高高的树上-第6章

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年轻人的。高步诚、石敢当、皮革他们不懂这个道理，真是可笑！这些年来，葫芦瓜把自己的瓜藤悄然伸向全国，这些瓜藤上又结了许多小葫芦瓜（高不兴就是其中一个），已是三分天下有其二，只等时机一到就要发难。现在有了人大主任出的题目，又有包括高州师专那个副校长在内的一批新生力量，葫芦瓜就觉得可以出手了。　　　　　　　　
　　
第26节：高高的树上（26）　　　　　　　　
　　于是就在下午的会上提出一个问题——可不可以设立一个新的分支学科，研究生气或者不高兴问题。葫芦瓜当然不会满足于搞什么分支学科。但现在批准成立一个新学会并不容易，不如先在老学会当中另立山头，合法地唱对台戏。只要有了组织，就不愁打不了天下。而且，建立了新的分支学科，就可以成立分委员会，也就可以安排高不兴他们当委员，当秘书长。有了官衔，还愁他们没有积极性？　　
　　葫芦瓜话音刚落，台下就有人起哄叫好。高步诚一听就明白了。狗屁！什么建设新学科！还不是要抢班夺权！这不是要学林彪吗？当年毛主席说什么来着？要搞马克思主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。葫芦瓜就是高兴学学会里的林彪呀！把高兴学改成生气学，这就是搞修正主义。另起炉灶，另立山头，就是搞分裂。突然袭击，借机发难，就是搞阴谋诡计。有这三条，还不是林彪吗？可林彪是当了法定接班人以后，才抢班夺权的。葫芦瓜才当了个第三副会长就蠢蠢欲动，简直比林彪还坏还可恨。看来，学术界也不干净、纯粹。本来，十年大庆，不想惹是生非的。一辈子不容易，就图个团团圆圆。但树欲静而风不止，牛鬼蛇神自己跳出来，狼子野心大暴露，你想不斗争都不行。只是有点气自己，当时怎么就看走了眼，养了这么一个白眼狼？又想毛主席不也错看了林彪吗？这样一想，就不生自己的气了。又想到毛主席对付林彪，是何等的举重若轻？一个南巡讲话，他们就乱了阵脚，可见邪不压正嘛！于是就有底气有信心，就处变不惊，庄敬自强了。就说，好啊老葫，分支学科越多，咱们就越兴旺、越发达嘛！只是，你们看，这个分支学科叫什么好呢？是叫不高兴学，还是叫生气学？　　
　　下面立马就分成了两派。一派主张叫生气学。因为生气和高兴是一对矛盾。美学界既然有了丑学，咱们这边当然应该有生气学。另一派则主张叫不高兴学。因为不高兴的涵盖面更大，不光包括生气，还包括郁闷、烦恼、别扭等。前一派就讽刺说，没听说过有这么命名一个学科的。照你这么说，岂不还要有不逻辑学、不道德学、不美学？后一派也反唇相讥，说我看干脆就叫放屁学好了！生气皆因气不顺。屁一放出来，就不生气了。　　
　　全场哄堂大笑，高步诚也在肚子里暗笑。他想起小时候听过的一个故事。兄弟俩，去打雁。哥哥说，打下来红烧。弟弟说，打下来清蒸。两个人放下弓箭吵。吵完，雁也飞了。高步诚就想，葫芦瓜的雁，只怕要飞了。　　
　　不过高步诚笑着笑着就笑不起来了。因为又有人说，生气学，不高兴学，都不妥，应该叫“反高兴学”。因为生气也好，不高兴也好，都是和高兴反着的。高步诚一听差点心脏病发作（立即吃了速效救心丸）。这他妈的还得了？真是反了！幸亏又有人主张叫“后高兴学”，即“高兴学之后”。这位代表还提到宏观的高度阐释说，高兴学只是解决了从自然到人的生成问题，现在要解决从人到文化的生成。这话连高不兴他们听了都觉得是狗屁。自然向人生成，是因为有一个非人的自然先于人存在。人向文化的生成是什么话？莫非还有一个非文化的人先于人而存在？　　　　　　　　
　　
第27节：高高的树上（27）　　　　　　　　
　　葫芦瓜却很满意。他并不在乎叫什么，只要能和高步诚分庭抗礼就行。而且，叫后高兴学更好。现在都时兴叫“后什么”，比如后现代。再说，反叛色彩也不那么浓，不像“反高兴学”那样剑拔弩张。不管怎么说，后高兴学也是高兴学么！这就左右逢源。搞得成气候，一个“后”字就能和高兴学划清界限。搞不成气候，还可以和高兴学学会继续发生关系，先在里面混着。　　
　　高步诚就不这么想了。他原来的想法，是想发动群众，把葫芦瓜的阴谋搅黄了。没想到群众发动起来，自己却控制不住。看来群众也是轻易发动不得的。想来想去，只有赶快转移目标，把大家的注意力，吸引到别的问题上来。　　
　　十二　　
　　学会开会，也无非四件事：封官、办刊、会餐、爬山。这次年会，刊已办了，餐已会过，高州又没什么山可爬，兴奋点就只剩下一个——选举理事。　　
　　这是不少人关心的。理事虽然不是什么正儿八经的官，却又有点官的味道，可以当作官来看待。尤其是到了地方上，地方官搞不清楚学术界的名堂，总觉得理事是个官，至少也比不是理事的地位高、水平高。要不然怎么他是理事你不是？接待起来，规格就不一样了。就算没有这些实惠，有个理事头衔，印在名片上，也体面。　　
　　可惜，理事这“官”虽然近乎自封，却也不是人人都能当的。人人都能当，就不稀罕不值钱了。道理虽然人人都懂，但轮到自己，只要多少有点资格或资历，又没有一个认为自己不该当的。结果，谁当谁不当，就成了大家关注的事情。　　
　　果然，高步诚一说要改选，大家就都不讨论新学科了，都讨论选理事。不是理事的想当理事，已经是理事的想当常务理事，实在没希望的就跟着起哄。头天晚上没谈完，第二天上午接着谈。中午也不休息，串联。　　
　　刚开始高大兴也雄心勃勃。他很想当理事，也觉得自己有资格当，所以见大家都在串联，便也跟着串。他的办法，是把自己的著作和论文散发给各位代表。这事早就做了，现在正好借口征求意见搞串联。但串着串着，就发现事情不对。送去的材料，根本没人看（也不光是不看他的，谁的论文都没人看），也没人和他讨论学术问题。小组会、联组会酝酿理事人选，也没人提学术。高大兴就困惑了，就去问那个当理事的朋友，说地方上提干部不讲德才，难道学术界选理事也不讲学术？　　
　　朋友就开导他说，讲还是要讲的。学会嘛，不讲学术，讲什么？但也不能认死理。学术水平这东西，不好比。大家都是学者，都是教授，搞的学科又不一样，怎么比？也就只好看头衔。比如博导，就得安排安排。再一条，也不能光讲学术性，还要讲代表性。比方说，代表一个分支学科。还有，老同志、妇女界、中青年、港澳台、西部地区、少数民族，这些都要兼顾，都要平衡。另外，理事是要理事的。这就要有能力。比方说，能拉来赞助，跑来刊号，组到稿子，摆平媒体等等。这样，要安排进理事会的人就很多了，就不能保证所有学术水平高的都当理事了。当然，能当理事的，也都有一定水平。　　　　　　　　
　　
第28节：高高的树上（28）　　　　　　　　
　　高大兴一听就知道没戏了。你是博导吗？不是。是老同志、妇女界吗？也不是。是中青年、港澳台、西部地区、少数民族吗？都不是。那么，能拉来赞助，跑来刊号，组到稿子，摆平媒体吗？不能。那还忙个什么！　　
　　于是高大兴就不串联了，串也没用。　　
　　但高大兴不找别人串，不等于别人不找他。这天，高不兴从外面回来，脸上红扑扑的，一看就知道是喝了酒。高大兴发现，这两天，餐桌上吃饭的人越来越少（宾馆里的饭菜也越来越差），三五成群出去喝酒的却越来越多。高不兴就餐餐都出去。高大兴是不喜欢管闲事的，从来不问，高不兴也不讲。但这天晚上回房间，却一屁股坐在对面床上，开口就问：　　
　　高老师，你想不想当理事？　　
　　高大兴吓了一跳，没想到有人会这样直通通地来问他，不知如何回答才是，便含糊其辞地说，不够资格，不够资格！　　
　　高不兴说，怎么不够资格？我看你就够！这些年你发表了多少论文，石敢当他们又有多少？就那么几篇，还空空洞洞。不像你，高老师，扎扎实实。　　
　　这话说到高大兴心里去了。高大兴心里有数。自己的论文，要讲理论，那是真没多少。但要说材料，那还是充实的。随便一个题目，都能从先秦两汉，说到宋元明清。高不兴能看出这一点，说明这个年轻人做学问，也是很扎实的，便有些知音的感觉。但高不兴后面的话却又吓了他一跳。　　
　　高不兴说，你有资格当，我也有资格当，我们都有资格当，就是有人不让我们当！　　
　　高大兴问，谁？　　
　　高不兴说，皮革。　　
　　高大兴说，皮革？怎么会？为什么？　　
　　在高大兴的印象中，皮革为人还是不错的，很助人为乐的。不像石敢当，架子十足。　　
　　高不兴冷笑一声说，你不要以为皮革是好人！什么联系群众，什么平易近人，那都是装的！一到关键时刻，比谁都阴险歹毒！　　
　　于是高不兴就给高大兴讲“怎么会”和“为什么”。原来，就在代表们相互串联的时候，主席团也没闲着。因为代表们在小组会和联组会上提出的理事人选，最后都要汇总到主席团，再由主席团整理出一份候选人名单，交大会表决。没有这份候选人名单，就表决不成。你想，候选人没个谱，大家都胡乱提名，自己提自己，或者你提我我提你，岂不人人都是候选人？岂不天下大乱，只有民主没有集中？所以，民主之前，还是要先集中一下。　　
　　问题是怎么集中，由谁来集中。前几次改选，基本上是高步诚说了算。高步诚是高兴学的开山祖师，当然一言九鼎。石敢当和皮革虽然有矛盾，对高步诚还是衷心拥戴的。高步诚说让谁当理事，他们就说让谁当理事。大会的选举，不过行礼如仪。但这回不一样了。石敢当身败名裂，高步诚就少了一只胳膊；葫芦瓜异军突起，高步诚又多了一个敌人。其他那些人，比如搞“女性高兴学”的丝棉（女），搞“比较高兴学”的黑木（男），有的是来凑数的，有的是来混饭的，不是心不在焉，就是打小算盘。结果，靠得住的，就只有一个皮革。　　　　　　　　
　　
第29节：高高的树上（29）　　　　　　　　
　　皮革也当仁不让，和葫芦瓜对着干。葫芦瓜提出的方案，是要扩大理事会。葫芦瓜原本也不打算扩大的。他的想法，是要吐故纳新，用自己的人替代皮革他们。但高不兴几个都劝葫芦瓜学赫鲁晓夫。当年，赫鲁晓夫的办法，就是先扩大中央委员会，把自己的人弄进来，然后再把马林科夫等等挤出去。皮革当然知道葫芦瓜要拉什么屎，就针锋相对地说国家机关都在精简机构，一个学会的理事会，搞那么庞大干什么！葫芦瓜就说发展才是硬道理。学会要发展，事业要前进，没有人怎么行？难道你不知道，世间一切事物中，人是第一个可宝贵的？这些年，我们学科兴旺发达，学术队伍也不断壮大。理事会不扩大，年轻人怎么上得来？除非老同志都退下去。请问你们谁愿意带头退？　　
　　谁也不愿意退，连皮革也不吭气。　　
　　于是葫芦瓜便两手一摊说，所以嘛，只有扩大。接着，便提出他认为应该增补的人选，一共五个。研究生气的一个，研究不高兴的一个（就是高不兴），反高兴学的一个，后高兴学的一个。还有一个是研究传统高兴学的，就是高大兴。　　
　　葫芦瓜提出的这个名单，也是事先商量好了的。上次讨论会之后，葫芦瓜就把主张叫生气学的、不高兴学的、反高兴学的和后高兴学的都拢起来，一起出去喝了酒，洗了脚，然后坐在茶馆里喝茶说事。开始大家还想争论这新学科到底应该叫什么。葫芦瓜就连连摆手说不争论不争论，小平同志说过不争论嘛！不管叫什么，叫生气学、不高兴学、反高兴学、后高兴学，反正就是要超越现在的高兴学，对不对？　　
　　大家都说对。　　
　　葫芦瓜说，那么，叫“超高兴学”，不就行了？　　
　　众人不知道他葫芦里卖的什么药，都不表态。　　
　　葫芦瓜看穿众人心思，就喝了一口茶，笑笑说，其实，超高兴学，也就是一个方向。大家自己的研究，该叫什么，还叫什么。而且，超高兴学的旗号，现在也不能公开打出去，还是分别叫生气学、不高兴学、反高兴学、后高兴学。这样，一个分支学科选一个代表，我们这边，至少可以推举四个理事。　　
　　众人一听就都明白了，原来是要搞统一战线。而且，统一意志之后，仍然有个人的心情舒畅。于是，生气的、不高兴的、反高兴的、后高兴的，就都高兴了，都说好好好，我们听葫司令的。同时，为了表示处以公心，又提议再加一个高大兴。高大兴是高兴学那边的，但不铁杆，能力又比较差，无碍，还显得大公无私。　　
　　于是讲定，高大兴、高不兴等等，五个。　　
　　葫芦瓜开了头，主席团其他成员也不甘落后，也都纷纷提自己的人。新学科加了，其他方面也要考虑。比方说，老同志要不要安排？妇女界要不要加强？中青年、港澳台、西部地区、少数民族，该不该适当增加人数？该！那就提！何况大家还有想法：你葫芦瓜牛，可以一口气提五个，难道我们就不能提一个两个？就都提。但主席团成员可不是一个两个，这样加起来就打不住了。结果，提来提去，新增加的，比原来理事会的人数还多。　　　　　　　　
　　
第30节：高高的树上（30）　　　　　　　　
　　这当然不行。大家又都说，酌减！　　
　　于是又减。但加起来容易，减起来就不那么容易了。谁也不愿意自己提的人被精简掉。人人寸土不让，个个据理力争，大家吵成一团。每个人都有充分的理由，谁也说服不了谁，一个个脸红脖子粗。吵到最后，皮革桌子一拍，大声说，吵什么吵！一个都不要提！我早就说过，不要动，不要动，你们不听！理事会又不打群架，要那么多人干什么？人多好种田，人少还过年呐！动则乱，静则安，原封不动又有什么不好？　　
　　众人一听也对。是啊，原封不动有什么不好？当理事的人多了，咱们不就不值钱了吗？便又纷纷响应，对对对！原封不动，原封不动。　　
　　就原封不动了。　　
　　十三　　
　　高不兴当然没有给高大兴讲那么多。他只告诉高大兴两点。一是葫芦瓜曾在主席团会议上提名高大兴当理事，二是皮革坚决反对。而且，正是由于皮革的反对，不但高大兴和高不兴，还有许多有学问有水平有能力的人也当不成理事。至于皮革反对的原因，高不兴的解释也很简单。他说，你没见皮革老穿一身白衣服吗？　　
　　高大兴问，那又怎么样？　　
　　高不兴说，白衣秀士——王伦呗！　　
　　于是，第二天，“白衣秀士”这个绰号，就在会场上不胫而走。开会时，许多人都在交头接耳指指点点。以前没有注意到皮革穿什么衣服的，都去看他。看完又讨论谁是晁盖谁是林冲，又没人讨论学术问题。　　
　　不过，皮革却顾不上这些，他遇到了更大的麻烦。　　
　　头天晚上，差不多也就是在高不兴向高大兴控诉皮革的时候，皮革在自己的房间里接待了两个记者。皮革是喜欢接待记者的。他很清楚，在现代社会，要想扬名立万，就得学会接触和利用大众传媒。最