花心 张素珍著(散文集)-第8章
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成都某皮鞋厂两位工作人员来峨眉收款后游峨山投宿“山庄”。他们走后，玉娥揭开被子，蓦地发现一个大皮包，一看，全是票子。
当他们接过玉娥手中的皮包，感激不已，忙抽出几张“大团结”酬谢。可玉娥分文不取。好心总有好报，他俩过意不去，就在去金顶的沿途积极宣传“玉娥山庄”拾金不昧的仁义道德。当天听他宣传而到“玉娥山庄”住宿的，就有二十余人。
玉娥老板对旅客有颗滚烫的心，对困难的人会随时伸出援助的手。
“情满山庄”，是游客们对“玉娥山庄”深情的赞誉，也是对其形象的高度概括。
导游姑娘
我好旅游，见过不少导游，有的导游给我的印象不是导游，只算个带路的罢了。一下车走在旅游团前面东指指，西望望，浮光掠影，蜻蜓点水。如此萍聚，似擦肩而过。唯有杭州旅游局的一位导游姑娘给我留下了难忘的印象。
初冬早晨，客轮抵杭州港口，我随客流跨上岸，冷雾朦胧，人生地疏，正踯足踌躇，不知如何是好。蓦然，一位姑娘春风满面迎来：“我是杭州市旅游局导游，”侧身一指，“我们的旅游中巴就停在那儿呢，坐我们的一日游吧，晚就住我们的招待所，一切包你们满意。”我悬乎的心涮地踏实了。
导游姑娘，身材匀称，窈窕高挑，头上别个雪青发夹，乌发披肩，秀眉大眼，雪白的套装下，一双呈亮的黛色高跟鞋，给人的第一印象：高雅、端庄、秀美。
一上车，她便胸有成竹地详述了当天游览景点、时数、中餐处。接着简介了第一个游点：岳飞墓。
民族英雄岳飞墓前，导游姑娘以浓烈的爱憎感情，用流利的普通话讲述了岳母刺“精忠报国”、岳飞父子英勇抗击外侵的故事：金兀术、秦桧残害忠良岳飞的罪行，她指着跪在岳飞、岳云面前的会子手金、秦塑像说“你们看这些民族败类落得个遗臭万年、千夫怒斥的可耻下场；岳飞则是永垂不朽的英雄，让我们肃立向他三鞠躬。”
回到车上，她领着我们唱起了悲壮的《满江红》，把我们的思绪融入了岳飞当年唱此歌时的情愫与氛围之中，脑际呈现出了岳飞的伟大英雄形象。
导游姑娘特善于根据不同情况，相机诱导，寓教于乐之中。如讲景点的神话传奇，掌故传说等，走到“林神祠”弥勒佛前，她幽默地说：“你们看他，肚大能容天下能容之事，开口便笑天下可笑之人。我们得学他的宽宏大量，可不要成为他可笑之人哟。”大家一笑之后，不免深思良久。
我们走到“龙井”景点边，只见一潭半清不亮的水，未免有一丝失意，她特地寻觅一根干树枝蹲在井边用力搅动。里面的“龙”一现再现，栩栩如生。游客们为之动容，连连称赞：“妙！”
要是她仅口头讲讲，哪得这班效果！游客们尽兴之后，她兴奋地说：“我们中国就是这样：处处有龙的形象。长江、黄河、长城，都是龙的象征。我们的大中国，就是东方一条巨龙，我们华夏子孙都是龙的传人。不是有一首歌叫《龙的传人》吗？接着，她用柔美饱含深情的女中音唱起来：黑头发，黑眼睛，黄皮肤永永远远是龙的传人。“在她的感染下，游客们都自豪地哼起了《龙的传人》，一展“龙”的风采。
如果游览城区景点，她集中讲解之后，还给点自由游览、活动的时间。一对年轻夫妇，游乐迟返，她焦急地到处寻觅也没找着。众客闷在车内，沉沉的。一会儿，怨声四起。有的叫喊：
“司机开走吧。不守时，怪谁！“导游姑娘急切地说：”求求你们等一等吧，我们走了，他俩怎么办啦！“话语间，那对年轻人姗姗而来，众游客心里憋着一团火，多想导游姑娘狠狠“刮”他们一下子！可她却具弥勒佛的肚量。你看她怎么着：待他们坐定后，车一启动，她笑咪咪地对他俩说：“你们看，“指了指车前的挂钟，怎么办？”那对青年才如梦初醒，尴尬地低下了头。“这样吧，大家等乏了，你俩唱支歌，让他们欣慰欣慰。”女青年窘迫地涨红了脸，小伙连忙站起来内疚地说：“我们没守时，对不起大家。遗憾的是我们又唱不好歌，讲个笑话吧：一位游客去某小店吃饭，餐中，忽见一只苍蝇在汤菜里爬动，他惊叫“服务员，你来看！”服务员不紧不慢地走过来不在乎地说：“没关系，它一会儿就会死的。”进餐的那位游客起身走，说“那就等它死后，我再来吃吧。”小伙话音一落，满车的闷气、怨气，统统被笑声驱出车窗外。
在去“石屋洞”的陡坡上，一位游客背着个三、四岁的孩子步履维艰，汗流浃背。导游姑娘转身向孩子摊开双臂，慈母般地温情说：“来，阿姨抱着走，让你爸爸轻松会儿。”她抱着孩子没走多远，就累得喘不过气来。众游客见状，纷纷伸出手来，将孩子象传皮球一样，在“传”“接”中不觉就到了“石屋洞”。
导游姑娘，你尽心尽责地把祖国的山山水水，风土人情，名胜古迹，一点一点生动地描绘给我们，更以热烈的爱国深情沁润我们的心田，真使游客不虚此行。
我清楚地记得：那天是一九八八年十月二十七日，你带我们游览了八个景点，相处仅仅七个小时，尚未询及你的芳名。
然而，你美丽的倩影，动听的音韵，温馨的情怀，敬业精神，感人的事迹，不仅未随十年岁月流逝从脑中消失，反而愈益鲜明。
祥龙腾飞
一提起峨眉山，略知它的人们都会以喜悦的情愫述说着：
峨眉山，雄、秀、幽、险。
峨眉山，是天然动物园，天然植物园，是生物、地质学研究中心和教学课堂。
峨眉山，有文学家、诗人、画家、摄影师取之不尽，用之不竭的题材源泉。
峨眉山，是我国四大佛教胜地之一，寺庙庄严肃穆，古朴典雅，僧人爱国。每年朝山居士万万千。
峨眉山，在邓小平理论指引下，各级政府重视、领导几十万峨眉人艰若卓绝拼搏，开发建设使它走向辉煌，走向世界，成为旅游胜地。
１９９６年１２月６日，联合国批准峨眉山为世界自然、文化遗产保护区，１９９８年７月８日批准为全国文明风景旅游区示范点，相继又批准为首批优秀旅游城。更令世界刮目相看。
这就够了吗？不，峨眉山还有丰富的水资源用以发电。黄湾乡龙洞村已成为峨眉山的电业工业窗口。
一
假如你站在峨眉山“零公里”以上雷洞坪以下海拔约２８００米的山坳上，将视线移向山的西北隅，便见茫茫苍苍的山峦环绕着一个约１０平方公里的平原。由于周高中低状似脚盆，素有“脚盆坝”之称。远眺环顾，山外有山，而属“脚盆坝”
（龙洞）村域约有２３平方公里面积。村里住着想４３０户人家，１４００余人，与它毗邻的是洪雅县高庙，吴河等地，距峨眉城内３５公里。
“脚盆坝”何以名为“龙洞”？因为“盆底”东南隅有个深不可测又见不到源头的水沱。据传，从前“脚盆坝”有一条龙想去看看大渡河风光，又嫌峨眉山太高难爬难翻，决定凿个洞钻过去。刚一凿被违沱、普贤菩萨觉察到，怕影响峨眉山的稳固，就用拐杖在金顶狠狠拄了几十下，那龙转身朝洪雅河钻。到了洪雅河，觉得没有“脚盆坝”的气候温和，环境也不如“脚盆坝”优美。于是又返回来，还随身把雅鱼、瓦鱼也带了过来，它钻的无底洞叫“龙洞”。
曾几何时，“脚盆坝”人觉得这个地名听起来有点闭气。自古人们把龙比作吉祥物或象征物。有人把黄河比作金龙，长江比作银龙，流光溢彩的珠江比作锦龙，黑龙江比作乌龙，把连绵起伏的苍山比作绿龙，把长城比作一条腾跃于边塞群山众谷间，游弋于历史长河洪波中硕大无朋的蛟龙；龙的象征就更多了，龙舟、龙井、龙宫、龙门、龙茶、龙眼果、龙眼酥、龙灯、龙泉、龙柱、龙王庙可以说只要你所向往的吉祥物都可带个“龙”字。“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国，古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人”这不，干脆把中国比作一条龙，中国人全是龙的传人。龙洞人想：我们“脚盆坝”既有个传奇的而美丽的龙洞，何不将“脚盆坝”改为龙洞村呢？
随着岁月流逝逐渐被淡忘而“龙洞村”随着时日增长越来越响亮。
从此我们脚盆坝，既有个传奇而美丽的龙洞，何不将“脚盆坝”，改为“二洞村”呢？
龙洞村不仅有竹木、药材、原煤，而且有丰富的水资源，在龙洞人的耳边哗哗流过了多少岁月，可他们没有想到利用它，只知肩挑背磨，将竹、竹麻、木，运往外乡、外县、外省，而自己却用竹篙、桐油、煤油照明，竹木、原煤作炊，连看一场电影也要派三、五个全劳力到三十余里外的县城搬运发电机。龙洞人生活艰难。
龙洞人的路多凄迷，然而这重复的生活方式也会有突破的时候。在磋磨中，他们终于醒悟，既然我们有茫茫竹海，何不自己造纸卖而要为别人送原料！于是龙洞村各组都办起了造纸作坊。可要将竹海中一根根竹，制造成即使很不起眼的土纸，也不容易，至少要六、七十道工序。尤其是锯、刨、煮、捣等劳作极为艰辛。十八岁入党，二十二岁就当农业社社长，后又任村长的杨启森朝思暮想，怎样把乡亲父老从强度劳动中解放出来。也许是龙洞龙启开了他的心扉，没进过中学门的杨启森仅凭小学《自然》课本上所学的一点电知识，蓦地把水、发电、造纸联系在一起。可发电不仅要设备，还要专业人员。正在此时，县水电局下达通知，各村可派一人学水轮泵操作技术。
杨启森如鱼得水，便派了村里唯一的初中毕业生刘大富。学习回村后于１９６６年，龙洞村开天辟地建起了水轮泵电站，后又将水轮泵改建为两台水轮机发电站，发电量４５０千瓦。然而犹如有了勺又没有了羹，电站投产后，纸却大垮价，造纸路已走不通，于是转为生活用电，终于结束了龙洞人用竹篙、桐油……照明的历史。１９７７年５月１日是龙洞人永远难忘的日子，电站建成剪彩庆祝，没有理想的会场，县乡领导暨全体村民，随意立在电站周围地埂、山坡上，欢呼雀跃，龙洞龙开始起飞了，全村沸腾，有的老村民忆往抚今激动得滴下了热泪。
他们怎么不兴奋呢？万事开头难，老祖宗们连想也没敢想的事，今天成为现实。不容易啊，从领头燕杨启森苦苦思索，领导支持，统一思想，集资、勘测、施工，买设备，安装摸索的十年，拼搏的十年，磨难的十年。备料施工那段历程，谁能忘记，每天百多人背岩石风化沙，象一条巨龙在游动，漆黑的夜晚打着竹篙火把或手电运输的场面尤为壮美，象金龙在龙洞村熠熠生辉。安管道的正蹬和机窝，必须一次性完成，百余方混凝土全是人工搅拌。搅拌、施工连续几个昼夜不下火线，三餐也送到工地换着吃，衣裤湿透也来不及换，腰疼得象要断掉，身子象要散架，汗从额上往下淌，有的小伙累得流泪也咬牙挺着，不知是汗是泪。它是汗泪交融的苦泪。昨天的苦泪与今天的喜泪之间隔着多少磨砺！
盏盏电灯照百家，灯光映着千张笑脸，劳动之余看电视。
但他们不满足与药材、茶叶、竹木等方面的经营生活方式，也不满足于电的照明，他们要充分利用本村水利资源优势建立更大更多的电站，专以水电为龙头的多种经营道路。首先他们准备在水资源充足的曾板沱附近创建发电量２５００千瓦以上的曾板沱电站。虽经批准，中途却有人作梗，说什么小小一个村只能建１５０千瓦以下电站。龙洞人并不气馁，继续按他们的既定方针思考。继续集资百余万元。有胆有识的杨启森一班人相位红灯之后必亮绿灯。１９７９年是个不平凡的春天，邓小平视察深圳特区给全国指出了方向，１９８０年，他老人家视察峨眉山后嘱咐：“峨眉山应停耕还林。”停耕还林后，龙洞人向何处去？别着急，他们不是已迈出步子么？改革开放的强劲东风吹进了龙洞村，绿灯终于为搁了两年的曾板沱电站筹建工程打开。村民们的激情象冷却了的开水蓦然又沸腾起来；如突地拎开了水笼头，积压已久的水喷薄而出。一时间，村民们把多年积攒下来准备盖新房、娶媳妇、养老等专用款都投给了电站指挥部。九组的熊春兰靠丈夫给人挖煤打工供两个孩子读书，只好紧缩家里开支省吃俭用节约点钱投到电站，几年的时间，前后交了二十多次，好不容易才交了一万三千元；四组的杨玉珍孤身一人，扯草药卖点钱防老的，也全投到了电站。涓涓细流流成大海，众人拾柴火焰高。二十年来，龙洞村村民们共集资１６５０余万元，村组投股３５４万元，合计人民币１７０４万元。省地市乡各级政府鼎立支持并贷款１７４９万元，总共投资３４５３万元。现有固定资产３４３０万元。
三
邓小平改革开放理论指引，各级领导支持。村领导一班人有魄力，吃苦耐劳，廉洁奉公，大胆相信群众，紧紧依靠群众，群众的积极性使龙洞村建站工程大踏步迈进。他们以“只争朝夕”的精神，几个电站几乎是同时摆开阵势。从１９８７年１１月开始至１９９４年底，仅仅７年时间就建成曾板沱、李纸厂、岩湾、李河坝、杨茶房等五个电站投产。总共装机容量５６１０千瓦。１９９４年至１９９８年１０月建成的王家山电站装机容量３８３０千瓦。１９８３年全村实现了小电气化。１９８８年并网送电；每年送电率占总量的９１％以上。每年收电费２６４万元，上缴总数约４０万元，占总额６．３％自用和损耗用电约占总量８％。我的读者看到这些数字，也许觉得枯燥，然而，这每一个数字都凝聚着龙洞人沉甸甸的汗滴或留下了他们深深足迹。为蓄水发电，龙洞人在海拔１８５０米距雷洞坪仅１０公里的雷神湾修建了一万平方米的大水库。为修水库，他们花８个月的时间硬是在悬崖峭壁上劈出一条１０公里的汽车道。凡从峨山旅游公路去各电站都修有这样的汽车道，总长达４０余公里；为保持水的落差，每个电站的高山台上修有前池（即蓄水池）然后在悬崖壁上凌空两米高架起直径６０公分至１米大口径，６００至９００米长的引水钢管。６个电站安装钢管总长近３０００余米，为安管道得修比管道更长的水泥梯级便道，总计达３千余米，为使山上每一滴水都注入水库、前池或者直接流向水轮机，他们挖修渠道几千米长，共架高压线５０余公里，低压线４０余公里。
如果说每个电站是龙头，晶莹剔透的前池是龙眼，那么一节连一节的钢管就是龙身，钢管旁的梯级水泥道就是龙的鳞片，构成一条条攀峰走岩的巨龙；如果说穿林荫绕山岩蜿蜒盘曲通往各电站的公路车道是腾跃的白色蛟龙；那么总长近几千公里的高低压线就是凌空腾飞的长龙，那几千米潺潺流淌的渠道就是一路欢歌的亮丽的玉龙。
这些腾飞的、气势恢宏的“龙”是龙的传人龙洞村人的杰作，它们体现着龙的传人的伟大气魄和坚忍不�
