3822-心灵太极-第5章
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我希望女孩这样想，幸亏两个人还没有真正走到一起。如果因为年轻，因为考虑不周全而匆匆结了婚，婚后才发现彼此并不相合，那时才会是真正的痛苦。
感情是最勉强不得的，不合适就分开，千万不要彼此纠缠。纠缠只会既伤害了对方也伤害自己。所以，真正自尊的作法是，如果可能，把对对方的爱逐渐转化为温馨的朋友关系，尊重彼此曾经有过的真诚友情，在遇到困难的时候，想到还有这样一个朋友能提供帮助。
人们常把青年男女的感情磕碰形容为“杯水风波”，是说年轻的当事人往往会放大了一时感情受到的打击，放大了自己的挫折感。也许再过一些年，当他（她）拥有了真正幸福的婚姻与家庭时，回想起这一刻“痛不欲生的感觉”，会觉得那时“很天真”。
祝福这位女孩未来收获真正美好的爱情。
（原载：柯云路的博客）
回读者来信致单亲女孩的信（1）
所谓的“同性恋”倾向并不可怕
来信（1）
柯老师：您好。
我是您的读者。然而今天想和您说的却是书外之事。
因为这样的迷惑不知与谁诉。
我是一个尚未接触社会的17岁的小女孩。也许如“大人”所言，这社会到处藏匿着黑暗，赤裸裸的金钱交易。我把未来的梦做的美好而不切实际。
但是究竟中国环境确如此，亦或是他们钻到钱眼儿里把金钱看得太重。
如其言，“现在的所谓的第一名不过都是用金钱换来的”。这样的情况我略知一二。但不相信这个世界竟然到处充斥着铜臭，天才的著作和名气，是拿钱买来的？真正的“智者”不得与金钱抗衡，所以掩埋在铜板的背后？这个世界难道如此的不公平吗？难道“有钱能使鬼推磨”真的成了“至理名言”？？
我好困惑。
我看了您的著作《童话人格》，很喜欢。也是第一次写信给您。
我是您笔下具有埃勒格特拉＇俄狄浦斯＇情结的女孩。
我不知道自己的父亲是谁，并且年幼时由于母亲对我的“男孩装扮”，＇也许还有其他的原因吧＇您知道，我是一个有同性恋倾向的女孩。
我热爱绘画，写作，服装设计。希望将来可以当一个服装设计师。＇我记得李银河老师说，服装设计大师几乎都是同性恋（双性恋），呵呵，可怜我还没成大师呢？＇
我真希望能和您交个朋友。
希望您能在百忙之中给予我一些解答，为我这只迷途羔羊指点迷津。非常地感激您。
您的读者：晓羊
回信（1）
晓羊：你好！
谢谢信任。
你看过《童话人格》，就一定知道，每个人的人格都有其成长和形成的过程及环境。你至今不知道自己的父亲是谁，那么，据我的研究，缺少父爱或根本未享受过父爱的女孩，往往会有两种倾向，一种是极端的仇父，一种是对父爱的依恋（容易亲近年长的男性），而年幼时母亲对你的男孩装扮，一方面显示了母亲的严格教育，期望你将来像男孩那样自立；另一方面，过分的严厉可能造成你性格的某种扭曲。你已认识到，自己是我“笔下具有埃勒格特拉＇俄狄浦斯＇情结的女孩”。
我们刚刚开始通信，无从了解你更多的情况，柯老师能够告诉你的是，首先，不要对自己的所谓“同性恋”倾向看得太可怕。十七岁正值青春期，你从小姑娘长成少女，这个年龄无论男孩女孩，往往拥有更多的同性朋友。这些朋友在感情上相互依赖，分享彼此的秘密，生活上不分你我。直到他们分别找到异性朋友，这样的友谊仍不会被取代，甚至可以维系多年。
我认识的许多年轻人都有过这种经历，不知你的情况是否这样？先不要急着给自己下断语，更不要认为自己是迷途的羔羊。
退一步说，即使自己真有“同性恋”倾向也不可怕。当下的中国社会已比过去大为进步，人们逐渐能用比较宽容的眼光看待这类现象。当然，同性恋毕竟属于社会的边缘人群，他们的人生相对于“正常人”可能会遭遇更多的不顺，如世人的歧视、家人的不理解等等。
希望你能像柯老师在《童话人格》中做的那样，先条条缕缕梳理一下，认清自己。对于自己的母亲，也要用更成熟的态度看待她。一个女人独自将孩子带大非常不易，她一定经历过许多不为人知的艰辛。当一个家庭没有男人支撑的时候，母亲将孩子打扮成男孩，似乎这样做就能使家庭更安全，更少受欺侮，是可以理解的。你已渐渐长大，而且将要独立面对社会，柯老师希望你更加体贴母亲，尽自己的力量给她温暖。这样做的结果会让你感到幸福。
从信中看，你是有天份的女孩，爱好广泛，有生活的理想和目标，这是柯老师要特别夸奖你的。
祝你成为一只在草原上快乐奔跑的“小羊”！
柯老师
keyunlu@263
回读者来信致单亲女孩的信（2）
来信（2）
柯老师：您好。
收到您的信我真感到十分的意外。感激您在百忙之中抽空作答，更感激您对我的关心和引导。
我知道人心向善，您把我的家庭环境想得多么美好。
我的母亲，该是个非常可怜的人．她本是个天性和谐、聪慧多情、只是渴求爱与安稳的女人。然而生活对她来说确有不公平，她在爱情道路上走的曲折而艰难。我曾经不懂事的嘲笑厌恶她在男人面前搔首弄姿卖弄风情，其实这不过就是在变相的补给自己没有得到的空虚。她还没有尝够爱情的滋味，所以骨子里追求爱情的脚步时刻没有驻足停留的那一日。然而由于生活所迫，让她早早的丧失了获取与享受爱情的自由。所以她比平常女人更渴慕男人给予的爱。她的爱情没有成长，当她面对一个倾慕的男人时，爱情手段竟然如同幼稚的少女。她的爱给了一个一个不忠的男人。她在悲观绝望之下，与不爱的男人结合。然而正值豆蔻年华春心荡漾的年纪，却得不到爱情的滋养，便度日如年。其后的痛苦记忆便在脑海里下意识的藏匿。
这就是我对母亲的理解。她给我穿男孩衣服的主张并非源于希望我像男孩一般坚强自立。小时候我很是羡慕同伴被妈妈扎着各种各样的小辫子的可爱，而我，为了给她省事，一副假小子的装扮就像撕不去的咒符标签，从小到大，在我身上整整贴了十七年。她向外界对我的夸奖就是“我这孩子就是爱看书，从来不晓得打扮，跟其他女孩可不一样。”
母亲对于男性的渴求与爱慕，让我这个女权主义者对这样的感情非常的鄙夷。所以潜意识的抗拒自己身上女性化的一面。对于男孩的好感会让我有种如坐针毡的乖戾感。
母亲曾对我谈起父亲。她自甘承认他们不是一个世界的人。我的母亲很漂亮，然而却潜藏着一颗无知的头脑。她和父亲没有共同语言，所以主动提出分手。同年我的父亲便出国留学了，而他亦不知这世界上还有一个女儿。
我和我的父亲性情相似，嗜书如命，热衷于思考，所以这让我和母亲距离遥远。
对于我的同性恋倾向除上所诉，大概更主要的一点还是由于我太自恋、太自我了。我曾经非常的着迷一个女孩，是因为她很像我，让我有种她就是我的一部分的感觉。
我也不擅长交际，在我看来，与人交流不过是在锻炼自己的伪装能力。面具戴了很多，会很累。
说到家庭教育，我是在完全没有引导的情况下成长。母亲对我的态度就是放任自流式。倒是比较自由，性格可以随意发展。但是有好处也有坏处。自己的同性恋倾向以及孤僻自恋的性格跟成长环境有莫大关系。
若真要说到生命中的引导，那就该是书本了。
最初发现自己的同性恋倾向难免会迷茫失措，痛苦不已。但是看了很多这方面的书，想了好多。
我觉得关键还是不要把自己的性取向局限起来。
另外，我能问您一个问题吗？是关于哲学主观唯心主义＇唯我论＇，它的发展最终会落入唯我论的绝境，那么这种绝境是怎样的？
哦，我想这真是一封有点沉重有点乏味的长信，想必一定耽误您不少时间。如果感觉困扰，就请您回复我信尾的问题就好。非常地感谢！！
晓羊
回信（2）
晓羊：你好！
你信中对母亲的描绘很让我惊讶，这些“老到”的文字竟出自一个十七岁少女之手。你说，“我曾经嘲笑厌恶她在男人面前搔首弄姿卖弄风情。其实这不过就是在变相的补给自己没有得到的空虚。她还没有尝够爱情的滋味，所以骨子里追求爱情的脚步时刻没有驻足停留的那一日。然而由于生活所迫，让她早早的丧失了获取与享受爱情的自由。所以她比平常女人更渴慕男人给予的爱。她的爱情没有成长，当她面对一个倾慕的男人时，爱情手段竟然如同幼稚的少女。她的爱给了一个一个不忠的男人。……”
这让我了解了你的成长环境：一个始终没有成熟并自顾不暇因而更不可能给女儿充分关爱的母亲。在这样的家庭中，你孤单寂寞，渐渐成长出对男性的某种“仇视”是非常可以理解的。你又说，对于男孩的好感会让你有种如坐针毡的乖戾感。根据柯老师的分析，这里起相当大作用的是一种心理防卫机制。母亲在与男性的交往与爱情中屡屡受挫，同时因为沉醉于自己的情爱而忽略了女儿，自己呢，“小时候很是羡慕同伴被妈妈扎着各种各样的小辫子的可爱，而我，为了给她省事，一副假小子的装扮就像撕不去的咒符标签，从小到大，在我身上整整贴了十七年”。就像《童话人格》中我对灰姑娘、白雪公主、丑小鸭的分析那样，小姑娘在孤独的环境中长大，缺乏男性亲长的关爱，在同类中又遭到歧视，没有人在意你的梦想，于是，你只好与书本为伴，在虚幻的王国中成长着自己的人格。
你一天天长大了，希望了解自己，弄清楚发生在自己身上的种种情形，那么，柯老师现在想告诉你，在你的心理深处，自卑情结与缺乏安全感始终伴随着你的成长——希望你从正面的意义上理解柯老师的这句话。自卑情结是每个人都有的情结。根本柯老师的研究，它甚至可以说是人生的重大情结，许多天才人物的人生都从战胜和克服自卑情结中获得动力。一个从不懂得自卑或缺少自卑体验的人是不会有出息的。柯老师相信，有关自卑的体验你会有许多，从你的来信看，你有着同龄女孩所没有的成熟和观察力，这说明在你的成长过程中一定会有许多战胜自卑的体验。
至于不安全感，你想一想就会明白，一个只有女性的单亲家庭本身就是相对脆弱的，何况你同时还是个受到忽视的女孩呢？希望柯老师的信能够给你一点温暖，希望你快快乐乐！
你问到“唯我论”，对这个哲学问题的探讨真那么重要吗？
因为对你的了解不多，先写这些。顺便说一句，你的信并未使我感到“困扰”，跟柯老师通信，不必那么敏感。
柯老师
keyunlu@263
心灵太极导读目录
序
预备式
第一式 金龙断玉锁•；初查忙累帐
第二式 锦雀舍尾•；末位淘汰
第三式 水落石出•；发现额外支出
第四式 分门别类•；细化额外支出
第五式 真相大白•；原来是杞人忧天
第六式 减床去屋•；从最多余焦虑开刀
第七式 轻装上阵•；将钱交给银行保存
第八式 釜底抽薪•；明日活动卡
第九式 上下夹攻•；三十六计有啥用啥
第十式 归宗摆谱•；建立情绪档案
第十一式 仙人指路•；别以为你能命令自己
第十二式 四大法门•；消减烦恼的四种技术
第十三式 两厢情愿•；清理愿望帐
第十四式 晨钟暮鼓•；每日金八条
第十五式 天雨沐浴•；基本放松法
第十六式 灵犀点通•；舒展眉心放松法
第十七式 耳聪目明•；全息对应按摩放松法
第十八式 浑然归一•；融会贯通放松法
第十九式 乐此不疲•；游戏工作法
第二十式 承上启下•；天天见好就收
第二十一式 打牛不打车•；当好自己的教练
第二十二式 川流不息•；不在一个单词上停留
第二十三式 灵光一现•；静心灵感法
第二十四式 别开生面•；山外有山
收式
附录一《消除十二种额外支出》——与新浪员工谈“减压新思路”
附录二《处理人际关系十大金法则》
后记
心灵太极导读序：换个脑袋去上班
天下最大的问题之一是如何活着。
这对古人今人大概都不例外。
很多人活得十分卖力，搞科学的要当爱因斯坦，搞实业的要当比尔•；盖茨，搞文学的要当托尔斯泰，搞电影的要得奥斯卡，即使野心没这样顶级的大小人物，也都各自在自己的梦想驱使下玩命，结果，除了可能各小有成功外，更多的是心力交瘁，苦累不堪。无尽的烦恼、过度的焦虑与各种疾病缠身就是写照。四五十岁乃至更年轻的人猝死在工作岗位上并非罕见。
这种活法肯定是本末倒置，把自己放到了地狱里。
有别的活法吗？
有人说该放下一切名利，像古代禅僧躲到山里与世无争，图个自在。
且不说放此话之人空口说说躲不到山里去，即便真如此，莫非躲进深山老林就能洒脱自在吗？
过去禅僧躲在山里，大多也并非终日兀兀枯坐。
一个禅寺里少则百人多则千人，也都在忙碌劳作。除了方丈、首座、监院这样一些担任领导的和尚，分管库房有库头，管水有水头 ，管火有火头，管菜有菜头，管浴室有浴头，整个是劳动生产的大集体，一敲钟都扛锄下地。中国禅宗史上著名的百丈和尚到了高龄，还每日下地锄禾，“作务执劳，必先于众”。别人藏起他锄头让他休息，他便不吃饭，此谓“一日不作，一日不食”。看来，真正的快乐自在，不是不劳作，而且可能还是很勤劳的劳作。
这里真正的人生三昧【1】是什么？
有人问一位禅师他如何修禅。
禅师回答饥了吃饭困了睡觉。
问者惊讶：莫非别人不吃饭睡觉？
禅师说：那些人吃饭�
