第五卷蛇沼鬼城上中下-第7章

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之后的50年，鬼图在中国考古史上没有再出现过，直到1956年，在黑龙江的金山屯横山古墓里，再次出现了六幅麻布上鬼图图案，随后，随着中国考古工作的展开，这样的图形在古墓中偶有发现。

这些被称呼为“鬼图”的东西，一般都是画在竹简，丝帛以及麻布之类在当时不易损毁的媒介上，而且每一张都不相同，线条也没有规律，最多的有十五条，最少的只有四条，唯一相同的地方，就是这些鬼图全部都没有任何的意义，好比鬼画符一样的乱画。

为此考古界提出了很多的假设，比如说天图说，认为这些鬼图是记录的天上的星图，一说占卜说，说这些鬼图是龟甲裂缝的拓本，是占卜的记录，又有好事者说是外星文字的，总之众说纷纭，但是所有这些假设，都没有事实的根据做支持，都不能作数，神秘的鬼图所代表的意思，成为了一个未解之迷。

到了1974年的，鬼图的秘密才被一个地质研究员解开，这个人在一次单位安排的参观博物馆的过程中看到了一张鬼图，就惊奇的发现，鬼图上的线条中，其中有几条的排列他看的非常的眼熟，回去仔细一想，他就想起来原来这几条线条，正好是当时他们勘探的塔克拉玛干沙漠中的叶尔羌河以及支流的走势图。

这件事情一提出，就引起了考古界的轰动，后来国家立项一研究，果然那一张鬼图就是叶尔羌河的四周的河流走势以及古商道的线图。这些鬼图，竟然是没有背景标识的线性地图。

那个老人告诉裘德考：“中国的考古研究者后来还发现，古人所以使用这样的地图由来已久，从商王武丁时期开始，地图这种东西就是绝对的军事机密，就算在古墓中也很少发现地图，当时的人为了保存秘密，大多将一份地图拆成二份，一份为川，一份是山，分开运输，这样做有一个好处，这是运输途如果信使死亡或者被俘，可以防止地图的泄密，二来过关口或者受到盘查，这样的图案也很容易蒙混过关，你手上的这一份肯定就是鬼图，应该是一份地图的一部分。”

裘德考听了之后，就半天说不出话来，眼前这几条简单的线条，竟然是一幅地图，这真是让人意想不到，中国的文化果然博大精深，可是，这是什么地方的地图呢？

他再问那个老人，那个老人就摇头，道：“这就是鬼图的精妙之处，中国的版图万里，河流古道何止千万，没有最关键的‘山’的那一份鬼图，你基本上不可能知道这地图标识的是哪里，而到现在为止，还没有任何一份‘山’出土过，很多人都说，显然这些〃山图〃很容易给人们误解为古图的残片而归类到其它文物类别里去。”

这真是扑朔迷离，一个迷题之后接着一个迷题，裘德考回到家里，看着那份战国帛书的残卷，越想这事情越有意思。

千年前的战国帛书残卷用密文所写，解出后其中竟然是一张被分解的地图，双重的加密，那显然这张地图极其的珍贵，它所指示的会是一个什么地方呢？这是一张战略地图，还是有着另外的用途呢？

外国人不兴生辰八字，否则拿裘德考的八字一算，肯定也是一个命范太极的人。

这件事情之后，裘德考对于战国帛书的兴趣越来越大，他和普爱伦家族集资成立了“大都会古代艺术公司”，就是阿宁所属公司的前身，开始对战国帛书以及拓片，进行大范围的搜购。在短短半年的时间里，大都会公司就收集到了十几份近千片各色的残片和拓本。

裘德考又花了将近一年时间对这些东西进行了整理，到1975年的圣诞节，他54岁的时候，一份来自中国的包裹，让事情有了突破性的进展。


第十二章相遇南派三叔*080720新版*
1975年的圣诞节，十分的寒冷，孤身一人的裘德考，在大都会古代艺术公司的办公室里，收到了一份从中国长沙寄出的包裹，打开一看，里面是一份战国帛书残片的照片。

照片中的这一份残片只有巴掌大小，已经龟裂成了无数的小块，给保存在玻璃中，按照他的经验，他知道残片只是一篇帛书的五分之一，里面用蝇头小楷，密密麻麻的写了三百多个古汉字，其中很多已经无法辨认，但是剩下的，照片拍摄的十分清晰。

照片的发出者，是长沙的一个文物走私商，在随着包裹的信里，他告诉裘德考，这一份战国帛书的残片，来自于长沙一个有名的盘口，残片一共是四份，对方开了价格，并让他拍摄了其中一份，作为证据，他问裘德考是否考虑购买。

在大规模的收购中，裘德考买到了大量的赝品，所以对于新的战国帛书，他已经采取了谨慎的态度，看到帛书的照片，他一时间也无法判断帛书的真伪。于是就用自己的办法，翻译出了照片里能够看到的文字，想看看这份帛书中是什么内容。

整片残片中一共是321个字，其中能够看清楚的大约只有一半，翻译出来的30汉字，因为缺少了大量元素，所以残缺不全，能够辨认的只有20几个，剩下的只能靠猜，裘德考精通古汉语，只稍微一读，就知道这短短的一句话，似乎是一片叙述性文字的一段。

在英文中，20几个字母能表达的意思十分有限，但是在中文中，20几个字，已经可以涵盖很多东西了。战国帛书的内容庞杂，包括了易理星相，占卜以及当时的风土人情，是一套杂记，所以大部分都是文字的内容，裘德考一开始也没有在意，然而，等他精读了之后，他却发现张大了嘴巴。

那20几个字是这样的：“公四年春，西人献公母图，合之，见昆仑，描帛记之，为后人奇哉。”

这句话是什么意思呢？翻译过来大约是这样：在鲁国公四年的春天，有西方来的人献上了“公母图”（鬼图在当时的名字，上图为公，下图为母，合之淋上油，就会变成一张图。），合起来，可以看到昆仑山，我用帛书记录了下来，让后人也惊奇一下。

裘德考理解了之后，花了好长时间才意识到，也许自己要找的东西终于找到了，他顿时就欣喜若狂，浑身都颤抖了起来。

然而因为帛书中的文字不全，所以翻译出的内容几乎无法阅读细节，他立即意识到自己必须把剩下的残片全部都买下来，兴奋之下，裘德考马上给那个古董商回信，让他不管多少钱，马上收购那个卖家手里所有的帛书残片。

信发出之后，他才想起在中国那时候的情况，美国的信件和包裹需要极长的时间才能够到达台湾，然后通过台湾的特务派发到中国大陆，再通过邮政系统传递，走的完全是特务传送情报的路线，这封信起码要两个月才能到达那个古董商手里，而古董商采购成功，寄回货物或者照片，也最起码要两个月时间，一来一回，加上损耗的时间，最起码要半年。

眼看着秘密就在眼前，却还要等待半年时间，裘德考如何忍的住，而且时间越久，就越有可能帮生枝节，如果是以前不知道的时候还可以，现在知道了线索，如果再失去，恐怕自己会一头撞死。

当天夜里，他很反常的彻夜难眠，坐立不安，他听到无数的声音在他的耳边说话，有以前在中国的那些人，有在美国的朋友，在中国的往事，战国帛书，终于，在在权衡了再三之后，他就决定，他要直接回到中国，亲自完成这件事情。

当时的中美关系已经松动，美国人到中国去虽然困难，但也不是不可能的，中国人对于美国“帝国主义”的观念也得到了改善，于是，在1976年的春节，54岁的裘德考搭乘一只美国记者考察团的飞机，在阔别了中国近30年后，重新回到了中国的长沙。

回到了当年叱咤风云的地方，裘德考感慨而又兴奋，他发现一切似乎都没有变化，长沙的老城区还是如此，只不过多了很多的水泥房子，其它的街道，老房还是他离开时候的样子，只不过更老了而已，他当年呆的教堂已经成为了一座小学，他走到自己的房间，发现甚至自己的写字台还在哪里，只不过上面堆满了杂物。看到了这些，他不免就想到了被自己害死的那一批中国人，然而让他感觉到欣慰的是，走在以前经常走的老街上，已经没有一个人能够认出他就是当年在这里的洋和尚了。

不久之后，他就和和他联系的那个文物走私商接上了头，那是一个中年谢顶的胖男人，在这个人的引荐下，裘德考就见到了那份帛书残片的卖家。

那是一个白净的年轻人，名字就叫做解连环。


第十三章长沙那些事儿南派三叔*080720新版*
（说到解连环其人，我并不了解，但是三叔在叙述的时候，讲了很多关于他的事情。）

（这些事情比较繁琐，我本可以跳过去，然而，这些事情却能够让人了解解连环的为人，我相信三叔和我说这些是有目的的，而且事情也比较有趣，所以还是了解一下比较好）

说起来解连环这个人，就不得不说我们家和解连环家族的渊源。我虽然对解放前爷爷辈份的那一批人素有耳闻，但是这一次三叔如此详细的描述，有很多事情我也是第一次听到。

历代土夫子都是以家族为单位，舅带甥，爹带儿，在辛亥革命之前，土夫子还流于一般的散盗，并不成气候，因为没有文化，对于文物的价值认识不足，所以当时的土夫子，挖掘古墓的主要目的，是取一种叫做“糯米泥”的回填土。

糯米泥是一种极品的黄泥，常见于唐宋的棺井内，也就是说挖掘这种黄泥，往往就需要挖掘到紧贴着棺椁的地方，这样的挖掘方式，很容易从黄泥中带出明器，后来这些东西流于市场，这些土夫子们慢慢发现了这些明器的价值远高于黄泥，才逐渐从掘土者转化为专业的以盗取明器为目的的盗墓贼。

作为外八行里一种比较特殊的行当，土夫子的长期的发展下来，也逐渐发生了分化，有很大一批土夫子从掏沙开始，一代一代的演变，古董商，跑盘子，走私，最后整个家族就形成了围绕着盗墓的利益集团，盘口遍布全国，下有人起货，上有人接脏，洗白，洗钱，全是一个家族包办。

这说起来有点像隋末财阀的感觉，确实如此，但是规模没有这么大，而且相当的隐秘。普通人家是看不到这些人脚底下的繁荣昌盛的。

这其中最典型，就是湖南老底子赫赫有名的所谓“九门提督”，九个大家族。

在解放初期的那一段时间里，经历过了军阀混战和剿匪的扫荡，老早的“老九门”的家族全部都凋零了，解放之后的“新九门”，大体是年轻一辈靠口碑排出来的，所以有多个版本，但是到现在老人嘴巴里还说着的，大约也就只有排着我爷爷的那一个。

我所听说过“九门提督”，大概也就是陈皮阿四，我爷爷的狗五爷，黑背老六，以及和我家有着亲戚关系的解家解九公。而九门提督里排号前三把交椅的人，其实早就洗白，现在在长沙还能听到他们的名字，其中一人的家长还是跟着秋收起义跟老毛打江山的功臣，死在了长征路上，是说不得的人物。


这些人的事迹，全是故事，光陈皮阿四一人就可以写三四本书，这里就按下不表，单说解家解九公和吴家狗五爷的渊源。

我们吴家和解家的亲戚关系，远了去了，可以说是远房表亲，我奶奶是清白人家，和土夫子一点关系也没有，解家也不知道是什么人和我奶奶家攀上的亲戚，但是在外八行里，混这一行的就讲个关系，没关系还要结拜，不说本来就是远房，所以吴家和解家，就走的特别近。子孙也多有来往。

吴家在当时，其实已经是人丁凋零，我爷爷是入赘的，也就是我父亲，二叔，三叔，本来是跟我奶奶姓，姓的应该是尹，但是我爷爷颇有手段，外太公太婆走了之后，名字又改了回来。吴家的基业都是在我奶奶的打理下发展起来的，所以说吴家吴家，其基础其实是杭州的尹家，这一点行里人也都清楚。

爷爷辈的交情，三叔因为自小就和爷爷不和，他也不太了解，他和解连环，倒是从小玩过一段时间，当时两个人都是顽童，性情也相近，到了后来，我爷爷住到杭州之后，两家的来往就少了，加上三叔后来是走的是枭雄的路线，而解连环因为家里太过溺爱，一直不成气候，成年之后，道不同不相为谋，几乎是不相往来。

那么在三叔上山下海，在行里给吴家挣脸，给自己奠定江湖地位的时候，解连环在干什么呢？

答案是：收藏家。

解连环从小就有一个爱好，他喜欢收藏新鲜的洋玩意儿，什么洋东西，自己看着喜欢，都往家里买，且不问价钱，看中了就让铺子送家去，凭条子让家里的老爹付钱。

他收藏的东西，以钟表居多，还有二战时候美国的打火机，手电筒，收音机，和国外流进中国的精致工艺品，到了70年代后期，还开始有各种各样的小电器。

这表面上看上去应该是好事情，因为这些东西在现在看来价值都不高，也颇有文化韵味，但是实际上，在当时，这些却都是价值不菲的限量品，有些甚至全中国只有一件，这价钱就更高呢，所以解连环的爱好，可以说相当的费钱。

这七几年的时候倒还好，因为当时洋货没放开，所以走私进来的，或者出国考察带回来的东西虽然贵，但是数量少，一年五六趟，解家家大业大，也并不察觉，等到　70年后期，国外的电器和高档品输入中国，这开销就翻开了，中国人开了洋荤，当时都以家中有洋货为荣，解连环更是眼花缭乱，加上他买东西从不问价钱，还是像以前一样撒开手去买，于是就闯了货出来了。

当时买洋货，可不同于现在，有钱就行，你还得有票，电冰箱有电冰箱票，电视机有电视机票，如果你不在供销系统，那么你还的拖人用钱去买这个票，这开销是双份的，相当的厉害，一来二去，解连环的采购额就上了万了。

那年头人多敏感，解家表面上是干啥的，这么多人，每人年工资算起来加上补贴，一千块都不到，你们家哪来的一万多买这么多好东西，这肯定就有问题，于是，也不知道哪个王八蛋眼红，把他们家给告了。

这在当时是大事件，满城风雨，解老爷子也不知道花了多少心思，搞了多少的关系才把这事情摆平。事后，解老爷子好说歹说的把解连环教训了一顿，让他消停点儿，家里虽不至于因为这么点钱儿垮掉，但是当时是什么样的社会？70年代的中国大环境，犯了事儿有钱也未必好使。

然而解连环还不知错，说道这不是他错，这是买东西的人没把事情办好，他让他老爷子放心，日后买东西，会想办法，去外地买，或者用其他人的名义买，不张扬，偷偷运回来，这样不就行了？

解老爷子鼻子差点给气歪了，那年头改革没开放呢，这样的操作，和走私有什么区别？

解老爷子不是笨蛋，一看自己儿子这秉性，知道是成不了气候了，且家里还有生意，那年头中苏中美都是萧条时期，资金周转困难，他儿子那些洋东西，用处没多少，价格都不菲，解家再大的门面，也经不住他这样败的，最主要还是这政治风险冒不得，就收紧的钱带子，外面放出消息，凡是解连环的买的东西，从此一律不付钱。

长沙城里几家洋货铺开始还以为解老爷子只是说说，还是照常送货，结果白送了几次，都给退了回来，这才知道解老爷子的决心，一来二去那就没了下次，没了老爷子撑腰，那解连环从此在长沙城再也赊不到东西。

就此他闹了几次上吊，也没让他爹改变主意，他又舍不得真死，只好就作罢，这收藏家算是做到头了，