周年纪念活动。在这一年，
陈毅为首都举行的关汉卿戏剧创作七百年纪念大会写了题词：“关汉卿接近
下层人民，熟悉人民语言和民间艺术形式，也深知人民的疾苦和愿望，所以
能成为元代杂剧的奠基人，使他在思想上、在艺术上发出煊耀百代的光彩。”
这正是对关汉卿杂剧的最好评价。
二研究关汉卿戏曲作品参考书目
《辍耕录》元·陶宗仪
《录鬼簿》元·钟嗣成
《唱论》元·燕南芝庵
《青楼集》元·夏庭芝
《析津志》元·熊梦祥
《祁州志》
《南词叙录》明·徐渭
《负苞堂集》明·臧懋循
《太和正音谱》明·朱权
《尧山堂外纪》明·蒋一葵
《剧说》清·焦循
《宋元戏曲考》王国维
《关汉卿戏曲集》吴晓铃等编校中国戏剧出版社
《关汉卿研究》（一）中国戏剧出版社
《关汉卿研究》（二）中国戏剧出版社
《关汉卿研究论文集》古典文学出版社
附本书引用书目
（按引用先后排列）
《新唐书》宋·欧阳修
《李文饶文集》唐·李德裕
《辍耕录》元·陶宗仪
《中国通史》范文澜
《马可·波罗行纪》马可·波罗
《宋元戏曲考》王国维
《录鬼簿》元·钟嗣成
《唱论》元·燕南芝庵
《太和正音谱》明·朱权
《抱璞简记》明·姜南
《南词叙录》明·徐渭
《砚北杂志》元·陆方
《剧说》清·焦循
《祁州志》
《元史类编》
《尧山堂外纪》明·蒋一葵
《析津志》元·熊梦祥
《青楼集》元·夏庭芝
《负苞堂集》明·臧懋循
《黑暗王国的一线光明》杜勃罗留夫
《元文类》元·苏天爵编
《元遗山诗集》元·元好问
《马克思恩格斯选集》
《家庭、私有制和国家的起源》恩格斯
《五杂俎》明·谢肇淛
《元典章》
《北里志》唐·孙棨
《歌德谈话录》爱克曼辑
《重编义勇武安王集》明·钱谦益
《元史》明·宋濂
《三国志》西晋·陈寿
《西方文论选》
《路德维希·费尔巴哈和
德国古典哲学的终结》恩格斯
《搜神记》东晋·干宝
《太平御览》宋·李昉等
《汉书》东汉·班固
《红楼梦评论》王国维
关汉卿戏曲作品注析
感天动地窦娥冤（全本）
【题解】
《感天动地窦娥冤》是关汉卿戏曲作品中最著名的反映当时社会现实的
悲剧。作品以现实主义和浪漫主义高度结合的艺术手法，通过窦娥无辜被杀
和她那惊天地、泣鬼神的血泪控诉，振聋发聩地揭露了元王朝“官吏每（们）
无心正法，使百姓有口难言”的社会现实。在揭示这一主题的同时，作品又
赋予窦娥以如贯长虹的怨气和与社会邪恶势力决不妥协的性格，塑造了一个
敢于反抗社会黑暗势力，执着追求真理和正义，善良而富有同情心的有血有
肉的，能够唤起广大人民同情与崇敬的悲剧形象。反映了作者敢于抨击封建
黑暗势力的气魄和高超的艺术才能。
元王朝是我国历史上对人民压迫最残暴、政治上最黑暗的时期，经济畸
形发展，“羊羔儿利”高利贷剥削，给人民带来巨大的灾难。窦天章因受高
利贷的盘剥，不得不忍痛将女儿窦娥给蔡婆婆抵债，揭示了高利贷剥削的残
酷性。
社会的腐朽，使无赖流氓邪恶势力得以横行：赛卢医的赖财害命，张驴
儿父子威逼窦娥婆媳与他们成亲，以及张驴儿投毒、要挟、反诬窦娥的不法
行为，反映了当时社会生活的不安定和混乱。而吏治的黑暗，正是孵化各种
罪恶的渊薮：贪官污吏的严刑逼供，轻信诬告，只凭口供一审定案，不再“复
勘”，造成了大量冤狱。正是这种野蛮草率不负责任的法律，铸就了窦娥的
悲剧遭遇。
《窦娥冤》的内容深刻地概括了元代现实生活，但它又和民间广泛流传
的故事有着血肉联系。窦娥临刑时血飞白练和亢旱三年的誓愿，来源于东海
孝妇周青的故事；六月降雪的誓愿，来源于邹衍下狱六月飞霜的传说。这些
故事和传说看来近于荒诞，然而它们却反映了人民抨击和反抗不公正社会现
象的心理愿望。关汉卿汲取这些故事的外壳，融合进反映社会现实的剧情，
以及最后窦娥冤魂向父亲窦天章托梦，要求为她昭雪报仇，这些都给作品增
添了瑰丽的浪漫主义色彩，强化了作品的艺术感染力，将作品的思想性和艺
术性升华到不同一般的高度。
楔子①
（卜儿蔡婆上②，诗云：）花有重开日，人无再少年；不须长富贵，
安乐是神仙③。老身蔡婆婆是也④，楚州人氏⑤，嫡亲三口儿家属。不
幸夫主亡逝已过，止有一个孩儿，年长八岁。俺娘儿两个，过其日月。
家中颇有些钱财。这里一个窦秀才，从去年问我借了二十两银子，如今
本利该银四十两⑥。我数次索取，那窦秀才只说贫难，没得还我。他有
一个女儿，今年七岁，生得可喜，长得可爱，我有心看上他，与我家做
个媳妇，就准了这四十两银子⑦，岂不两得其便。他说今日好日辰，亲
送女儿到我家来。老身且不索钱去，专在家中等候。这早晚窦秀才敢待
来也⑧。（冲末扮窦天章引正旦扮端云上⑨，诗云：）读尽缥缃万卷书
⑩，可怜贫杀马相如（11）；汉庭一日承恩召，不说当垆说子虚。小生姓
窦，名天章，祖贯长安京兆人也（12）。幼习儒业，饱有文章；争奈时运
不通（13），功名未遂。不幸浑家亡化已过（14），撇下这个女孩儿，小字
端云（15），从三岁上亡了他母亲，如今孩儿七岁了也。小生一贫如洗，
流落在这楚州居住。此间一个蔡婆婆，他家广有钱物；小生因无盘缠
（16），曾借了他二十两银子，到今本利该对还他四十两（17）。他数次问
小生索取，教我把甚么还他？谁想蔡婆婆常常着人来说，要小生女孩儿
做他儿媳妇。况如今春榜动（18），选场开（19），正待上朝取应（20），又
苦盘缠缺少。小生出于无奈，只得将女孩儿端云送与蔡婆婆做儿媳妇去。
（做叹科（21），云：）嗨！这个那里是做媳妇？分明是卖与他一般。就
准了他那先借的四十两银子，分外但得些少东西，勾小生应举之费（22），
便也过望了。说话之间，早来到他家门首。婆婆在家么？（卜儿上，云：）
秀才，请家里坐，老身等候多时也。（做相见科。窦天章云：）小生今
日一径的将女孩儿送来与婆婆（23），怎敢说做媳妇，只与婆婆早晚使用。
小生目下就要上朝进取功名去，留下女孩儿在此，只望婆婆看觑则个
（24）。（卜儿云：）这等，你是我亲家了。你本利少我四十两银子，兀
的是借钱的文书（25），还了你；再送与你十两银子做盘缠，亲家，你休
嫌轻少。（窦天章做谢科，云：）多谢了婆婆。先少你许多银子，都不
要我还了，今又送我盘缠，此恩异日必当重报。婆婆，女孩儿早晚呆痴
（26），看小生薄面，看觑女孩儿咱（27）。（卜儿云：）亲家，这不消你
嘱咐（28），令爱到我家（29），就做亲女儿一般看承他，你只管放心的去。
（窦天章云：）婆婆，端云孩儿该打呵，看小生面则骂几句（30）；当骂
呵，则处分几句（31）。孩儿，你也不比在我跟前，我是你亲爷，将就的
你；你如今在这里，早晚若顽劣呵，你只讨那打骂吃。儿（32）！我也
是出于无奈。（做悲科，唱：）
【仙吕赏花时（33）】我也只为无计营生四壁贫（34），因此上割舍得亲
儿在两处分。从今日远践洛阳尘（35），又不知归期定准，则落的无语闇消魂
（36）。（下。）
（卜儿云：）窦秀才留下他这女孩儿与我做媳妇儿，他一径上朝应
举去了。（正旦做悲科，云：）爹爹，你直下的撇了我孩儿去也（37）！
（卜儿云：）媳妇儿，你在我家，我是亲婆，你是亲媳妇，只当自家骨
肉一般。你不要啼哭，跟着老身前后执料去来（38）。（同下。）
【注释】
①楔子：原意指木工用来紧固器具榫头的斜形小木片，后借用为元杂剧
术语。元杂剧通常每本四折，有时为了交代或连结剧情，在第一折前加上一
个近于序幕的小场子，或在折与折之间加上一场过场戏，叫“楔子”。楔子
一般只唱一二支小曲，曲牌多用＇仙吕赏花时＇或＇正宫端正好＇。
②卜儿：杂剧中扮演老年妇人的角色。
③“花有重开日”四句：这是定场诗。杂剧人物上场往往先念四句或两
句诗，叫做定场诗。接着有一段独白，叙述人物的身世和行动目的，叫做定
场白。它们的作用在于介绍剧情，安定观众情绪。
④老身：老年妇人的自称。
⑤楚州：宋代置楚州山阳郡，在今江苏省淮安县。
⑥该：欠。
⑦准：折合、抵偿的意思。
⑧敢待：大概就要的意思，但较为肯定。
⑨冲末：杂剧中男配角。杂剧中男角叫末，男主角叫正末，配角有冲末、
副末、外末、小末等。正旦：杂剧中女主角。杂剧中女角叫旦，女主角叫正
旦，配角有副旦、贴旦、外旦、大旦、小旦、老旦、花旦、色旦、搽旦等。
⑩缥缃：缥是青白色的绸子，缃是淡黄色的绸子，古人喜用这两种颜色
的绸子包书或做书套，后人用作书籍的代称。
（11）杀：同“煞”，读去声，是元杂剧中常用的程度副词，意为很、甚。
马相如：指汉代文学家司马相如，《史记》中有传。他早年贫穷，琴弹得好，
富豪卓王孙的女儿卓文君和他相爱，一起私奔。以后又回到临邛（今四川邛
崃）卖酒，文君当垆（垆是酒肆中放酒瓮的地方）沽酒，相如打杂。后来汉
武帝读到司马相如的《子虚赋》，大为称赏，召他去做官。
（12）祖贯：祖籍、原籍。京兆：汉代长安及其附近地方，在今陕西省西
安市东。这里指京都。
（13）争奈：怎奈。
（14）浑家：妻子。
（15）小字：小名、乳名。
（16）盘缠：路费。这里指日常生活费用。下文“盘缠”指路费。
（17）对还：加倍还。
（18）春榜：唐、宋考进士均在春季，因此叫春榜。
（19）选场：考场。
（20）上朝取应：进京考试。
（21）科：杂剧术语，是剧本对演员表演动作的提示，有时也指舞台效果。
（22）勾：同“够”。
（23）一径的：直接的。
（24）看觑：照顾。则个：带有祈求、希望的语气助词。
（25）兀的：指示代词，这个。
（26）早晚呆痴：愚笨、不懂事。
（27）咱：语尾助词，带有祈求、希望的语气。
（28）不消：用不着。
（29）令爱：亦作“令媛”，对对方女儿的尊称。
（30）则：杂剧中常和“只”通用，下文中“则落的”、“则索”、“则
是”同此。
（31）处分：这里意为叮嘱、开导。
（32） ：语尾助词，与“啦”、“哟”同。
（33）仙吕：戏曲宫调。宫调是我国古代音乐里的乐调，犹如现代歌曲中
有C 调、D 调一样。杂剧里通用的有仙吕、南吕、中吕、黄钟、正宫、大石、
双调、越调等。赏花时：是仙吕调中的一个曲牌。杂剧每一折都用同一宫调，
曲牌须在同一宫调中选择，目的是使乐器伴奏统一，演出感情一致。
（34）四壁贫：形容穷得一无所有。
（35）洛阳：代指京都。
（36）闇：同“暗”。闇消魂：形容离别时心中悲伤难过。
（37）直下的：亦作“直下得”，意为真个舍得。
（38）执料去来：照料去的意思。
第一折
（净扮赛卢医上①，诗云：）行医有斟酌，下药依《本草》②；死
的医不活，活的医死了。自家姓卢，人道我一手好医，都叫做赛卢医，
在这山阳县南门开着生药局③。在城有个蔡婆婆，我问他借了十两银子，
本利该还他二十两；数次来讨这银子，我又无的还他。若不来便罢，若
来呵，我自有个主意。我且在这药铺中坐下，看有什么人来。（卜儿上，
云：）老身蔡婆婆。我一向搬在山阳县居住，尽也静办④。自十三年前
窦天章秀才留下端云孩儿与我做儿媳妇，改了他小名，唤做窦娥。自成
亲之后，不上二年，不想我这孩儿害弱症死了。媳妇儿守寡，又早三个
年头，孝服将除了也⑤。我和媳妇儿说知，我往城外赛卢医家索钱去也。
（做行科，云：）蓦过隅头⑥，转过屋角，早来到他家门首。赛卢医在
家么？（卢医云：）婆婆，家里来。（卜儿云：）我这两个银子长远了，
你还了我罢。（卢医云：）婆婆，我家里无银子，你跟我庄上去取银子
还你。（卜儿云：）我跟你去。（做行科。）（卢医云：）来到此处，
东也无人，西也无人，这里不下手，等甚么？我随身带的有绳子。兀那
婆婆⑦，谁唤你哩？（卜儿云：）在那里？（做勒卜儿科。孛老同副净
张驴儿冲上⑧，赛卢医慌走下。孛老救卜儿科。）（张驴儿云：）爹，
是个婆婆，争些勒杀了⑨。（孛老云：）兀那婆婆，你是那里人氏？姓
甚名谁？因甚着这个人将你勒死⑩？（卜儿云：）老身姓蔡，在城人氏，
止有个寡媳妇儿，相守过日。因为赛卢医少我二十两银子，今日与他取
讨，谁想他赚我到无人去处，要勒死我，赖这银子。若不是遇着老的和
哥哥呵，那得老身性命来。（张驴儿云：）爹，你听的他说么？他家还
有个媳妇哩。救了他性命，他少不得要谢我；不若你要这婆子，我要他
媳妇儿，何等两便？你和他说去。（孛老云：）兀那婆婆，你无丈夫，
我无浑家，你肯与我做个老婆，意下如何？（卜儿云：）是何言语！待
我回家，多备些钱钞相谢。（张驴儿云：）你敢是不肯（11），故意将钱
钞哄我？赛卢医的绳子还在，我仍旧勒死了你罢。（做拿绳科。）（卜
儿云：）哥哥，待我慢慢地寻思咱。（张驴儿云：）你寻思些甚么？你
随我老子，我便要你媳妇儿。（卜儿背云（12）：）我不依他，他又勒杀
我。罢罢罢，你爷儿两个随我到家中去来。（同下。）（正旦上，云：）
妾身姓窦（13），小字端云，祖居楚州人氏。我三岁上亡了母亲，七岁上
离了父亲。俺父亲将我嫁与蔡婆婆为儿媳妇，改名窦娥。至十七岁与夫
成亲，不幸丈夫亡化，可早三年光
