吓人的国粹教育-第2章
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呜呼，这种事情，拥有五千年传统优秀文化，自称为礼义之邦的中国，以及可敬的黄帝子孙们，能做得到乎哉？假定有这么一个学生，真的恪守规范，来一个硬碰硬，他的结果是啥？我敢给玉皇大帝赌一块钱，恐怕是全中国人都会笑他傻──即令新闻记者，不得不在报上恭维他一阵，但心里照样会笑他傻。而根据中国社会特有的反淘汰定律，包管有人用鼻音讥讽他沽名钓誉兼出风头，他以后不要说在学堂没法立足，恐怕到社会上都站不住脚。
我们只是忌猜兼仇恨之邦，最轻的发作也是互不信任。诚如孙观汉先生指出的，连大学堂教习的人格都一百个摇头，认为他们出了题目后，准会暗度陈仓，一万块钱一题卖给学生。于是有“入闱”焉，有“封关”焉，像抓了一批小偷，拘禁在房子里，戒备森严，以防越狱。不但不觉得丢人，大家还扬扬自得，努力宣传，哎呀，都来看呀，这一批没有人格的家伙拆不成烂污啦。
柏杨先生想当年在美国跑码头时，房东老爷的十二岁儿子报名参加“儿童车比赛”，规定必须用孩子自制的小车，第一奖可以得到三年的奖学金，大概四千美元，这是一个庞大得足可以使穷小子昏了头的数目。于是乎，瞧那孩子忙吧，三更半夜还在地下室叮叮当当敲个不停，有一次一锤下去，非常正确地敲到手指上，哎哟了一个钟头之久。
在该小子手指头红肿期间，房东老爷只忙着替他包手指头，竟没想到帮帮他把儿童车钉好。我一看就有气，知道他们立国的历史太短和文化太稀之故，就自告奋勇，要帮他钉。想不到该小子不识好歹，一口拒绝，说委员会规定得明明白白，一定要自己做的才算，任何人不能插手。我老人家曰：“你这个夷人，真不开窍，我替你做啦，谁都不知道。”该小子曰：“迷死脱柏，这不是有没有人知道的问题，只要你插了手，就是背信。”我大怒曰：“你怎么知道别人家的大人没插手？”这句话问得大概哲学意义太深，所以使他用困惑的眼睛向我看了半天，才嗫喃答曰：“我当然知道，这是美国。”
呜呼，“这是美国”，伤透了我这个黄帝子孙的芳心，就趁他不备，偷偷地给他把两个后轮钉好，以我这份伟大的天才，当然比他钉得又结实又漂亮。想不到该小子毫不知礼，竟当着我的尊脸，把它拆下，然后重新再钉。天下竟有如此死心眼之人，气得我恨不得马上就揍他一顿。不过，“这是美国”一句话，却烧了我五十年，一个小小娃儿都能做出这种在中国连大学堂教习都做不出的事，而人家委员会竟然也相信小娃儿，我们却连大学堂教习都不信任，思一思，想一想，你说，中国是个啥“邦”吧。
孙先生府上第二桩小事是他的二公子孙世乐先生进大学之战，在台湾，升大学好像一场残酷肉搏，一群群赤手空拳的娃娃兵，向炮火炽烈的碉堡冲锋，杀声震天，死伤狼藉。而洋大人大概没有五千年传统文化之故，所以就轻松多啦。孙世乐先生心里向往两个大学，一曰勃朗大学，一曰康乃尔大学。因为对录取没有把握，他就又申请了家门口的宾州大学。──我这么叙述，有点词不达意，还是抄吧。
孙先生曰：
“（美国）各大学录取学生的时期不一，在今年三月中，他接到宾州大学的来信，被录取在一种特别班次内。据说这特别班是试验性质，只取了天资较高的十名学生，能进去也是难得，宾州大学要他十天之内回信告知是否预备去读。世乐的原意，是希望同时接到三个大学录取与否的消息后，再作决定。但五天过去了，另外的两个大学还是没有消息，于是他写信给宾州大学请求延长回复期限，但宾大的回信说不可能，所以到期的那天的前晚，世乐遇到了做人第一次的重大决定。如果他接受宾州大学的录取，他就不能去他心中要去的大学了。如果他不接受，而以后没有被那另两个大学录取，那他将受到失学之苦，怎么办？他真的不知怎么办？他母亲也不知怎么办。他来问我……我告诉他，无论他怎样决定，他一定会受到我的全力支持。同时我又加了一句，我说：如果接受了宾大的录取，他就不能背信。其实这些话是多余的，世乐心中的纷扰，就是出于他绝对认为背信是不应该。否则，他可先接受了，以后再托故不去的。他那晚大概没有睡好，第二天，他打了一个电报拒绝入学。”
请各位读者老爷瞧瞧，这不是“傻”是啥？换了聪明绝顶的柏杨先生，则先入了学再说，等另外两个大学堂的通知来啦，好吧，你宾州有大学总不能不教俺害重感冒吧。则出了宾大，就到勃朗康乃尔，这一着有名堂，曰“骑驴找马”。至于说“背信”，啥叫背信？“信”值几块钱？为了“前途”而背信，还万人称赞哩。
《吓人的国粹教育》 对大学堂教习人格都不信不拆儿子的信
孙先生接着曰：
“这以后几天，他的心情很低沉，每天在等信。劳娜，他的母亲，更是心焦和不安。有天上午，我在实验室，劳娜打电话说康乃尔的信来了，但是因为信是给世乐的，而世乐又在学校中，所以只能拿着信封，估计厚薄来猜度。如果是拒绝入学的信，应只薄薄一张通知，但这封信相当厚，可能被录取，附有各种需要填的表格。即使在电话中，我可看出劳娜那种急切的心情，她真熬不住要想拆看那封信，因为那种通知书，到底不是私人的秘密或特种信件。但，信是属于世乐的，世乐不在，不能拆。”
呜呼，这我就不佩服劳娜夫人啦，如果换了柏杨夫人，早“嘶”的一声矣，盖这也是传统文化。君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲，反正是女人不算人，孩子不算人。要算人也行，亮出权势瞧瞧，一旦亮出的权势是“君”啦，则伦理观念就颠倒过来，妇为夫纲、子为父纲，连圣人都支持他。
“那天世乐在学校有事，晚间我回家的时候，他还没有回家，劳娜一面把信给我，一面望着门外等世乐。当世乐最后在回家路上出现的时候，劳娜老远就喊着康大的信来了。接着她催他拆信，在旁连续地问录取了没有？又急切地问，她能不能看一看那信？”
抄到这里，报上有则消息，说美国科学顾问团要来台北访问五天，大家忙得像踢翻了马蜂窝。当然，五天的访问救不了台北，但即令他们访问五十年，如果只教科学而不能教给我们一些做人处世的基本精神，同样也救不了台北。不知道从啥时候开始的，科学家成了万能，认为只要弄一个理工的人当官，国家就会轰的一声大强特强。呜呼，科学当然第一，今天如果仍有人说科学不重要，那简直还不如动物园里的海豚。不过有一点必须下定狠心，除了学洋人的科学，还要学洋人的礼义。再别像清王朝末年那些放脚派，在沙滩上盖洋楼啦。也就是说，再别中学为体，西学为用啦。留学生放洋，固然要学手艺，但更要学他们的对人态度和做事精神。船坚炮利当然天下无敌，但在酱缸文化里折腾，那船就坚不了，炮也利不了。现在不是有个“国家长期发展科学委员会”乎哉？结果银子全下了小圈圈的裤裆，这不是说局外人一文也得不到，自然也有得到的，但那只是用来塞别人的嘴，不是真正发展科学也。
劳娜夫人急得团团打转，可是她却不拆她儿子的信，这是一种什么情操？她不是摆个架势“以示”给她丈夫看的，更不会想到我们中国人在研究她和崇拜她，而是她所受的教育和深入内心的民主生活的教养，使她水到渠成，自然而然地非那么做不可。柏杨先生如果是她，我也会如此，而她如果是柏杨先生，她也会一脑筋：“君教臣死，臣不敢不死；父叫子亡，子不敢不亡。”
中国的官场，提起来教人既咬牙又伤心，然而，凭天地良心说，官场似乎还算好的，真正严重的，是在民间。盖官场至少还有所惧，虽不惧小民，却惧更大的官。夫官场之中，有上台就有下台，天下没有用氢氧焰把屁股焊到台上永不下来的官。政府好像公共汽车，在尊车之上，虽然拉屎的拉屎，撒尿的撒尿，吹胡子的吹胡子，瞪眼睛的瞪眼睛，但总有熬到鸣金收兵的一天。可是新上来的接棒朋友，不但遵古炮制，而且拉的屎更臭，撒的尿更骚，胡子吹得更硬，眼睛瞪得更凶，有的还掏出皮管把汽油喝到肚子里，有的还硬往轮胎上凿窟窿，这辆公共汽车恐怕再也好不了。呜呼，有人指责当官的骄傲，可是他还没有当官哩，已经够蛮啦。有人指责当官的不够容忍，可是批评他几句，他就说人家思想有问题。有人指责政府不民主，可是在他自己那个小圈圈里，却是横眉怒目的阎王老爷。有人拉开嗓门反对特权，可是他反对只是因为他没有特权，等他有了特权，立刻笑逐颜开，到处夸口有人买他的账。官场固烂，民间更烂。在中国人家庭里，找不到孙世亚、孙世乐，更找不到劳娜夫人。找到的只是像柏杨先生这种嘴里明白，心里胡涂，写起来或训起人来头头是道，做起来却不是那么回事的变形虫。
孙观汉先生劝我们不必立志做大事，要立志做小事，这是一个崭新的观念，我们最好能从不花钱就买到手的活榜样那里，学学不拆别人的信，学学考试时不作弊，学学不借用别人的车票，也不借给别人车票，学学不往前排空座位上抢，学学不随地吐痰，学学露出笑脸，学学说“对不起”、“谢谢”、“有什么效劳”，学学上公共汽车不乱挤，学学不闯红灯，学学在公共厕所拉屎时拉到茅坑里，撒尿撒到尿罐里，学学用善意揣测别人，不要只在窝里斗。这些都是小事，即令全学会啦也救不了国救不了民，但这是一个基础，等这些学会了之后，再学学活榜样办事彻底的精神，再学学活榜样随时随地赞扬别人的精神，再学学不但为自己着想，同时也为别人着想的精神，再学学……好啦，这已经够面目一新啦。
练把式练到今天为止，要说“后会有期”矣。写稿喂肚固然性命交关，但猛撞酱缸，老头皮也很重要。前不言乎，有上台就有下台，总不能写个天长地久无尽期吧，恭祝政躬康泰，国运兴隆（这只是照抄“国宴”上的话，唬你一唬，对不起）。
《吓人的国粹教育》 对大学堂教习人格都不信儿童乐园
柏杨先生隔壁住着一家穷苦的三轮车夫。昨天晚上，他的大孩子参加台北区省市立中等学堂初中联考回来，眼睛里含满泪水，跑进家门后不久，就传出一阵清脆的木棒的敲打声，孩子放声大哭，一个中年女人气呼呼地骂曰：“什么儿童乐园？你要死啦，我们连饭都吃不饱，你还埋怨为啥不去儿童乐园，你要你爸爸死！”孩子泣曰：“不是呀，是联考呀……”下边听不清楚，盖柏杨先生一向瞧不起穷苦人家，故懒得听他们胡闹个啥也。
然而，今天在报上看了初中部联合招生的试题，不禁对昨天那个挨打的孩子，明白他是为啥挨打了矣，盖他因为穷苦之故，从来没有去过儿童乐园，而考试题上偏偏多得是儿童乐园。
随便举几个选择题，录在下面，以开读者眼界：
一、儿童乐园的兴建，可以：（一）提倡正当娱乐，（二）增加政府收入，（三）开辟读书地点。（柏杨先生以为，应再加上：（四）供考试委员出题。）
二、儿童乐园附设有：（一）茶座及玩具店，（二）餐厅及食品店，（三）玩具木偶店。（应再加上：（四）考试委员游览招待处。）
三、儿童乐园是：（一）面临大海，（二）四面环水，（三）背山面水。（应再加上：（四）被隔在门外的都是穷孩子。）
四、儿童乐园内有：（一）直升飞机，（二）小型汽车，（三）电车。（应再加上：（四）到处是有钱的儿童。）
五、儿童乐园的河畔，可以：（一）洗澡，（二）钓鱼，（三）游泳。（应再加上：（四）穷孩子自杀。）
六、儿童乐园内充满着：（一）幽雅的琴声，（二）雄壮的军乐声，（三）欢乐的笑声。（应再加上：（四）贫苦儿童的哭泣声。）
七、大人们到了儿童乐园也像年轻了十岁，因为：（一）有天真活泼的儿童，（二）优美的风景，（三）各种商店。（此题出得绝妙，妙到阿比西尼亚去啦。）
八、儿童乐园的建筑，依照总统指示，应该：（一）在风景区，（二）以人口比例来建筑，（三）根据商业情况。（你看，学问多大。）
悲夫，一个孩子如果穷得不能堂堂皇皇，大逛特逛儿童乐园，以研究该园建设的意义和功用，则考不上中学，自不足惜。他妈妈把他打死，似乎也算为国除去一害，免得满街都是穷孩子，惹人恶心。而考试委员对儿童乐园这般有兴趣，如有人编台北考政史，不可不大书特书。
现在，事实的发展是，如欲考上初中，必须先逛儿童乐园。当我听见隔壁那穷孩子的哭声的时候，不禁为那些有钱有闲的父母，以及儿童乐园的老板高兴。
《吓人的国粹教育》 对大学堂教习人格都不信新十八摸
柏杨先生故乡有一个民间歌曲，曰《十八摸》，在穷苦的劳力阶层，非常流行。夏天黄昏，常有一大群庄稼汉，围着一个卖唱的妇人或女孩子，听她娇滴滴地唱《十八摸》，一旦唱到“一摸摸到姐儿的──”，观众立刻爆出震天而带着猥亵意味的大笑，笑她“摸”得甚为过瘾也。
前天遇到两位当教书匠的朋友，一个在大学堂误人子弟，一个在中学堂俨然师表。谈起今年（一九六○）新生入学考试各种奇妙答案，不禁发出贩夫走卒听姐儿《十八摸》时那种大笑，盖笑的是那些考生们“摸”得也甚为过瘾。
他们告曰：地理试卷中，有“山海关在何省”一题，答在山东者有之，答在山西者有之，答在广东者亦有之，真是越摸越远。历史试卷中，问明末流寇猖獗，以何人为最着？答黄巢、安禄山者有之，答张邦昌、完颜兀朮者有之，答洪秀全、李秀成者有之，幸好没有人答希特勒和墨索里尼。中文试卷中，有“说鸦片之害”一题，一考生答曰：“乌鸦能害五谷，何况一片也哉！”这真是不摸则已，一摸就十万八千里，大哉，摸也。记得抗战前某学堂考试时，中文题目为“拿破仑论”，一考生论曰：“夫大丈夫拿整轮尚运用自如，何惧一破轮乎？”教习在他的卷上批曰：“君可拿起该破轮，滚滚归矣。”
考试在中国有一千年之久的历史，乱摸一通的英明事迹，足可以写两火车。不过，考取考不取，似乎不见得和他摸的程度有关，而是和看卷子的人如何摸有关。清王朝某年在贵州举办考试，有两位苗族秀才来考，均属保障名额，一个人在试卷上只写了“且夫”两个字，主考官不能不取，乃批曰：“且夫两字，有作文之势。”但第二个秀才却缴了白卷，原来他根本一字不识，主考官又批啦，曰：“老成持重，不肯轻着一笔。”
这一类的主考，和这一类的十八摸，历史上斑斑可考。今年各学堂招生，很多年轻小子，明明是汉人，却一下子变成苗族，便是逼着主考官非摸一下不可。于是也有父母于一夜间暴卒者焉，也有忽然成了阿比西尼亚“华侨”者焉，父母本来死于花柳病的，也变成被�
