中国美术史-第6章

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历史学范围中，西汉司马迁的《史记》和东汉班固的《汉书》的出现，
集中了丰富的史料，不仅有来自官府的档案、典籍的记载，也有民间口头的
传述，并且适应着反映社会生活的全貌的要求，创造了自己的体例。《史记》
和《汉书》也是散文的代表作。

汉代文学中，辞赋占有重要地位。但汉代的辞赋已渐渐丧失了真正的抒
发感情的文学的性质，而成了赞颂贵族生活的辞藻堆集的文体。而民间的谣
谚，特别是五言诗，为新的文学开拓着道路。

文化生活中，乐舞艺术在民间传统的基础上吸收了域外的奇异的技巧，
适应着社会的需要，而日益多样化，并且逐渐离开宗教仪式而获得独立的发
展。

三、秦、汉、三国时代规模巨大的美术活动。

秦代阿房宫的建筑，骊山陵寝之经营，十二金人的铸造，投入了巨大的
劳力和财力，永垂史册。汉代四百年中，长安和洛阳两都的经营，长乐、未
央二宫、上林苑、柏梁台以及七十余座离宫的建筑，一般贵族富豪的宫室、
舆马、衣服、器用、丧祭、饮食、声色、玩好的追逐，共同造成了美术发展
的社会条件。宫殿厅堂多有壁画，服饰器物都加彩绘、雕饰。官僚豪强的墓
葬，也有种种装饰和殉葬品，至今遗存的美术品，多属于这一类。

汉代官僚的坟墓，地面上有高大的封土，前有享祠、石兽、石阙、石碑。
坟墓里面，修造木椁、石构的或砖构的墓室，其中或彩绘壁画，或雕刻作为
装饰，并陪葬有各种陶质明器及若干生前所用的珍贵的用器，如玉、铜、漆
等各种工艺品。这一切就成为我们研究汉代美术史的重要研究对象，它们和
文字记载相印证，提供了丰富的知识。

汉代美术的发展，也反映了在当时世界上汉帝国作为文化中心的事实。
汉代的美术品在广大辽远的地区被发现。汉代铜镜发现于欧洲顿河流域，并
且成为日本古代铜镜的范本。西伯利亚南部贝加尔湖附近，蒙古诺音乌拉地
方，和朝鲜的平壤附近和越南北部，都曾发现有汉代器物出土的遗址。在我
国广大的土地上，南至广东、云南，北至内蒙古和东北，都曾发现数量众多
的汉朝的墓葬。新疆、甘肃而且发现过汉朝人遗留下来的烽火台、屯兵所和
他们日用的衣物、简牍以及药品食物。


第二节汉代的重要美术作品

一、墓室壁画

汉代美术品，我们可以归为墓室壁画、画像石和画像砖、漆画、铜镜装
饰、石雕与泥塑等五项，下面分别介绍。

汉代建筑内部及外檐，多有装饰及壁画。古代典籍中有很多这类记载。
汉武帝甘泉宫中的“台室”画天地太一诸鬼神；汉成帝时画赵充国和霍光像
于未央宫；汉光武帝时画二十八个有功勋的将军的形象于南宫云台；汉明帝
之宫殿，图画经史故事；此外，如麒麟阁画功臣十一人像；甘泉宫画金日■
母亲休屠王阏氏的像。这些都是以褒奖和纪念为目的的。明光殿画古列士，
成都学宫画盘古、三皇、五帝、三代君臣与孔子七十二弟子像等等。《后汉
书·郡国志·注》中，特别指出诸郡府厅堂上，都画有东汉初自建武年间（公
元二五—五五年）至阳嘉年间（公元一三二—一三五年）该地历任的地方官，
注明其品德。在南方的“郡守都尉府舍，皆有雕饰，画山神海灵奇禽异兽以
炫耀之，夷人益畏惧焉”（《后汉书·南蛮传》）。王延寿的《鲁灵光殿赋》
中的侈夸的描写，特别给后世留下强烈的印象。鲁灵光殿的檐下木构部分画
着云气和水藻。各种木构件上装饰着飞禽走兽有奔虎、虯龙、朱鸟、白鹿、
狡兔、玄熊，甚至胡人、神仙、玉女，种种表情生动的形象。鲁灵光殿的壁
画：“图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵，写载其状，托之丹青。
千变万化，事各缪形；随色象类，曲得其情。”其内容包括：太古开辟之时
的“帝王”，例如驾着龙的五个远古“皇帝”、乘云车的九首“人皇”、麟
身的伏羲、蛇躯的女蜗、黄帝、唐虞，以及夏桀和妹嬉、殷纣和妲己、周幽
和褒姒，以及忠臣、孝子、列士、贞女故事等等。

汉代建筑物的内部以及檐的壁画、装饰，因为已无真正的木构的殿堂保
存下来，所以只能在墓室壁画、享祠及墓室的画像石及画像砖、石阙等实物
上获得可以和文字记载相印证的认识，因而这些实物就成了汉代绘画的真正
的代表者。

汉代的墓室壁画，已发现者也不多。

河北望都汉墓壁画是较重要的。墓室南向，构造复杂，主室（后有小龛）、
中室和前室（各附二侧室），前后共长二十米多，都是以砖券构成。所用的
砖都是细致坚实并经过打磨的。砖券上并灌白灰浆。这一切和另外一些建筑
工程上的精细的作法都说明这一墓室建筑的不平常。

前室四壁和通向中室的过道的砖壁上敷白灰，然后施以毛笔勾线着色的
壁画。

作为墓主人办公衙司的前室，在南壁门内的两侧，画着正在躬身迎接的
“寺门卒”和“门亭长”。“寺门卒”持篲，“门亭长”执“版”。在前室
北壁的门洞外两侧是据榻而坐的主记史（东侧）和主簿，他们手中执笔或执
简，作书写之状。

前室东西两壁画都是分为上下两列。上列和墓室门内外两侧一样，都是
死者的僚属，这些僚属都在躬身致敬。下列是各种动物。画在东壁的僚属，
按照顺序是：“门下小史”（图44）、称为“辟车伍佰”的卫卒八人（图45），
“贼曹”和“仁恕椽”。西壁的僚属是：“门下功曹”、“门下游徼”、“门
下贼曹”、“门下史”和“槌鼓椽”。绘在下列的动物，在东壁的是鸳鸯、


白兔、鸾鸟、芝草、酒和羊。在西壁的是麞子、鹜和鸡。

前室通中室的过道两侧，东边画的是“小史”和“勉冠谢史”（正匍伏
在地行礼），西边画的是正在跪拜启事的“白事史”和正在听事的“侍閤”。

过道门券上画着云气鸟鲁，如汉代漆器和金银错器物上所表现的一样。

前室的壁画说明墓的主人是一高级官吏（汉代只有最高级的官吏才能有
八名“辟车伍佰”作为侍卫），前室是他的厅堂。壁画中的人物都画成在自
己的职位上工作的情景，这就是除了题字以外更形象地表现了人物的社会特
点，并且是直接地描写了人与人之间的社会等级差别。人物姿态动作自然，
衣褶简单而合乎运动规律，面部，特别是眼睛都描绘得很精神。“寺门卒”
和“辟车伍佰”更是须眉怒张，极有勇猛的神气。画中色彩不多，却能以笔
墨渲染衣褶及动物身体，企图表现明暗及体积。从望都壁画多少可以看出汉
代绘画艺术的水平。

墓主人，根据墓中题字推测，可能是拥立顺帝（公元一二六—一四四年）
即位的大宦官孙程。因而知道壁画的年代是公元二世纪前半叶。

有壁画的汉墓在辽宁辽阳已经发现了六处。辽阳北园汉墓壁画有摹本流
传，棒台子屯墓壁画内容丰富，三道壕窑业第四现场墓和第二现场令支令张
君墓的两处壁画，都是解放后发现的。以上四处比较有名。其他二处，南林
子墓室壁画已破坏，迎水寺古墓壁画也已毁。辽阳为汉代辽东郡故地，遗留
古代遗址及墓室壁画尚有继续发现的可能。

辽阳北园汉墓壁画，根据存留的记录可知，石构墓室规模很大，进深约
七·八五米，面宽约六·八五米，高约一·七○米。壁画直接绘在石壁上。
在后室后壁绘宴饮图，其右画了两个拱手侍立的“小府吏”，再右侧画三层
高楼，有人仰射飞鸟。下面右侧画各种杂技表演，如弄丸（六丸递相抛向空
中）、跳剑（三把剑轮流抛向空中）、舞轮（把车轮掷向空中，仰面接着）、
反弓（弯身向后，以手扶地）、盘舞（踏着盘舞蹈）、长袖舞，以及乐队。
墓室右侧的两个小室的壁上，其一是斗鸡图，另一幅是仓廪图。在主室的四
个纵列的隔断墙上，则画了两大幅车队图和三幅骑从行列图（图48）。

这些壁画全部都是描写墓主人生前的生活。特别是着重地描写车队和骑
从行列。这些壁画直接画在石灰岩的壁面上，运用了赤、黄、青、绿、紫、
白、黑等多种彩色，并沿着墨线轮廓加以色彩渲染，以追求立体效果。

辽阳棒台子屯汉墓的石筑墓室内部，进深约六·六○米，面宽约八米。
墓内壁画也很丰富。墓门石柱外侧画两个手执兵器的守门卒，内侧画两只正
在吠叫的守门犬。墓门内左右两壁画杂技表演及乐队，节目和北园墓壁画相
似，但乐队的描写比较详细，可以看出琵琶、洞萧、琴等。附在墓室的主室
左右两边的小室，壁间画了人物形象较高大的宴饮图，黑帻红袍、黑绿领袖、
白色单衣的男子，和另一黑帻红袍者相对而坐，享受侍从们进呈的酒食。人
物的面部因时代久远已有些模糊。主室的四壁画车骑行列，宅第（楼阁及水
井等）后小室的右、后、左三壁画庖厨图，说明这间小屋是厨房。庖厨里一
切用具、食物和活动都很生动地描绘出来。例如：有人在钩取挂在高处的肉
块，其背后有一狗贪馋地仰望；有人扳着牛的两角，拖之使前；案上横卧一
缚了四足的就戮的猪；三只鸭关在笼中；用十一个铁钩挂在空中的种种食品：
龟、兽首、鹅、雉、鸟、猴、心肺、小猪、鱼等等。这些描写充满真实的细
节。另外，在墓室顶上，画了流利的云气装饰。

三道壕窑业第四现场古墓的墓室较小（进深三米余，面宽约四米）。壁


画的主要内容是墓主人夫妇家居饮食、庖厨和车骑行列。另外，也有门卒画
在墓门旁，云气图案画在墓室前部的顶部。第二现场令支令张君墓也是一较
小的墓。墓室进深及面宽皆约三·五米。壁画内容和前一墓相似，但墓主人
的像旁有残存的“令支令张囗囗”的题字，女主人像旁题字不明，而另一陪
坐的妇女像旁题“公孙夫人”，墓主人的姓氏是知道的。

这三个墓在墓室构造，壁画的题材内容和技法（以色彩渲涂为主）都和
北园汉墓类似，只是因等级身份不同，而坟墓的规模，车骑仪仗等有区别。
壁画中一些生活的描写，特别是服装和车骑队列仪仗，都描绘得很认真，能
表现出古代社会生活和日常生活的若干具体细节，因而有文献价值。

东北以外的地区，发现有壁画的汉墓只有两处，其一是前述的河北望都，
另一是山东梁山。

山东梁山县后银山，目前尚存的一座，是一九五三年发现的。墓室用砖
砌成，顶部发券，有石柱及石楣，进深四·五五米，面宽三·一七米，后半
部用砖隔成三间。前室砖墙上涂泥、敷石灰粉，上面绘着涂色加勾墨线的壁
画。内容是车骑、僚属、房屋和日月云气等。画法比较简率，笔迹很放纵。

此外在辽宁旅大附近的金县营城子地方，曾发现过汉壁画墓，有守门卒、
鸟、神人、云气，以及跪拜人物等形象。也是比较简率的一种。门卫有生动
的面部表现，须眉怒张，极有神气（图46、47）

河南洛阳出土的彩绘人物墓砖，上面的人物神态和相互关系生动有致，
内容不甚了解，从作风上看似乎时代较迟，可能为三国时期的作品。

这些墓室壁画虽然在内容上和数量上不及下述的画像石及画像砖那样丰
富，但是因为这是真正的绘画，而且是大幅的，直接代表着汉代壁画流行的
事实，所以有特殊的意义。

二、画像石和画像砖

画像石和画像砖是汉代美术史的最重要的材料，数量最多，内容也最丰
富。

画像石分布的中心地区有二：山东西部、南部和四川岷江流域。此外河
南南阳一带也有相当数量的发现，山西、陕西、江苏、安徽有一些发现。画
像砖的分布地区主要是河南和四川。

画像石和画像砖都是用于建造祠堂、墓室及石阙的建筑材料。

山东的画像石构成的享祠有重要的地位，可以当作汉代规模宏大的有壁
画装饰的大型建筑物的模型来看待。

山东省长清县的“郭巨祠”（北齐武平元年，公元五七○年所立的碑文
根据传说断定为东汉有名的孝子郭巨的享祠，恐不可靠），上面镌刻有永建
四年（公元一二九年）的过路人的题字，可知建成在此之前。

“郭巨祠”是一小石室，有左、右、后三面石壁，上有前后坡的石屋顶，
并凿出瓦垅，正面有三个八角形石柱，正中一柱分石室为左右两间。左右两
石柱都是经过宋代重修的。石室内部三面墙上，打磨得很光滑，壁面上阴刻
出各种人物及车骑的图像（图50）。

后壁正面的图像，上层是两辆车和两行骑士为前导，随之以击鼓奏乐的
车，而以“大王车”殿后。下层是并列的夹在四座楼亭之间的三座楼阁，楼
阁上层，人们端坐，两两相对，下层似乎是众人在向王者行礼。屋顶上刻有


各种鸟和猿猴之类。

石室左壁图像上下分六层。最上层是蛇身人首手执矩形物的伏羲氏，其
下似乎还有雷神的车和其他神话的形象。第三层是骑骆驼的、骑象的以及徒
步的、乘车和乘马的兵士。再下面是周公辅成王的故事。第五层是对坐观舞
蹈、杂技的图像和庖厨的图像。杂技有弄丸（把若干小球轮流抛在空中，球
的数目一般是七个）、戴竿（竿子顶在人的头上，另有人攀到竿子上作各种
游戏）等，庖厨有杀猪、井中取水等。第六层也是车骑行列、人物等。

石室右壁图像上下也分成六层。最上似是与伏羲相对的蛇身人首手执一
物的女娲氏。其下有“贯胸国人”，和一些在西王母（？）左右的人物以及
兔、虎等动物。第三层也是车骑行列。第四层是以一个正面而立的人物为中
心，左右相对拱立的成排的人物形象。第五层是复杂的战斗场面，有人执弓
箭隐在山后，“胡王”在听事，双方骑兵正在冲击，无头的人体正在从马上
坠下。全图最左端是献俘虏，三人背缚了双手跪在地上，旁边有插了斧钺，
悬挂了首级的架子。最下层是狩猎的图景：乘了车在射猎或徒步与野兽搏斗，
有多种不同的动物。

石室中央的三角石右面似是“泗水取鼎”的故事和一些祥瑞物，如连理
树、比翼鸟、天吴等等。左面是有人从桥上堕于水中，正在打捞的景象。上
方有霓虹和神人等等。其底面是日（中有赤乌）、月（中有蟾蜍）、织女、
牵牛、北斗等星象。

可见“郭巨祠”画像石的题材包括范围很广，有神话传说、历史故事和
生活景象。其中，战斗图和泗水取鼎图其构图的经营，情节表现得较完整，
其余多是单纯的排列。人物形象以侧面为最多，缺乏表情，全身动作姿态变
化不多，但有显明的区别。“郭巨祠”石刻可以代表汉代画像石中在技法及
风格上最质朴单纯的一种。

武氏祠在山东嘉祥县城南十五公里处，在过去是汉代画像石中之最有名
者。因为其中一部分画像石和碑记，在宋代就被学者洪适在他的著作《隶释》
中加以描述，并且也曾记载在另一宋代学者赵明诚的著作《金石录》中。清
代研究古代铭刻的有名学者黄易，在一七八六年发掘武氏祠的全部画像石，
并为之奔走计划，加以保护。黄易的工作是我国早期考古工作中的一件大事。
黄易的发现和在他以后的