伤寒论-第47章
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不渴者，茯苓甘草汤主之”。127 条说，“太阳病，小便利者，以饮水多，
必心下悸，小便少者，必苦里急也”。这两条原文，如果我们不通读《伤
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第 20 讲 太阳蓄水证（2）太阳蓄水证概说
寒论》不了解茯苓甘草汤证的话，那么就不知道它这是怎么回事。什么
汗出而渴的用五苓散，不渴的用茯苓甘草汤，什么小便利的是喝水多，
心下悸，小便少的是苦里急。所以不大容易理解。
为了使大家能够很好的理解这两条原文，我们再引进一个新的病证，
叫作胃虚水停证。这具胃虚水停证，是由于胃气虚，水停胃中，这是它
的病机。它的成因是饮水过多，饮水过多所造成的。在什么情况下，饮
水过多呢？是在患太阳表证期间。我们说人得了表证，得了感冒，适当
多喝一些水，利于体内毒素的排泄，这是有好处的。但是什么东西都不
能过头。本来得了太阳表证以后，正气抗邪于表，里气就相对的不足。
这个时候，如果饮水太多，胃不能够很好地受纳和转输的话，就可能导
致水停胃脘，成因就是这样。这也是 127 条所说，“太阳病，小便利者，
以饮水多，必心下悸”。这是喝水太多所造成的。那么它的主证是什么？
一个是心下悸，这是水停胃脘以后，水停胃中以后，胃阳，胃中的阳气，
和水邪相搏的一种表现。胃脘部悸动不宁。
我曾经遇到过这种病人，她就主诉她的胃这个地方跳，实际上呢，
和心的跳动节律是一样的，是腹主动脉的搏动，或是心搏的传导。可是
平常情况下，她就没有这个感觉，当她胃中有停水的时候，她就有这个
感觉。我觉得好象是，胃中有水液潴留以后，它对腹主动脉的搏动对心
脏的搏动，传导的敏感性增强的一种表现，但是谁也没有这么说过，我
这么说只是供大家参考。这就是心下悸，我们在传统上解释，是胃阳和
水邪相搏的一种表现。另外，这个病人常常有主诉，说：“大夫，我这个
胃啊，好象是塑料口袋中装着半口袋水，我走路的时候一颠动，胃里咣
当咣当响，坐汽车的时候，我要是坐在汽车的后面，汽车过一个坎儿，
一咕隆（颠簸一下），我胃里也咣当咣当”。这就象我们刚吃了饭，喝了
好多好多汤有时候下个台阶，胃里咣当咣当，我们正常的人呢，很快这
种声音就消失了，而这种病人呢，胃脘部常常有振水声。我们就把这种
咣当咣当响，如囊裹水的这种症状，叫上腹部有振水声。
水停胃脘，水阻中阳，还可以出现手足厥冷。心下悸是一个症状，
手足厥冷又是一个症状。造成水足厥冷的病机是水阻中阳，使阳气不能
外达。下焦蓄水是停水，中焦蓄水也是停水。因此，张仲景就要把中焦
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郝万山讲伤寒论
停水和下焦停水相鉴别。我们把鉴别写在这儿。和下焦蓄水相鉴别的话，
第一个是口不渴，这是中焦停水的一个表现。它为什么口不渴呢，它没
有影响到膀胱的气化机能，膀胱仍然可以气化，仍然可以使津液输布上
承，所以它口不渴。而这种病人不仅口不渴，他常常因为胃里有水，他
不敢喝水。说大夫啊，我喝了以后，胃里头更胀得厉害，胃里头水就更
多了，他不敢喝水。所以“口不渴”在这里，是鉴别水停下焦，还是水
停中焦的一个鉴别诊断。鉴别症状还有一个“小便利”，这个小便利就是
小便正常，并不是小便清长。因为水停中焦胃脘，它也没有影响到膀胱
的气化机能，膀胱气化机能是正常的，所以体内代谢的废水的排除功能
是正常的，因此小便也是正常的。
这样的一个证候，用什么方子来治疗呢，用茯苓甘草汤。现在我们
看茯苓甘草汤的药物组成，茯苓甘草汤，有温中化饮，通阳利水的功效。
它的药物组成就在第67 页，有苓、桂、姜、甘四个药。苓桂姜甘汤有温
胃化饮的功效，其中生姜用量，是这个方子里头最多的。生姜是一个温
胃的，化饮的，消水的药。后世呢，五皮饮里头，有生姜皮，有姜皮。
今天，我们的药房生姜和姜皮，都不分开了。生姜在这里，用它的作用
主要是温胃化饮消水，桂枝和甘草相配，是辛甘化阳的，主要是温通心
阳。因为心阳不足的时候，可以导致水邪的内生。茯苓这个药健脾利水，
这是大家都知道的，而茯苓和桂枝相配，可以畅达三焦，促进气化，畅
三焦，促气化，增强利水的功效。茯苓甘草汤由苓、桂、姜、甘组成，
它是苓桂剂，这一群方子里头的一个方。苓桂剂我们下面讲水气病的时
候，会专门提到，到时候我们会和苓桂姜甘汤相联系、相鉴别。
那么现在，我们再读 73 条和 127 条，看看能不能读懂，“伤寒，汗
出而渴者”，汗出是外有中风，风邪袭表，口渴是里有蓄水，膀胱气化不
利，津液不能输布上承。“五苓散主之”，当然要用五苓散了，这是讲的
下焦停水。“不渴者，茯苓甘草汤主之”，那是指的如果水停胃脘的话，
就不会见到口渴，寻就用苓桂姜甘汤，也就是茯苓甘草汤来治疗，现在
我们读这条原文就读懂了。
127 条，“太阳病，小便利者，以饮水多，必心下悸”。在串太阳表
证期间，喝水太多，来不及气化，如果体内是胃气平时就虚，在患太阳
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第 20 讲 太阳蓄水证（2）太阳蓄水证概说
表证的时候正气抗邪于表，胃气更虚，喝水太多，就可能水停在中焦，
造成了水停胃脘、水停中焦的证候。如果在患太阳表证期间，膀胱气化
的机能比较低下，喝水太多，就可能造成水停膀胱的表现。所以这里的
饮水多，既是中焦停水的成因，也是膀胱蓄水的成因之一。如果属于小
便利的，那是中焦停水，而不是下焦停水，所以必心下悸。因为是中焦
停水，胃阳和水邪相搏，所以就会出现心下悸动不宁。如果是小便少的，
那就是患太阳表证期间喝水太多，导致了膀胱来不及气化，水停在下焦，
进一步影响了膀胱气化功能。膀胱气化不利，就造成了小便不利，小便
少。所以我说太阳蓄水证的小便不利是指的什么呢？是指的小便少，尿
少，就是这一条直接提出来的，“小便少者，必苦里急也”。水蓄下焦，
使下焦的气机不畅，所以有少腹苦里急的感觉。什么叫苦里急呢？少腹
部拘急，不舒服，拘急不适而感到痛苦。这是因为水停下焦，阻滞下焦
气机，下焦气机壅滞的一种表现。
涉及到太阳蓄水证，还有一条条文，请大家打开讲义第 86 页，看原
文156 条，“本以下之，故心下痞，与泻心汤，痞不解，其人渴而口燥，
烦，小便不利者，五苓散主之”。本就是原来，原来用过下法，结果出现
了心下胀满、堵塞不通的这样一个自觉症状，这个自觉症状就叫心下痞。
心下胀满，堵塞不通，这样的症状就叫心下痞。出现心下痞，按照常规
就应当用泻心汤来治疗，半夏泻心汤，生姜泻心汤，甘草泻心汤，它们
的适应证的主证，都是心下痞。可是用了泻心汤以后，心下痞的症状不
能缓解，“痞不解”。这就要进一步寻求，这个心下痞的根本病机是什么。
要想寻求它的根本病机的话，那你就应当去看一看，它还有一些什么症
状表现，“其人渴而口燥，烦，小便不利”，这正是膀胱气化不利、下焦
蓄水的两组症状都表现出来了。膀胱气化不利，津液不能输布上承，所
以上面有口渴，口燥。口渴，口燥，津液缺乏，所以就有心烦，下面排
除废水的功能发生了障碍，所以它有小便不利，有小便少。水蓄下焦怎
么造成了心下痞，那就是水邪上逆，阻滞中焦气机，结果就导致了心下
痞。后世医家，有人把这种心下痞叫作“水痞”，是因为水邪上逆所造成
的心下痞。
前面在讲 74 条的时候说，“渴欲饮水，水入则吐，名曰水逆”，那个
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郝万山讲伤寒论
叫水逆证。我们在讲 156 条的时候，谈到了五苓散证中有心下痞，是因
为水邪上逆，阻滞中焦气机所造成的，把它叫作水痞。这两个证候不要
混淆，它都是五苓散的适应证。
这样的话，我们把涉及到五苓散的适应证的主要原文就谈完了，当
然后面，象霍乱病篇，也会提到五苓散的适应证，那是用五苓散来治疗
呕吐和下利的，我们后面再谈。我们现在对五苓散证做一个小结，也就
是对太阳蓄水证做一个小结。
太阳蓄水证的成因可以有两个，一个是太阳表证，太阳表邪不解，
邪气循经入腑，经脉和脏腑是紧密联系的。而经脉呢，又是生理信息、
病理信息的通道。《黄帝内经》说，“经脉有行血气，营阴阳，调虚实，
决死生，处百病”的功效，所以无论是在生理功能上，还是中医在诊断
治疗上，都是离不开经脉的。经脉是既是生理信息，阴阳气血运行的通
道，也邪气传播的通道。当太阳表邪不解，邪气循经入腑的时候，这样
就使膀胱气化失司，这是它的成因的第一点。这种情况，非常常见。
第二种情况，是在患太阳表证期间，膀胱气化机能低下的情况下，
饮水过多，不及气化，或者说不能气化，水液内留，阻遏膀胱气化机能。
也就是说，膀胱蓄水证，可以是因为外邪直接入膀胱，也可以是因为在
外感病期间，喝水太多水邪停滞以后，反过来又阻遏了膀胱的气化，不
管哪一个原因，最后所造成的结果，都是膀胱气化不利。
下面我们就谈它的主证了。膀胱气化不利出现了两组症状。一组是
津液不能输布上承，它就出现了口渴、消渴、烦渴、渴欲饮水。我们把
《伤寒论》原文中，所涉及到口渴的症状都归纳在这里，是想让大家知
道，太阳膀胱蓄水证口渴的症状，是比较严重的。膀胱气化不利以后，
废水不能外排。它所表现的症状，就是小便不利，小便少。我们把这两
个症状都罗列在这里，大家就知道这个小便不利，不是那个有热的，尿
道涩痛，小便点滴不畅，尿路中断等等，而就是尿少。从这个角度来看，
实际上是肾功能的一种异常，特别是在外感热病的病程中，由于病毒或
者是细菌的毒素的剌激，一时导致的肾功能的异常。水蓄下焦，气机壅
遏，在局部表现了一个什么症状呢？少腹苦里急，在局部表现了少腹苦
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第 20 讲 太阳蓄水证（2）太阳蓄水证概说
里急，少腹因拘急、胀满、疼痛，而感到痛苦。水邪上逆，下窍不通，
上面喝着水，下面小便少，那么水邪就会上逆，水邪上逆，阻滞中焦气
机，可兼见心下痞，后世称之为水痞。是由于水邪上逆，阻滞中焦气机
所造成的痞，所以把它叫作水痞。水邪上逆，使胃失和降，那就见到了
什么呢？渴欲饮水，水入则吐。这个证候，仲景把它叫作水逆，名曰水
逆。
我们把膀胱蓄水证的主要症状，全归纳进去了，但是还少一个什么
呢？此外，还应当见到什么呢？还有身热、脉浮或浮数等表证。这样的
话，我们就把刚才涉及到五苓散适应证中的全部内容，都归纳到了这里。
那么就谈辩证了？证属外有表邪，内有蓄水。治疗呢？用五苓散，外疏
内利，表里两解。
在我们刚才所学的这些条文之中，五苓散证和哪些方证相鉴别呢？
一个是和中焦停水的茯苓甘草汤证相鉴别。下焦蓄水，中焦停水都是水
病为患，都是水结，都是水停。那么中焦停水呢？它的临床表现是，心
下悸，手足厥冷。它和五苓散证的鉴别是，口不渴，小便正常，口不渴，
小便利。这是和中焦停水相鉴别。因为五苓散证有口渴，所以在《伤寒
论》的原文中又要和胃中津液缺乏的渴欲饮水相区别。中焦胃津缺乏的
渴欲饮水，那么就少少与饮之，用饮水疗法治疗就可以了，所以我们不
要把胃中津液缺乏的那种渴欲饮水的证候，和五苓散证混淆起来。胃中
津液缺乏的渴欲饮水证候不能利尿，利尿就更伤津液，所以这两个证候
一定要区别。有多次考试，涉及到五苓散证的时候，许多同学都把胃中
津液缺乏的口渴，也当作五苓散证。这种误会，这种误解，我们这里千
万不要发生。仲景在这里列出，中焦胃中津液缺乏的口渴，是和五苓散
证的气化失司，津液不能输布的口渴、消渴、烦渴渴欲饮水相鉴别的。
好，太阳腑证的气分证，蓄水证我们就谈完了。五苓散的这张方子
是一个利尿的、去水的一个很好的方子。
今天我们在临床上，凡是有水邪内结的，不管它的水邪结在什么部
位，都可以考虑用五苓散来治疗。比方说脑积水，有些小孩是先天性的
脑积水，严重的脑积水的孩子，由于它颅压高，影响大脑的发育，它可
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郝万山讲伤寒论
能在智力上，在整个发育上，不能象正常的孩子，一般要手术治疗。有
时候比较轻的证候，手术呢，似乎也不值得，用五苓散来治疗，对于脑
积水的轻的证候，常常可以使这个孩子逐渐成年，然后脑积水的症状渐
缓解。我就曾经用过两个孩子，给他做�
