水浒传重读札记-第2章
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最重要的是，他的世俗性的参与把自己在事实上塑造成了一个表达普通人民愿望的天性正直嫉恶如仇的英雄形象，所以他的一系列秽行（喝酒吃肉杀人放火）在圈子之外获得了普遍的理解、原谅乃至于高度的赞赏，他的行为有了草莽英雄的正当性和必要性。其实，到了后来的终成正果，他都是以一种惊世骇俗的方式得到了那些圈子里谨小慎微的同行们梦寐以求但却求之不得的正果。
在第五回他辞别五台山的时候，智真留有四句偈：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”这四句很客观地概括了的鲁智深一生的大动作，并且暗示着他的那些“大闹”“火烧”和“落草”都是因缘注定，不以人的意志为转移。
同样混沌天真的人后面还有，可是只有他拥有佛缘，是不是这种极端和另类，恰恰体现了他的大慈悲和大智慧？
《水浒传》重读札记之三：逼上梁山林教头
鲁智深使禅杖，正使的活泛，墙外一个官人看见，喝采道：“端的使得好！”这是林冲的出场，未见其人先闻其声。短短五个字，让人听得出墙外之人不但是个行家里手，而且是个痛快爽利之人。林冲的故事，在我看来当属《水浒传》中最有代表性的精彩章节之一，林冲也是最受人们喜爱和理解的好汉之一。林冲被逼上梁山也是水浒中最具代表性和典型性的一个故事。
林冲原是八十万禁军教头，一名中层军官，属于统治阶级营垒中的人物。他的社会地位决定了他千方百计要保住他的身份地位和美满幸福的家庭。从他一出场开始，就对高俅一伙的迫害采取逆来顺受和委曲求全的态度。金圣叹说林冲可以用两个字概括“忍、狠”。
先说“忍”――
高衙内调戏林冲妻子，林冲气愤待要打时“当时林冲扳将过来，却认得是本管高衙内，先自软了。”还给鲁智深说：“原来是本管高太尉的衙内，不认得荆妇，时间无礼。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：“不怕官只怕管。”这份“忍”还说得过去，所谓不知不罪。
高衙内为了抢夺林冲美丽的妻子，收买了陆谦，就是林冲的结义兄弟，让陆谦把林冲的妻子骗到他的家，骗到陆谦的家里面楼上，要想强暴，想侮辱。这个时候他也不加追究，只是气愤地把陆谦的家里砸了个粉碎。
白虎堂一节，使林冲蒙上不白之冤，发配沧州。林冲虽然十分愤慨，但毫无反抗。他仍然是忍。他临走之前写了一封休书。这纸休书无非有两方面的内容，一方面写出林冲的善良，他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格。
发配路上，押监他的是董超、薛霸，两个差人一路上对他真是非常地厉害，虐待他。用烫水让他洗脚，烫得非常厉害。走到野猪林，受到高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。到这个时候了，林冲一点都没想到可能要杀他。一路保护他的鲁智深到了野猪林，跳出来以后，想把杀害他的两个人干掉。这个时候，林冲又出来说好话。林冲的能忍让读者都不能忍，对他这种能忍的性格的不能容忍，这种能忍的性格，真是无以复加。
林冲到了草料场，面对着在风雪中摇摇欲坠的草屋，想到的是天晴了要到城里去唤个泥水匠来修理；因天寒要到市井去买酒取暖，临行前细心地将火炭盖了，生怕引起火灾；出了门，将那已经破败、很不严实的草场门反拽上锁；路过古庙，还去向神明顶礼请求保佑；回来看见草厅被积雪压塌，第一个念头便是担心火盆内火种未灭，赶快探身去检查；到山神庙权且安身，走时只带一床絮被，准备住一夜便要回来；看到草料场火起，便马上要开门去救火，而丝毫没有想到自己会因此获罪，应该赶快逃走……。就是在这种情况下，林冲还是能够忍受，还是要想平平安安地在这个地方过日子。对林冲的“忍”，作者是到无以复加的时候又加了一笔。
一直到草料场火起了，他听到火起的声音，他首先想到的是赶快去救火，林冲忍受到什么程度，他的善良就到什么程度，他想到要去救火。也是他去救火了，这才亲耳听到门外陆谦他们说，这次把林冲烧死了，要拣他的骨头去请赏。“忍”已经到了极限，一旦爆发就像火山喷涌一样，就是痛痛快快的报仇。
再说他的“狠保？
“轻轻把石头开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：‘泼贼那里去！’三个人都急要走时，惊得呆了，正走不动，林冲举手，察的一枪，先搠倒差拨。陆虞候叫声‘饶命，’吓的慌了，手脚走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：‘好贼！你待那里去！’“劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸膊，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上搁着，喝道：‘泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是杀人可恕，情理难容！’陆虞候告道：‘不干小人事；太尉差遣，不敢不来。’林冲骂道：‘奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀！’把陆谦上身衣扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里，回头看时，差拨正爬将起来要走。林冲按住，喝道：‘你这厮原来也恁的歹，且吃我一刀！’又早把头割下来，挑在枪上。
“必来把富安，陆谦，头都割下来，把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了。”
林冲杀人一个字：“狠”，一枪搠倒一个。一点声响都没有，心态狠，手法狠，功夫狠。
可是林冲的“狠”有原则，有讲究，那是大梦初醒之后的“狠”，也是决裂过去的“狠”。小说写林冲杀陆谦写得很有讲究。他这个时候不要花枪了，他把枪拿来插在雪地上，“脚踏陆谦的胸口上”，踩在他的胸口上，然后从身边取出一口刀来，把尖刀向心窝里只一剜”（第十回） 。这一个小变化揭示出林冲与陆谦不同寻常的仇恨——两人自幼相交，本无怨无仇，如今陆谦却勾结高太尉，害得自己家破人亡。如此深仇大恨，一枪解决岂不太便宜他了！他应该“狠”，他的“狠”是逼出来的。
林冲转变以后，从“火并王伦”开始，到以后反对招安也是最坚决的人物之一，前后判若两人。但是这种性格的巨大转变，是一步一步写出来的，有生活的依据，有现实的基础，这样有血有肉的英雄，令人信服。
什么叫英雄落难？读到林冲，能够深刻地感到，他被逼上梁山的一路上忍受了多少，他就受到了多少英雄落难所遇到的冷遇和刁难，就像现实生活中大家所能够感受到的、听到的和看到的。我觉得有必要细细回顾他所遭遇的这些，因为这些冷遇直接关系到他今后那么坚定的反叛决心和决绝的态度．
从刺配开始：天气盛热，棒疮却发；又是个新吃棒的人，路上一步挨一步，走不动。然后两个普通的差人就埋怨和冷言冷语――
薛霸道：“好不晓事！此去沧州二千里有馀的路，你这般样走，几时得到！”林冲道：“小人在太尉府里折了些便宜，前日方才吃棒，棒疮举发。这般炎热，上下只得担待一步！”董超道：“你自慢慢的走，休听咭咕。”薛霸一路上喃喃呐呐的，口里埋冤叫苦，说道：“却是老爷们晦气，撞你这个魔头！”
在客栈洗脚时，烫了林冲的脚，还要做好人―― 薛霸将林冲的一只脚，按在滚汤里，泡得脚面红肿了。林冲道：“不消生受！”薜霸道：“只见罪人伏侍公人，那曾有公人伏侍罪人！懊意叫他洗脚，颠倒嫌冷嫌热，却不是“好心不得好报！”口里喃喃的骂了半夜。”林冲那里敢回话，自去倒在一边。
因为脚疼，林冲吃不得，又走不动，这时薛霸的表现――薛霸拿了水火棍，催促动身。董超去腰里解下一双新草鞋，耳朵并索儿却是麻编的，叫林冲穿。林冲看时，脚上满面都是燎浆泡，只得寻觅旧草鞋穿，那里去讨，没奈何，只得把新草鞋穿上。．．．．．．林冲走不到三二里，脚上泡被新草鞋打破了，鲜血淋漓，正走不动，声唤下止。薛霸骂道：“走便快走！不走便大棍搠将起来！”林冲道：“上下方便！小人岂敢怠慢，俄延程途；其实是脚疼走不动！”
探访柴进的时候没有见到――
庄客齐道：“你没福；若是大官人在家时，有酒食钱财与你，今早出猎去了。”“有酒食钱财与你”，连一个庄客都可以把林冲这样的盖世英雄当成讨要酒食钱财的人。
见到柴进从身边路过――
林冲看了寻思道：“敢是柴大官人么？．．．”又不敢问他，只肚里踌躇。活活地写出林冲从心理上已经没有了昔日的自信。
和洪教头比武――
林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。”此时的林冲已经没有自己的感受和尊严，完全的看人脸色。
到了牢城营，见到差拨――
那差拨不见他把钱出来，变了面皮，指着林冲便骂道！“你这个贼配军！见我如何不下拜，却来唱喏！你这厮可知在东京做出事来！见我还是大刺刺的！我看这贼配军满脸都是饿纹，一世也不发迹！打不死，拷不杀顽囚！你这把贼骨头好歹落在我手里！教你粉骨碎身！少间叫你便见功效！”把林冲骂得“一佛出世，”那里敢抬头应答。
杀了人喝醉酒之后，被柴进的庄客当成偷米贼抓住捆绑。
什么叫英雄落难？什么是小人得志？这就是英雄落难，这就是小人得志。如此不世的八十万禁军教头知道人在屋檐下不得不低头，他的不敢和忍让，只是因为他心中还存在着一丝希望和梦想，梦想者通过自己的示弱和听话，能够换回原来的平静安稳的生活。
直到梁山泊前的小酒店，喝着闷酒，他第一次才发出这种抑郁已久的感慨―― 枕溪靠湖一个酒店：林冲寻思道：“这般却怎的好？”又吃了几碗酒，闷上心来，蓦然想起：“我先在京师做教头，每日六街三市游玩吃酒；谁想今日被高俅这贼坑陷了我这一场，文了面，直断送到这里，闪得我有家难奔，有国难投，受此寂寞！” 因感伤怀抱，问酒保借笔砚来，乘着一时酒兴，向那白粉壁上写下八句道∶仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国颢英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。
到了梁山之上，被王伦排挤，找投名状不得，他再次感慨命运―― 林冲回到房中，端的是心内好闷，仰天长叹道：“不想我今日被高俅那贼陷害流落到此，天地也不容我，直如此命蹇时乖！”
说实在点，我们看书，为英雄喝采，为英雄而热血澎湃，同时，也为英雄的这种遭遇而心痛、而感叹不已。书中的故事在现实中有很多的参照，人情冷暖，世态炎凉，好像这是一个永远在人的世界里都无法越过的鸿沟，古代如此，现代如此，在当代也是如此。
《水浒传》重读札记之四：智取生辰纲
小说转到山东济州郓城县．地方换了，人也多了起来，情节也热闹了起来。梁山好汉最大的一拨力量开始登台表演。而这些人的出现都迎着晁盖的梦而来，都为着一笔十万贯的巨大的财富而来。为了这个财富，有了一个北斗七星的梦，也便有了七个好汉的首次小聚义。
首先出场的是美髯公朱仝、插翅虎雷横两个都头去例行公事做巡查。朱仝仗义疏财，结识江湖上好汉，学得一身好武艺，现在还看不到，先看雷横。雷横原是打铁匠人出身；后来开张碓房，杀牛放赌；虽然仗义，只有些心地褊窄。雷横抓到刘唐的事件有些荒唐，不问青红皂白，无缘无故只因为刘唐一个人赤条条地在破庙里睡觉，可以见得当时的官差完全凭着一己的猜测和好恶办事，而没有那种规范的管理程序。这是隐藏的社会的危机。无缘无故地抓了人，等到晁盖认了外甥，又做人情放了人，还毫无愧色地拿了十两花银，所谓的公务完全成了他私人的事情。公务之余，要到晁盖处讨点点心吃，看来也是常常这样顺便要彩头。
刘唐是个有意思的人，憨直可爱。被人平白无辜地抓了，气不过，而且平白无辜让晁盖损失了十两花银，于是拿棒子追了出去。这边送钱打发雷横走，这边拿棒子追上去讨要，这个情节好，有意思，有趣味。不这样不能够表现出刘唐的个性来，也能够再强化雷横的心地褊窄，又这样引出了大名鼎鼎的吴用。
吴用是秀才打扮，有文化，一说话，看出来有智慧，有理性，说道了生辰纲，吴用就开始他的总策划和总设计的工作。从此以后的梁山，怎么发展都出自他的规划、策划和设计。难怪绰号“智多星”。
公孙胜是打上门来的，要见晁盖见得执著，而且还露了一手绝活，打倒十几个庄客。真正见得是个入云龙。
几个人在这里亮相，阮氏三雄的性格写得最好，阮氏三雄果真是真汉子！吴学究动员阮家弟兄夺大名府梁中书的不义之财生辰纲，阮家三兄弟的肺腑之言真会让官家胆寒。“若是有识得我们的，水里水里去，火里火里去！若能够见用得一日，便死了开眉展眼！”穷归穷，心中那份善良却从不泯灭。吴用用话试探他们，先问敢不敢捉梁山好汉请赏，他们说办这种事“吃江湖上好汉们笑话”。再“劝”他们背着晁保正半路取了他那一套待取的“富贵”（指价值十万贯的生辰纲），三个穷苦汉子仍然不为大富所动，瞧他们说的，真是字字千金：“这个却使不得，他既是仗义疏财的好男子，我们却去坏他的道路，须吃江湖上好汉们知时笑话。”眼热不？眼热。想取不？想取。但是不能取，怕惹江湖好汉们的笑话，咋想就咋说咋干。
东溪村保正晁盖，祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住；若要去时，又将银两赍助他起身。不但是好汉而且是善人。处理刘唐的事情时，晁盖表现的精明稳重，照顾全局，和官差打交道懂得世故和圆熟，做戏做的到位，演戏演得精彩，让人感觉没有他摆不平的事情。所以要取生辰纲这笔富贵，刘唐找他，公孙胜找他，干这样的事情，也非晁盖莫属。
（第六章）
到了智取生辰纲一回，引出一个不能回避的话题，那就是梁山好汉的价值观和行为准则。
在智取生辰纲之前，刘唐曾经说，他说不义之财取而何碍，取它有什么关系？十五回吴用对阮氏三兄弟说，他说取此一套不义之财，大家图个一世快活，这就是他们的目标。具体到生辰纲，十万贯的巨资，肯定是刮来的民脂民膏，肯定属于不义之财，这样的不义之财的确取之无碍。
但是，劫富之后怎么办？是少数人来分了，还是真正的济贫，这是价值观的落脚点。大家能够看到的并不是真正的济贫，如果非要说济了贫，那么只能说让参与的众人都有了肉吃，有了酒喝，这是最直接的也是最终的结果，绝大部分被这些劫富的好汉自己得了。
第五回。打虎将李忠和小霸王周通，曾经有过一次这样的行为。当时他们下山抢劫，杀死七八个客商，抢了两辆车子�
