邪童正史-第18章
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这个故事告诉我们：其实每个爸爸都是星爸。
《邪童正史》 梦幻情人打开收妖壶
（结束语）
蒋方舟
在我混沌的脑袋中，想象历史上有趣的人被遗忘的过程——犹如《西游记》中的收妖壶，在“历史”叫了他们的名字之后，应了一声，就被稀里糊涂地收进壶里，被搅成了糊糊，面目都不清了。我像童话《渔夫和魔鬼》里的渔夫，我把他们放出来，甩甩晒干，为他们画上面孔。我想帮助历史上那些有趣的人拒绝遗忘。自愿遗忘是幸福的，但被人遗忘是不幸的。
历史是我从前没有关注过的领域，我以为这会非常艰难。但是，没想到《邪童正史》是我经历的唯一一次无痛写作，原先以为的关卡都没有构成障碍。材料的来源一部分来自正史，大部分来自古代笔记小说，笔记小说是相对民间，相对真实，相对趣味的。而文言文的阅读也不构成障碍，翻译工作也没有我想象得艰巨，例如：“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列”，我大可以翻译为：“屋子里的宫女多，穿的衣服露肉肉。”
写每一个历史人物，我都等于跟他们交流一番，可以和大量的聪明人（其中还有很大一部分是漂亮人）交流，简直让我觉得奢侈。历史不全是吃人史、淫乱史、权谋史，历史是凌乱的，却不是不堪的。
写《邪童正史》对我的意义很大，不只是让我学文言文的时候，兴奋地告诉同桌作者的八卦：“他专程到某某家参观歌妓”，致使老师不得不打断我，而且还是我小蹭步地向大师们靠近的过程。有时还可以和大师不期而遇。原谅我大言不惭地说：科林威尔逊（美国哲学家）曾经说过“真正的自由感是内心的自由。”我在《不用你赎我》这篇文章中也写过“内心自由是大自由”；卡夫卡写过关于口哨艺术家的短篇小说，我几乎要戳着自己的鼻尖喊：“我也写过！”写《邪童正史》迫使我关注人文，关注智慧，关注古人所说的“道”。
谢谢《新京报》让我有了这么愉快的写作过程，谢谢看我专栏的读者。《邪童正史》的专栏结束了呀。
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