3592-清代宫廷政变-第16章
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不料永琏至九岁病逝，谥为端慧皇太子，又以富察氏所生的皇七子永琮为储君，不久永琮又以天花殇逝，年才二岁。这以后，他就不再有嫡子。因为富察氏死后，本欲册立皇贵妃乌喇那拉氏为皇后，后因忤违帝旨，所以她逝世时，丧仪降级按皇贵妃之例，从此就不再册立皇后。
孝贤皇后之死，高宗本人极为悲痛，但皇长子永璜、皇三子永璋（皆非嫡出）却很淡漠，全无哀慕之忱，人子之道，永璜甚至有“母后崩逝，惟我居长”，隐图储位之意，所以，高宗明示“此二人断不可继承大统”。若不如此，“与其令伊等弟兄相杀，不如朕为父者杀之”。这样爆裂性的话，决不是信口耸听，正是鉴于上一代的惨痛教训有感而发，又由于无嫡可立，只好放弃原来的立嫡初衷，诫谕大臣如有于诸阿哥中选择一人为皇太子者，便是离间父子，惑乱国家之人，一定要立即正法。
乾隆十五年，皇长子永璜忧愤成疾而死，皇三子永璋也受冷落，皇四子永珹、皇六子永瑢也皆失宠，于是只好选择乾隆十五年以后出生的儿子：八子永璇、十一子永瑆、十二子永璂、十五子永琰（乾隆二十五年生）、十七子永璘，但他都不很称心。
乾隆三十八年，他已六十三岁，建储大计不能长此延缓，便将密旨书就，藏于匾后，在事后才谕知极少数的军机大臣，另书一道藏于随身携带的小匣内。一般大臣对此事全无所知，后来得悉已经建储，便纷纷猜测以为永瑢，但永瑢实已出继履亲王允祹，后于乾隆五十五年病故。最后揣测成亲王永瑆和嘉亲王永琰，也有加上皇次孙绵恩的，即永璜次子。
乾隆六十年（一七九五）新正，高宗举行家宴，子孙都受赏赐，只有永琰未曾得到，并对他说：“尔则何用银为？”《朝鲜李朝实录中的中国史料》下编，卷十。这时，大家才理会到，未来的皇位继承人当是十五子永琰了。
高宗起先欲行立嫡制，后期反过来批评立嫡非良法，并举例说：“纣以嫡立而丧商，若立微子之庶，商未必亡也。”又如汉文帝最贤，并非嫡子，假使高帝令文帝嗣位，何至有吕氏之祸。这也因为此时已无嫡可立，仁宗永琰的母亲魏佳氏，贵人出身贵人，女官名，次于妃、嫔。。乾隆二十五年生仁宗，四十年逝世时还是皇贵妃。
然而秘密建储的弊端也很显然， 《皇子永琰习作》。英明和庸碌都是皇帝一个人主观决定，常常受到心理上的喜怒冲动的影响。一个平日言行恭顺柔和的人，未必是奋发有为、勇迈果断的英主，下焉者为了取悦于皇考，也无人敢向执政的皇帝犯颜直谏了。
乾隆六十年乙卯九月，高宗宣示立嘉亲王永琰为太子，以明年丙辰为嗣皇帝嘉庆元年，自己为太上皇，并命太子名字的上一字改书“颙”字，即改为颙琰。这是嘉庆、道光两朝皇帝御名避熟字的开始，故意改成冷僻字。
元旦这天，举行授受大典，嗣皇帝侍太上皇至奉先殿、堂子行礼，太上皇于太和殿亲授以宝，又于受贺毕还宫，皇帝乃即位受贺。太上皇以宁寿宫为颐养之所。
宁寿宫在紫禁城东北部，其前为皇极殿，四周筑有高大的红色宫墙，全组建筑在皇宫中自成一系。始建于康熙二十宁寿宫前殿皇极殿。
七年，本为圣祖奉养母后而建。乾隆三十六年拓建，为九开间大殿，九龙壁、“乾隆花园”都在那里。清末，清廷为庆贺慈禧太后六十寿诞，曾拨六十万两白银重修宁寿宫、皇极殿。
历史上的太上皇之称，始于汉高祖刘邦的父亲，但这只是尊称，实与皇权的传授无关。正式的太上皇自唐高祖李渊禅位于李世民开始，清高宗是历史上最后一个太上皇，但历代太上皇与嗣皇帝之间的关系，都不是很融洽和谐的。
第四部分 一朝天子一朝臣一朝天子一朝臣（1）
高宗为太上皇后，本应退居宁寿宫，实际上继续居住在养心殿处理政务，只是改归政为训政。仁宗则居毓庆宫（在乾清宫东南），原与清制不合，高宗却以“寝兴六十养心惯”和“己便兼亦欲养心殿内景。人便”为理由住在养心殿《乾隆御制诗》余集，《国朝宫史》卷五十九。，直至逝世。后一句意为，养心殿在乾清门西，遵义门内，召见大臣较宁寿宫为近便，可见他仍未忘情于帝座。在清宫内务府的档案中，还有乾隆六十一年和六十二年的时宪书。
《太上皇日记》书影。
过去一些太上皇的处境，其实并不舒畅，常常受制于嗣皇帝，显著的例子是唐玄宗。他自蜀中回长安后过的日子实同软禁，但清高宗之为太上皇，始终权过嗣皇帝，相形之下，仁宗倒像个机器皇帝。
据朝鲜《正宗实录》，嘉庆元年（一七九六）三月十二日，朝鲜国王召见回还进贺使李秉模等，秉模传述仁宗的印象云：“状貌和平洒落，终日宴戏，初不游目，侍坐太上皇，上皇喜则亦喜，笑则亦笑。于此亦有可知者矣。”又云：朝鲜使臣至御榻前跪叩，“太上皇帝使阁老和荚唬弘匏淙还檎笫禄故俏野臁Ｄ忝腔毓使跗桨玻缆芬Ｔ叮槐夭钊死葱欢鳌！痹谠裁髟把缁崾保匣室彩购瞳｜传言慰谕。嘉庆二年十二日，太上皇观冰戏，乘黄屋小轿，到使臣等恭迎处，又使阁老和嘉势桨玻蛞殉晌匣实拇匀肆恕！ �
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他以一个銮仪卫的轿旁小子，在乾清门为高宗相见，嗣后青云直上，受此殊遇，实在不可思议，野史因而有怪异的传说，说和鞘雷谝桓鲈┧赖腻幼滤洳蛔阈牛菜得魉透咦谟龊现男遥咽姑窦涓械揭裳取！ �
孟森《明清史讲义》下册云：“据此则内禅以后，依然政由太上，而和瞿傻勖耍酝馐骨胰唬磺姓窨上搿５嘁灰严悦髦没实郏酱κ逃问萄纾匀窆嶙⑻稀⒑瞳｜喜怒而已。此为仁宗动心忍性之日。”因此，仁宗对和砻嫔戏浅Ｗ鹬兀粝喙幻＋｜之出纳帝命，左右也有不满的，仁宗说：“朕方依相国理四海，何可轻也。”此亦动心忍性的一端。
和銎涫ξ馐±嘉首诼际荩宕艘钥病Ｈ首谥湟猓饔街胁宦斗婷ⅲ｜心安之。有一天，太上皇单传和爰匣誓厦娑首谖飨蜃恍¤唬ㄑ嫡笳偌甲咏匀绱耍Ｉ匣时漳浚谥朽兴铩Ｈ首诩刑詹荒芙庖蛔帧＞弥匣屎稣叛鬯担骸捌淙撕涡彰俊鲍｜应声道：“徐天德、苟文明。”上皇复闭目诵不辍。过了一会，始挥之出。仁宗大惊，后问和｜说：“太上皇念的是西域秘咒，诵此咒能使他憎恶的人，虽在数千里外，亦无疾而死或有奇祸。奴才闻上皇所欲咒者，必为教匪悍酋，所以将这两人姓名应对。”仁宗益惊骇，知和喽谜夥ㄊ酢Ｒ灾渲频械姆ㄊ踝圆蛔阈牛诘笔钡墓侵腥词欠钚凶牛炙得魅首诖Υ珊瞳｜，和啻ΥΨ廊首冢缡探惭恐飓暠疚首谑Ω担笸夥攀鹄砹焦阕芏健４笱克锸恳悴∷篮螅咦谟钪飓暡勾巳保首谀讼颢暫匾允瞳｜即向高宗挑拨说：“嗣皇帝欲市恩于师傅。”自此便为和冢荒芮爸潦嗤ⅰ！ �
嘉庆帝师朱珪画像。
所以，这时候的统治中心是由三驾马车组成，英国人斯当东著的《英使谒见乾隆纪实》中，便称和岸实邸保首诜闯晌笳餍缘囊患荩獾比皇顾岩匀萑獭Ｕ缰煜Ｗ嬖凇都吻烊晏匣势鹁幼ⅰ分兴担骸疤匣实坌胖睿实酆拗校惶匣实塾晕Ω撸实塾晕锎螅怀瞳｜则祸害无已，欲除和蛲妒蠹善鳌！倍馐碧匣室涯杲攀裰咀源蟛蝗缜埃瞳｜更可以为所欲为，太上皇批谕中字划有未真切处，和尤簧撇蝗缢喝ザ砟狻�
第四部分 一朝天子一朝臣一朝天子一朝臣（2）
斯当东是和和哟ス模篮瞳｜出身低微，后来所以升到高位，就因为一切国家大事都掌握在高宗个人之手，故而可以马上使人贵，又可马上使人贱。同时，他已看到和车奈Ｏ眨蛭院瞳｜的忌惮，原不止仁宗一个人，还包括其他的王公大臣。
嘉庆四年正月初三，太上皇病逝，次日初四，即褫夺和蟪肌⒕琶盘岫搅街埃幻刂甸氲睿坏萌巫猿鋈搿３醢巳占从筛轮型跄钏锏攘锌畈污溃逗瞳｜及其同党户部尚书福长安。说明在太上皇逝世之前，仁宗已经在积极布置，并取得有力的大臣的支持，故能以闪电的手段，取得政变性的效果。
昭梿 《和瘛肪烧铡！缎ネぴ勇肌肪硪唬侨首谠鳌短拼诼邸罚性疲骸啊谒湮樱嗳缪喑灿谀唬洳晃ü髡呒赶！＜暗奂次唬艄墩ü铮林钍谐晃浞蛄ΧＤ松岽瞬晃蕴熳又穑械猎糁疲衫⑸跻印！酥Ｄ本枚ㄓ谥幸印！崩罡ü翘拼鹿伲ê嵘萌ǎ诩次唬耸谷艘谷敫ü瞪敝Ｋ匀首诩ノ靶械猎糁啤保凳咀约旱拇Ψ趾瞳｜，必用光明正大的正罪办法。
和拇笞镉卸酰谝惶跏牵骸半抻谇×昃旁鲁跞眨苫士疾岱饣侍樱形葱瞳｜于初二日在朕前先递如意，以拥戴自居。”拥戴也是权臣谋取权力的一种手段，仁宗也已觉察，确是和闹旅耍蛭饨眯戮诤蔚啬兀克裕罄瓷馅椭性辖豕蟪冀比缫猓爸畛家晕缫猓薰壑床蝗缫庖病薄Ｎ颐羌纯捎诖丝洹疤旎薄！ �
据朝鲜《实录》引徐有闻闻见别单：仁宗起先欲剐和拭弥｜媳妇者（即和孝公主），涕泣请全其肢体，屡恳不止。大臣董诰、刘墉亦乘间言蜗瘸蟪迹氪哟温桑舜筒跃 ＋｜临绝作诗曰：
五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。
他时水泛含龙日，认取香烟是后身。
末两句不甚可解。一说似用夏后龙漦故事，为孝钦祸清先兆。香烟后身，指孝钦或有烟瘾，而和诩吻斐跻讶敬笋薄Ｎ疵飧交峁酢Ｕ獾笔侵负瞳｜自己与高宗的关系。香烟即佛家语香火，而香火因缘常譬喻前生的契合，意为死后如与高宗相见于九泉之下，犹能认取香火，即仍不忘故主之意。
无名氏《殛韭浴罚河写｜元夕狱中作五律云：“夜色明如许，嗟余困未伸。百年原是梦，廿载枉劳神。室暗难挨暮，墙高不见春。余生料无几，空负九重仁。”此诗较前一首七绝浅陋明白，而真伪不可知。
和质乔宕逗烂牛堕戢｜志略》中附有家产查抄清单一份，但与他书记载的不同。萧一山《清代通史》中册云：“和也疲员壤扑阒幌掳送蛲蛄剑孜绺恿酱闻饪钭芏睿龊瞳｜一人之家产足以当之。”美国费正清《美国与中国》第五章，记和徊槌龅牟撇罢盏笔泵拦醣彝扑悖凳诿涝陨希獯蟾攀强涨熬蟮淖罡呒锹剂恕！焙橐怠逗瞳｜及淑春园史料节记》淑春园为赐园，和嗽埃春罄囱嗑┐笱Ｔ暗谋辈俊＃晕使┪镌旱摹妒妨涎分衅脑睾瞳｜案文件，但“既无籍没清单，而世传清单中之月日及物品数目，复辄与案件冲突，其为赝造无疑矣”。
当时副都统萨彬图以为必有人为之隐寄，并曾向和艺乒芙鹨谡说乃拿古笪剩首诙源朔炊笈铣馊蛲颊纷螅嗍轮炅谒牙ǎ扒铱惺古沃嚯梗荡永次从兄隆薄Ｓ炙怠捌袢蛲际与尬没踔鳎源顺⑹院酰俊币蛭瞳｜被抄财物如尚不止此，就易使人疑为已入内库，与流传的“和梗吻斐员ァ钡拿裱瑁皇钦辔呛厦矗俊 �
但仁宗所以严惩和饕褂捎谌ι系某逋唬绻萑滔氯ィ瞳｜的权力必凌驾其上，所以，和ㄒ话福涫狄埠姓涞男灾省Ｒ怀熳右怀迹腔嗜ㄖ贫认碌某＜媛伞！ �
和娜倩还螅且蚋咦诘某栌龆酱锛澹瞳｜这条命，也可说是高宗断送的。
第四部分 一朝天子一朝臣两次禁门之变（1）
仁宗在位二十五年。嘉庆帝朝服像。 即位之初，他就成功地清除了君侧的隐患和墒窃谒那鞍肷瓷砭酱尉亩堑慕胖洹８鞯氐拿癖涿衤遥淅杂校碌乱载笆锥熬荨保智褰崮诩喽彻词乔八从械摹！ �
陈德生于北京一作成德。，其父母曾典与旗人为奴，后又随父母在章丘等地服役。二十三岁结婚，三十一岁父母逝世，在山东无法谋生，乃至北京投靠在内务府当护军的外甥姜六格，住在堂姐家中，曾随镶黄旗包衣管领常索在内务府服役即奴仆。清人入关前，所获各部俘虏，都编为包衣，分隶八旗。，因而时常出入宫禁。
后来妻子和堂姐相继病故，儿子幼小，岳父母又跌成瘫废，感到以后日子难过，心里气恼，便借酒浇愁，在院中歌唱哭笑，因而被主人家解雇，于是“起意惊驾，要想因祸得福”。
嘉庆元年和二年时，他都得过梦。一次梦见自己在无水桥下躺着，忽像有人拉他上桥，到了桥上一看，像在一知府大堂后头，穿上程茧乡蟒袍，心想将来必有朝廷福分。一次是有人领路，领到厨房，梦里说是在东宫。又记得从前求签五枝，都有好话。近因穷苦不过，想起自己的本事，又有梦兆和签语，必有好处。
嘉庆御笔《再游云居寺瞻礼诗碑》拓片。他把镇压农民起义诠释为自己所标榜的“心仁”。
嘉庆八年（一八〇三）闰二月，他得知仁宗将进宫斋戒，便于二十日早晨，身藏小刀，带儿子陈禄喝过酒后，由东华门绕到神武门（紫禁城北门），混在人群中观察动静，等待驾临。不一会，仁宗乘轿到顺贞门时，陈德即从神武门内西厢房南山墙后奔出，以利刃直扑仁宗，侍卫、护军章京等百余人皆震骇不知所措。经御前大臣定亲王绵恩、额驸亲王拉旺多尔济等六人迎前围拿，陈德犹奋力格斗，将绵恩袍袖扎破，终因寡不敌众而被擒。审问时遍受严刑，最后凌迟处死，年四十七岁。两子皆绞死，但儿子事先并不知情。
陈德案件，背景很简单，没有政治上的复杂内幕，起因主要由于贫穷加上愚昧，单枪匹马，凭一时的狂热性的冲动。他说的做过几个奇怪的梦，“时常胡思乱想”，从心理学上说，不难解释。这些人都有精神上的病变，清代文字狱中，这类半疯癫的“狂人”很多。他说“起意惊驾，要想因祸得福”，似乎并非一定要刺死皇帝。究竟如何，已难明白，有人以为他是林清党，却非事实，从陈德的经历及供词看，没有宗教上的组织关系。不过，以一介无知的匹夫，居然直犯禁卫森严的扈跸之途的銮驾，确也不可思议。事后谕旨中说：“然百余袖手旁观者，岂无朕之至亲，岂非世受国恩之臣仆乎？见此等事尚如此漠不关心，安望其平日尽心国事耶？朕之所惧者在此而不在彼，诸大臣具有天良，自问于心，能无愧乎？”这话倒很有道理：从这个小人物的行刺事�
