一个无政府主义者的爱情-第5章
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但问题并非那么简单。诚然，清楚恨什么，也就清楚爱什么。但恨得有个界限，不然豆大的被害意识将败坏整个的爱。考虑到这一矛盾和忧虑，我的结论是：极力使爱憎两极分化，而且把这两极一同锁在我心里，任凭他们对我施加电刑。这样，我就可以在感受苦痛的同时，获得另一极的快乐，从而使我逐渐拥有兼顾两极的视野。但对此，我还没有一点信心，只是全身心地感受两极相撞发出电花而已。
由此可见，我实际上并不怎么喜欢写日记，或者不如说讨厌它。但我承认写日记的必要性。那怎么办？首先，按各自情况对其必要性作些分析如何？我心里明白：一刀切是一种既可笑又危险的思考方式。
电车启动了，柱子一一闪过。那一根根柱子，像融化的饴糖粘在车体上，随后抵不过力量和速度，逐个脱落而去。他念道：今日幸运方位，月日（阴历月日）。若按幸运方向走或谋事，则事事顺利。按诸葛孔明的奇文遁甲法，将获得地球的运转带来的好运气。若一个月里三次朝幸运方位旅游，既能改变情绪，也能碰上好运气。坐车须100公里以上，步行则公里以上，并在那里呆10小时以上才能见效。东西南北方是0度范围，东北、东南、西北、西南方0度范围。今日的日辰是日（月），戊辰，阴历月日。不义之心是百事不成的征兆，切切留意。傲慢无礼为官灾，爱情有受挫之兆，过度贪婪会遭损受辱，须安分守己。贵人是戊生。虽有小利，但暴行堪忧。背信弃义会前功尽弃，故勿忘界限。变动是吉利的前兆，望循序渐进。吉方在北。此外，处世要避免积极，应随波逐流。当心有火灾和暴饮事故。家人有不测，勿东行。有收支不衡之虞。私事要谨慎，公事须果断。
他举目察看窗外。站名被人遮住了，看不见。他举手瞧了瞧手表。随后，重又埋头阅读起来。首都地下商家的通风状况很糟，污染严重。这一情况，在最近发表的论文《地下商家的通风状况之研究》中得到了披露。研究小组对首都二十四家地下商家所作的调查结果表明：通风和污染的指标，二氧化碳已超过建筑法规定的室内基准1000PPM，并大大超过众人常住所允许的浓度700PPM。灰尘超过了两倍，达1cm空气中0～0mg的污染度。一氧化碳达～9PPM，直逼限定基准10PPM。最近，地下商场猛增，顾客和常住人口急剧增加，但地下通风环境仍未得到改善。通风不良的主要原因是……
他眯起眼，朝先人导师所指的幸运方位望去。于是，电车抖动着身子驶向他所视的方向，接着像龙蛇般蜿蜒驶去。不久，他意识到自己已经骑在龙蛇身上，想去哪儿就可以去那儿。他像牛仔竞技表演，身子弹上弹下，左右乱晃，但也摆脱不了没有通风设施的地下空间。他和电车在地下打转转，搅得尘雾弥漫，一片灰白。
快乐的地狱生活 上路灯 路边 酒篷 鸽子钥匙（10）
他在步行途中遇到了那男子。他先眨了好一会眼，随后显出好容易想起的表情，抓起他的手直晃。那男子依旧穿着油腻腻的绿色工作服。他问那男子近况如何，他“嗤”地一笑，拿起手中的工具包给他看，另一只手撩起了上衣，里边依旧挂着一串串工具。甭说不便，就是重量也够沉的。他从中取出一个大十字螺丝刀，微笑着在空中装出拧螺丝的样子。看来他现在仍在拧呀拆什么的。他话不多，但有口才，一开口，便让对方百听不厌。他的话颇有超然的戏谑味，引人入胜。见男子缄口不语，光做着无言的动作，他就说：
“你还是一样勤劳，不见一点疲惫的神色呢。”
“现在，我边劳动边想很多事情，可算是我的一大能事。一般的活儿我驾轻就熟，全自动化，所以有时间沉思默想。”
“想什么呀，一旦失手咋办？”
“那跟看闲眼或放任截然不同。复杂的活儿，要有精确的手的动作，动作越细密，我心里就越烦，像发红的灯泡丝。人们不是边干活边哼歌吗？我却代之以思考，所想的都大同小异。从我拿出工具干活的瞬间起，思考就占据了我的心。我也就算到位了。我常觉得自己手持一个螺丝刀或扳钳，被孤零零地抛到一个零部件构筑的世界里。机器按原定的指令转动着，有时因故障或事故彼此磨擦、火星四溅；有时相撞、折断或者倒塌。一有什么地方不对头，我就奔到那儿拆呀，拧呀，敲打什么的，没完没了。周围的一切都是彻头彻尾的虚幻，只
有我来回不断的奔忙才是真实的存在。在这气喘吁吁、东奔西走之中，我的活儿结束了，我的意识才缓过气来。”
“所以，我总看见您手持螺丝刀走动。我们生活的这个世界，到处是千疮百孔的机器部件，不是吗？”
“不完全是。总之，我走在路上一见到螺丝，就会松开或拧上。当然，见了钉子也钉上或拔掉。在我看来螺丝或其他零件，可以分成在其位或不在其位两种。在其位便是善者，不在其位则属非善之列。我没什么明确的客观标准，只是按手和意识的协调结果办事：不善者除之，善者坚固之。从表面上看不出来，其实因我而起的交通事故或安全事故还不少呢。这样看来，在某种意义上，我是一个盲目的恐怖分子。听说这词近来挺流行的，是吗？”
“这样看来，目前宇宙飞船空中分解事件，也是搞错几颗螺丝钉的缘故吧？”
“那倒不是。富国朝空中抛洒巨款，跟我有什么关系？而且别忘了，我不只是制造事故，也防患于未然。在我看来，肇事与防患没差别，但我没混淆不清。干脆叫我精神病患者，我倒没话可说。而所谓精神病患者就看怎么定，只要有人想给他扣帽子，那他也就自动背上了黑锅。这很机械而且有效。每当我看见别人眼中闪烁这类隐秘需求时，就会沉入不同往常的遐想：我四周发出金属巨响、眩人眼目的无数机器，一下子全变成了无数人群，且毫无例外都患上了各类精神疾病。一般可分为精神分裂症、妄想症、感情障碍之忧郁症、躁病、人格障碍、全质性疾患、梅毒所致的疾病、精神生理性障碍、性障碍、酒精中毒精神障碍、肝病、神经衰弱等。不过，其中没有分类者和被分类者。他们身上都有一、两颗螺丝松了，或者拧得过紧。我就拿一把螺丝刀置身其中。当然，我也是个患者。我们周围是又高又宽的墙。风刮得很大，人们一律穿着直筒衣，有的嗤嗤地笑，有的大声呐喊，有的吃泥巴，有的对打。拿头撞墙、呜呜哭者有之，不断反复同一行为者有之，乜眼悄悄溜之者亦有之。我也成了他们中的一员，大叫着，又笑又哭。我手持螺丝刀追赶他们，他们就尖叫着逃跑。最终我抓住了他们，把螺丝刀贴在他们身上一个劲儿地拧，心狠手也狠。这时，不知谁抢过我手中的螺丝刀就跑，吓得我没命地追他。但我刚要逮住他，他就把螺丝刀扔给了另一个男子。他接过螺丝刀就往人群中跑，我得逮住他。他在奔跑途中，把螺丝刀悄悄丢到一个坐在地上发愣的男人膝头上。我有些放心了，因为那男子只顾瞧着前方，表情凄凉。然而，当我小心翼翼来到他跟前时，他却顽固地一笑，攥起螺丝刀，一跃而起，奔将起来。人们跟在我俩后面跑着。我咬紧牙关紧追，因为找不回螺丝刀就要出大事故。跑不动了，大家就拍手激励我们。不一会儿，围栏内全成了一群猴科动物。不管我如何努力，我也抓不住拿螺丝刀的人。当我被石头绊倒再站起来一看，他们也全都不跑了。他们都背着手，挤眉弄眼，大摆迷魂阵。螺丝刀看不见了，我不知所措地到处找。我笑容可掬或满面愁容向他们一一打听。他们面带着困惑的表情说不知道。终于，我蹲在地上揪发大哭起来，直到我有活儿为止。”
“您说话突然用了一种专家的语调。换句话说，是专为自己的专家。不过，心也挺软的，您是手拿螺丝刀的专家，不赖。可是，您自己身上松开的螺丝谁来拧？又是谁松开你拧得过紧的螺丝呢？”
“看来，您还没完全理解我的话。我对自己拿螺丝刀干的活儿，不觉得有多大意义。就是说，我有顽症，平时也多病缠身。因此，每当身体安康时，我反而感到不安，感到事事不如意。所以，我常讲一种谬论：人得有一种疾病，才能过上人样的生活。人有没有肉体真实的痛苦，两者的生活可有相当的差异，当然，那不能是慢性病；然而即便是慢性病，要想理解自己和生活，有病比没病好。照此类推，我身上松开的螺丝跟拧得过紧的螺丝都该原样保留。当然，世上不少人不断松开或拧紧螺丝，勤奋地生活着。可我不行。螺丝松得我身子松松垮垮、四分五裂，或者紧得关节僵硬以至折断，对此我没办法，也不想有办法。这就是我的生活态度。如果有谁强行松开或拧紧我身心的螺丝，那我将完全丧失自我。那样的话，我会真的在大白天手拿螺丝刀追逐人们，随心所欲地往他们身上乱拧乱拆，最终被关进牢里，也傻笑着拿螺丝刀朝自己身上拧，也就是说，我想拧就拧，而不管自身、别人或者什么东西。当然，我不是为了他们，或者改善他们。所以，我刚才说自己是个盲目的恐怖分子。”
“懂了，我大体上明白了你近来的所思所想。现在，请拿开螺丝刀，不然要戳着我了，是不是突然看见我身上有螺丝可拧呀？”
我每天洗脸格外小心，因为一不留心就会倒霉。每当我用双手捧水抹脸时，就像自闭症患者那样头脑空空，只顾长时间反复着上下抹的动作，而且用力在掌心。故一有疏忽，手指准会戳到鼻尖或鼻孔里，由于水或肥皂的润滑作用，也会戳在嘴里的硬腭上，痛得格外厉害而持久。我不明白自己为什么要如此专心盲目地抹脸，而且天天如此，毫不马虎。但可以肯定，这不是因为我特别爱干净，我并不喜欢洗漱。我干嘛要扯这些？现在，我像是在向谁写报告或投稿。每当我送走一天、想当日之事时，貌似平常的一动一行，似乎都饱含着极为深刻的戏剧性；即便再琐碎的事，只要你事后冷静地认真反思，瞻前顾后，做一番三维的立体思考，就能看到惯常的紧张、冲突和令人惊讶的戏剧性。那么，现在，我大谈我的洗脸习惯，是否想揭示某种隐蔽的真实或事实呢？
快乐的地狱生活 上路灯 路边 酒篷 鸽子钥匙（11）
直到目前，我还没有看到任何蛛丝马迹。当然，我并不认为生活中单独存在着另一种本质的真实，它比谁都更强烈地意识到我生活的意义。但这并不意味着我是一个虚无主义者，倒不如说，我更接近乐观主义者和功利主义者。我从寻常中寻思另一种不同的寻常，无非是想寻找维持我生活的最低乐趣罢了。在我看来，所谓寻常不过是一种颠三倒四，而忠实完成这一过程，便成了我生活中的惟一价值。这正符合我想过得原汁原味的意志。
那么，我刚才所言的洗脸之中，是否有寻常的另一层含义呢？且慢。因为凡事未必一目了然、明白如画，需要有一定的耐心拭目以待。这正是我反复讲写日记这一无常行为的理由。那么让我们回到刚才的话题吧。我上述的一切行为，其实就是要把自己置于寻常之中。
洗脸一事已说完，我正想着口腔受伤的事儿。除了脸上，我的口腔里也常有伤口。吃饭咬舌是常事。上下犬齿咬舌头，痛得我大叫，舌根发麻，心情变得沮丧。即便最无意识的咀嚼食物行为，也得小心翼翼地伺候。
今晨也发生过类似的事情。早餐有牛奶、蔬菜和面包切片。我把夹着蔬菜的面包片送进嘴时，烤得焦黄、坚硬的面包片顶到了软腭上。我犹疑了一下，但还是咬了一大口这所谓三明治的东西。一阵剧痛直抵牙根，吓得我忙吐出，伸手一摸，指头上沾着血。我感到惊慌失措，却也无可奈何。我手拿三明治惘然瞧着前方。忽然，我眼前出现了一条鳄鱼，正张开血盆大口吞噬食物的情景，但那口中物巧妙地逃跑了，代之以一根长杆子竖在上下腭之间。垂直的木杆使鳄鱼合不上口。它为了吐出木杆挥尾捣脚，疼痛不止，诸如此类……也就是说，我的情况跟怎么也合不上大嘴的鳄鱼并无二致。我口中虽无木杆，但口腔两旁的疼痛如同那木杆叫我闭不上口。我嘴里流口水，却提不起下巴。如果我是条强壮的大鳄，那么，我也许能使劲折断木杆；但我却被这意外的一击打垮了，尝到了唾液里的血腥味。
这事现在该如何倒过来看呢？或者它如何把我倒过来？我眼前蓦地闪过那翻鱼肚白的死鳄鱼。那么我怎么样才能像它那样断气，泛着鱼肚白飘浮在寻常之上呢？这并非易事。因为我一般都半死不活地沉在水底下挣扎。
早上的事暂告一个段落。那么下午到晚饭前发生过什么事？我脑海中闪过种种记忆，犹如走马灯、电影和流水，没一个场景是静止不动的。稍等，刚有一个记忆频道卡给住了。那是一桩琐事：四点左右，我有了件意外事，便跟人合乘了一辆出租车。我后面坐着一个年青女子。我所以知道这一点，是因为她在一个十字路口朝司机说了一句话；但我上车时忙于道谢，之后又只顾看前面，加上早下车，所以我没看清那女子的脸，直到下车转身之际，才意识到这一点。等我转身望去，车已跑了，只看到后窗里她的后脑勺。直到车子拐弯、从我的视野里消失，我才醒过来。一种难以名状的心理纠葛，像海滩之水直捣我的心田，随后又“唰”地退回海中。不记得是什么时候，一个出租车司机曾对我说过：尽管他整天开车，却常记不住乘客的脸。回想他的话，我才捉摸到我正体验的情感波澜。如果我刚才下车时，那女子扭头瞅我一眼的话，那么现在我也许忘了她的脸，只记得她的飘发。总之，我感到怅然若失。偶尔，我坐在车后可以看到司机通过反光镜瞥你一眼，不知何故，我现在似乎懂得了他们小心无趣的目光所含的意味。总之，我虽然与她共处了一段时光，却连几个小时，不，几分钟也未能记住她的脸。一种失落感占据了我的心，唯有她颇有个性的语声，在我耳际缭绕不去。我留心观察周围来往的行人，觉得他们的一张张脸，比任何时候都真切。当然，那些脸将会随着时光而流逝。但所谓忘却，原是人类生存的一个先决条件，实属无奈。可至少于我而言，不知和忘却之间却有着质与量的巨大差别。忘却较之不知，具有不断求知的精神，是对付我们自身条件的一个方法。洪大的人流通过我的跟前，为了记住他们，我左顾右盼，忙得不亦乐乎。当然，这是我不可胜任之事，而对他们来说，我或许完全是个未知数。
此外，在我记忆深处，还留着几个场景：一天黄昏，我在街上漫步，不知从哪里“嚯”地飞来一只小鸟，停在我身边的一棵街树上。我扭头一看，是一只小麻雀。望着它晃着脑袋抖擞身子的模样，我没来由地想：鸟儿之所以穿过行人飞上树稍，是为了引人注目。这想法令我趣味盎然。如今想来，那未必。因为我打算比眼观麻雀更进一层，是想通过麻雀的行为反照自己。我同时特别意识到：观察麻雀这一琐事，通过有意无意的反思，可以获得惊人的逆向变化。所以，抬眼望那引起我注意、并为此摆弄
