1376-男人是不是东西-第1章
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男人在幼小的时候是母亲的玩物，长大了以后是女人的玩物，男人的一生也脱离不了女人的势力范围。
男人属阳，女人属阴，男人以刚胜，女人以柔胜，凡人都知道以柔克刚的道理，因而也就有水滴石穿、绳锯木断的典故。
大多数女人对待男人，“回眸一笑百媚生”的力量，就有足够的杀伤力，就能令男人五体投地、心服口服，比吵骂动粗的能量大得多。不管你是威震四海的英雄，还是声名显赫的大贾；也不管你是杀人的强盗，还是越狱的凶犯，只要女人的浅浅一笑，就彻底的抵制不住了。
女人是男人的玩物——在国外的时候有时候女人是男人的玩物，他们会有一个（trophywife）小秘或女朋友，但是有格调、有男人味的男人不会以此来炫耀自己。
女人是魔鬼的玩物——这个魔鬼通常是金钱和势力，包二奶，包三奶的情况在内地很普遍，大陆有几亿漂亮的女孩子，总有一天会被replace掉的。人类历史上许多不胜枚举的例子，都说明了这个道理。
有人说：世间最有趣的是女人，最无趣的也是女人；让男人无比快乐的是女人，让男人无比烦恼的也是女人。此话颇有点哲学的意蕴。
男人为了争夺女人，在古代是要拔刀相向的，非要拼个你死我活不可，而如今男人为了争夺女人，就把钞票当成了刀，就把权利当成了鞘，刀出刀入间，抱得美人归。男人们为此自是得意洋洋，却不知道女人的心里却在想：我又俘虏了一个帮我挣钱的“奴隶”。
美国作家华尔特•；汤恩曾把男人分了“段位”：“征服女人，精明的男人无需花费任何钱财，笨拙的男人则靠金钱，最差的男人靠暴力。”为什么呢？因为女人生来性格纤柔，仿佛“又柔又软”的蜡烛，当女人倾心于一个男人的时候，这个男人“要把她捏成什么样，就总能捏成什么样”。但是，一个平庸的男人，无钱无势，要想得到女人的倾心，那就不是一件容易的事了。
因为男人争强好胜的天性，便成了女人坐山观虎斗的交椅。其实男人更像猛兽，女人更像绳索，猛兽进入了绳索的圈套，即使用再大的力量，也很难逃脱。
李文结论
男人为了争夺女人，在古代是要拔刀相向的，非要拼个你死我活不可，而如今男人为了争夺女人，就把钞票当成了刀，把权利当成了鞘。男人是女人的玩物，女人是魔鬼的玩物，这魔鬼一定是金钱和权势。
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十九世纪的德国哲学家尼采（FriedrichWilhelmNietzsche）在他的名著《查拉图士特拉如是说》（AlsoSprachZarathustra）里写道：“要到女人那儿去吗？别忘了你的鞭子！”这段话，据尼采的妹妹说，是得自屠格涅夫（IvanTurgenev）《初恋》（PervayaLyubov）中父亲鞭打情人的景象，这显然有着“虐恋”（algolagnia）的痕迹……尼采的鞭子论，显然又有他对女人性格的痛苦理解，他认为女人是不能做朋友的，女人不过是猫、是鸟、是最好的母牛。因为女人头脑中只有跳舞、废话和衣服。在女人性格中，有许多做作、肤浅、骄矜、放肆的因子，这些因子，只有由于对男人的畏惧，才得以局限和控制。在这一方面，他显然比孔夫子女人难养论更为细腻。尼采相信女人是令人快乐的，但他相信从除了训练女人来误乐战士外、在使紧张的男人开心外，其他皆为蠢事。因此，他的鞭子论，在性心理学的分析外，又可有伦理学、社会学的分析，他的鞭子，显然具有抽象的镇压女人的意味，因为女人那一套劣根性一旦不能镇压，一切就都不可收拾了。
⊙李敖•；《中国性研究》
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虽说鞭子和钞票都是男人“强压”女人的工具……而这两样“法宝”老爸李敖却是一样也不用——他只用他的《李敖大全集》就足矣……
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上帝使亚当沉睡，“于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来”，造了夏娃。可见上帝是第一个外科医生。人类一出世，就要动手术。
⊙李敖•；《君子爱人以色》
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上帝是一位好“刀客”！他开着玩笑就创造了夏娃……为什么却又让男人充当起“夏娃”们的玩物……
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上帝只要劳其肋骨；圣人却要劳其筋骨。还是上帝一劳永逸。但是把肋骨造了女人，其逸也劳。
⊙李敖•；《李语录》
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男人和女人，到底谁是谁的玩物？好像已成为了一个“哲学问题”……
李文笑熬男人之情感第2节 男人的动物性
男人是这样一种动物：外表像孔雀、脾气像公牛、行为像种马。男人的外表，永远罩着一种端庄耀眼的光环，就像孔雀开屏，在前面看斑斓多彩固然美丽，可是倒过来看着孔雀的屁股，实在不雅。
男人就是这样，把好的一面让你看个清清楚楚、明明白白，可那背后的龌龊也要让你琢磨上半天。
要说男人的脾气像公牛，的确如此，作为男人多多少少总是要有点脾气的。明眼的女人莫要去惹他、去斗他，一惹一斗，就会把他的牛性勾引出来了，他会狂奔乱跑，不可一世。
在外面肝火旺盛的男人，回家大都是俯首贴耳的模范丈夫；而在家中颐指气使不可一世的男人，到了外面往往惯于忍气吞声。这可不是我个人的主观臆测。请注意观察我们身边的男人——外表文弱如书生，到了老婆那里，就被说成脾气古怪，而常常暴跳如雷的莽夫，在家人面前却又温顺如羊。
中国的男人大部分是大男子主义，他们都希望老婆、女朋友小鸟依人，在家里煮饭、看小孩子，传宗接代，自己在外头不晓得忙什么东西，忙完工作就要去“忙”别的女人……中国的女人要多去革命，不要忍受中国男人的这个样子，我李文鼓励中国的女子不要为传统而活，要从家庭暴力中勇敢地站出来。像我自己，十七岁时找的老公，就因为有暴力行为，我勇敢地站出来与他离婚，为此，我吃了很多苦头……再比如，我十四岁的时候，我的继父曾对我性骚扰，我很勇敢地将此说出来，这是一种很野性、很暴力的一种动物性，中国的女孩子有很多遭到性骚扰不敢讲出来……我希望中国的媒体应多帮帮忙，呼吁中国的女人们应该有维权意识。
李文结论
男人在很多时候和女人一样，是一种感性的动物。男人在本能需要的时候，绝不刻意去加以修饰和点缀，而是更直接、更坦率。
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自古以来，有一种毫无根据的怪论，就是“唯灵论”，或说“灵魂至上论”，或说“崇灵贬肉论”。这种怪论，不论怎么叠床架屋，怎么演绎，它的基本调门，不外乎灵是高的、圣的、好的；肉是低的、邪的、坏的。这种灵上肉下的思想，是错误的。
一位外国诗人，曾用美丽的诗句，巧妙指出：……灵之对肉，并不多于肉之对灵。
这是何等灵肉平等的伟大揭示！这诗人又指出：肉乃是“愉快”（pleasant）的象征，是可以给灵来做漂亮的“玫瑰纲眼”（rose…mesh）的，这种卓见，实在值得满脑袋“灵魂纯洁”、“肉体不纯洁”的卫道者反省。懂得爱情的人，绝不忽略灵肉任何一方面。
⊙李敖•；《李敖情书集》
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男人在美女面前都表现出动物性，如同一匹发情期的种马，尽管，他不会像种马一样“霸王硬上弓”，但是，他的喷火的眼神永远与种马无疑！所以说男人的动物性就是男人的本性。
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研究人性，动物园比公园更是好地方。
⊙李敖•；《李语录》
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研究男人，动物园比家中更是好地方。
李文笑熬男人之情感第3节 男人的面子
大凡历史上男人发起的战争，无外有两种起因：一是权利，二便是女人。
男人为了心中女人的倾城一笑，可以拿出自己多年雪藏的宝剑，用自己的生命去做赌注。
你以为绝代美人真的能让男人“冲冠一怒为红颜”吗？算了吧，他们只是觉得输了自己的“东西”，觉得丢脸，所以才翻脸打架杀人的。只要不是被迫公开戴绿帽，男人把自己女人像牲口一样送人的，不也很多吗？
女人的一笑，的确是为男人而笑。
男人为女人而战，其实是为自己而战，是为面子而战。
男人拼命地赚钱，拼命地往上爬，出没于高档场所，打扮得衣冠楚楚，目的不过是为了活得更人模人样，活得更高人一等，活得更有“面子”。
当然，纯粹只是注重仪表的男士，还只是少数，对于胸有大志的男人来讲，仪表当然重要，但只不过是“小乘”，正如“大我”和“小我”的区别，大多数男人注重的其实是“面子”。
世上大多数的男人，基本上是为了“面子”活着。所以一个男人在你面前大谈他曾泡过多少个ＭＭ，曾赚过多少外快，曾和多少个名人、领导共进晚餐，你大可不信，但千万不要打击他的“谈兴”，这可关乎一个男人的“尊严”。有时候，男人宁愿死也不可以没有“尊严”，为了尊严，男人可以和最好的朋友翻脸。当然，男人有时候也可以不要“脸”，目的却是为了以后更“有头有脸”。
男人说为了女人为了孩子他会付出一切，而且显出很悲壮的样子。其实女人和孩子的“面子”就是男人的“面子”。归根结底，男人生为“面子”，活为“面子”，甚至死气白咧地为“面子”而支撑着活着。
成功男士的脸不但要“厚而无形，黑而无色”，通常还得预备至少两张“脸”。比如在家的时候，他可以是一张“苦瓜脸”，他可以任老婆“欺凌”，可以骂不还口、打不还手；但在外的时候，男人则一定要老婆给他以“大丈夫”的形象，给他一张绝对“大男人的脸”。再比如在上司面前，男人通常都会有一张“笑”脸，而面对下属，男人则会有张“冷”脸。
男人对待自己的面子简直就像女人对待自己的嘴唇。一层又一层的五彩唇膏充满了一次又一次的自爱和渴望。涂得巧妙美丽动人，涂得拙劣便丑态百出。
为了面子男人可以不惜一切。莱蒙托夫刚刚还在感叹普希金重名轻生，转眼之间就倒在同样决斗中的虚荣剑下。拿破仑多次蔑视婚礼的庸俗和繁缛，他的婚礼却比任何一个俗人都更加壮观。只要面子保得住，一切都不成问题。说谎不过是男人维护面子的基本功。
为了“面子”，男人可以高谈阔论，男人可以很绅士，男人甚至可以一掷千金。为了“面子”，男人很累。男人不愿意在他人面前显出自己的弱小，显出自己的无能，显出自己的寒酸，显出自己的不如意。男人，有苦也只能藏在心里，有泪也只好往肚里流，这不能说明男人坚强，只不过是男人在捍卫自己的“面子”罢了。
李文结论
中国男人在爱面子的同时，却又经常做出一些昧良心、丢面子的事情，这是一个多么讽刺的对照。他们经常为了面子，为了自己的一张丑脸，做了错事，也不肯给别人道歉……这是中国的一个特色。
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《创世记》记上帝对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子。……你必终身劳苦。……你必汗流满面才得糊口。”——可见男人听女人的话下场是什么（听女人的话，将“汗流满面”；不听女人的话，将“泪流满面”）。
⊙李敖•；《君子爱人以色》
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“汗流”、“泪流”都是关于面子。
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每看到女人有大屁股的时候，我总暗中庆幸它没长在脸上。——如果那种庞然上了脸，岂不更要命？
⊙李敖•；《君子爱人以色》
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许多中国男人都是将臀部当“脸”，雄赳赳气昂昂地行走在“北京二环路”的快车道上……小心啊！不要脸的男人，此路禁止行人通行……
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前进的理由只要一个，后退的理由却要一百个。许多人整天找一百个理由证明他不是懦夫，却从不用一个理由证明他是勇士。
⊙李敖•；《李语录》
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这是鉴别男人“面子”真假的最好办法。
李文笑熬男人之情感第4节 男人的友情
男人的友情是写意，女人的友情是工笔。
男人之间的友情看上去疏疏朗朗，却是疏中有密。
男人见面就会拍肩膀称兄道弟去喝酒，喝着喝着却又会打起来，并且会打得鼻青脸肿。经此一役后，这两个男人或许过会儿又开始佩服对方有个性，是条汉子，并且为此成为朋友。
由此可以看出男人的友谊观是多么的粗线条，充满了矛盾和不稳定，他们可以随时化友为敌，也可以随时化敌为友，这太不可思议了，在女人看来，这哪里是交朋友，简直是在虚掷时光。
男人的友情就是这样奇怪，有时候坚不可摧，有时候却显得很脆弱，比如无论两个人曾经多么要好，只要他们的老婆不和，他们的友谊也会淡下去，至少联系的频率会减到最低。美女居中，男人们会为美女拔刀相对，要不怎么会有“重色轻友”这个词呢。但男人有时候又会为了同几个臭哥们喝顿酒或打打牌，而同老婆大吵大闹乃至翻脸。就是这种说不清的友情，让男人和男人之间的关系显得微妙而神秘。
在国外，人们通过扑克牌、周四保龄球、看球赛、看戏、看电影交往，大家互相有交往的空间。
在中国，当你离婚的老婆，又跟你的男伙伴在一起，被认为是一件很丢面子、很丢尊严的事。在国外遇到这样的事，人们还蛮大方的，不会去计较……这是东西方男人肚量的不同之处。
李文结论
男人之间的友情，是女人们所不懂的，在这个感情泛滥的年代，男人的友情就像男人的眼泪一样，珍贵得不得了，所以对他们来说，有时候维系友情比维系爱情更重要。
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孔子只看到当你占优势的时候，女人与小人的难相处一面；却没看到当女人与小人占优势的时候，或是在主观上判断你对他无利或不再有利的时候，他们那不跟你相处的一面。我认为，所有的男子汉、所有的高人，必须在内心深处，对这种“女人性格”和“小人性格”有悲剧性的准备和领悟。准备和领悟以后，他才会带着宽厚博大的心胸，面对一切或背对一切，对任何悲欢离合都不以为异。这就是人生，你无法避免不与女人和小人打交道，但你若在不可高估、不可倚恃的对象上过度动情，你就难免是狗娘养的了。
⊙李敖•；《中国性研究》
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男人和女人结婚很容易，男人和女人交友却很难……因为女人的性格有许多小人的成分。老爸李敖是左手“制服”女人、右手“制服”小人……是天下无双的“双打高手”……
李文笑熬男人之情感第5节 男人的朋友
有人说要了解一个男人，只要看他交�
