1376-男人是不是东西-第10章

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　　　　⊙李敖•；《中国性研究》　　　　
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　　　　上帝也很会伪装！　　　　
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　　　　有奶并不是做娘的惟一条件。在动物中，许多动物对来吃它奶的，纵使不是亲生的，甚至非我族类的，也一视同仁；相对的，人工奶嘴大量出现以后，要吃奶的动物，从人工奶嘴中也照样多食多餐，对奶嘴的真假性，并不追究。　　　　
　　　　⊙李敖•；《中国性研究》　　　　
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　　　　人们可以不去追究奶嘴的真假，却不可以不去追究男人的真假……　　　　
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　　　　对活人打问号，对死人打句号，如此防人，可以无大过矣！　　　　
　　　　⊙李敖•；《李语录》　　　　
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　　　　对男人打问号，对死人打句号，如此防范伪装之男人，可以无大过矣！


李文笑熬男人之虚荣第31节　男人的英雄梦

　　　　每个男人都想成为英雄，在男人的心中，有一种英雄情结，这种英雄情结就像是一张网，无时无刻不在捕捉着男人的心。　　　　
　　　　有人说，在历史上的男人中，有两个人最能代表男人与英雄的形象，一个是刘邦，一个是项羽，刘邦是男人，项羽是英雄。男人刘邦是圆滑的智者，得了天下，英雄项羽是悲壮的行者，自刎乌江。　　　　
　　　　无论什么时候，要想成为一个好男人，都不要逞英雄，英雄是给人看的，让人敬佩和效仿的。而男人，是脚踏实地默默无闻的活着的。所以，男人的英雄情结遇到了障碍，就要到别的地方去寻求，比如玩车，蹦极，比赛，各种极限运动……一切挑战行为都成了男人为了满足自己心底的英雄情结的跳板。　　　　
　　　　其实在这个世界上，成就事业的都是男人，英雄只是男人的陪衬。做男人虽然风光，但那是一种累，做英雄虽然悲壮，但那是一种美。正因为这个世界上想做男人的太多，所以英雄才尤为显得难能可贵。　　　　
　　　　现实生活中，男人承受的东西太多了。男人们变了，变得很能容忍，忍得住屈辱，为了保住可怜的饭碗，而能忍受委屈，还要振振有辞，美其名曰：大丈夫能屈能伸。也容得下丑恶，当歹徒在光天化日之下凌辱女同胞，并最终将其强暴的时候，男人们可以若无其事，就像在欣赏一部情节刺激的电影。但有时候，男人也特别不能容忍，比如你缠着某踢球的名男人签名或合影什么的，他很可能突然来了脾气，踢球一般踢你一脚。　　　　
　　　　有句话说得好：“妻若向丈夫要钱要物，或为别人托人情，千万不可说别家男子，对待女人如何如何，否则即是自寻苦恼！”男人的英雄情节不仅表现在外，尤其在自己的妻子儿女面前，他希望自己是他们心中的英雄，是个无所不能的男子汉。相信从妻儿口中说出的一句：“你真是个英雄”，足以让男人赴汤蹈火。　　　　
　　　　男人更像是一只生活中的变色龙，善于改变自己，其实是为了更好的生存。　　　　
　　　　一九一二年，号称不沉的“泰坦尼克”号首航即在大西洋撞冰山沉没，堪称空前绝后的巨大灾难，也成全了男人们的光荣和骄傲。的确，大难临头，三分之二的人注定葬身海底的时候，男人们义无反顾地把三分之一的逃生机会让给了妇女和孩子，还有什么比这更悲壮的英雄行为？人们极度恐慌，争相逃命之际，四位琴师依然坚持站在逐渐倾斜的甲板上，尽可能平静，尽可能安详地演奏着无人倾听的音乐，直到沉船的最后一刻……即便是信手拈来的小细节，也足以令人感动一百年。　　　　
　　　　有多少男人能够在落魄时还表现得像个英雄？他们会跳脚、会叹气、会怨天尤人，这就是普通的、家常的、平平淡淡的男人。只有在酒醉微醺时才会喃喃自语：“我等这个机会等了三年，不是为了证明我比别人强，只是要证明我失去的东西，我一定要夺回来。”　　　　
　　　　正如鱼游于水，它很难体会没有水会是什么滋味。男人一出世也就被抛掷在竞争中，他们也很难想象没有竞争与竞赛的生活会是什么样子。竞争是男人的本能，能胜利就更具有男子气概。因此，在男人的心目中，英雄往往是具有战士风格的。　　　　
　　　　成年男人摹仿他们心目中英雄的劲头绝不亚于孩童，不同之处只是他们现在是在一个稍微大些的舞台上摹仿，因而不那么显眼罢了。如今传媒英雄、体育英雄、影视英雄的遣词造句多数来源于对风云人物的摹仿。因此，可以说英雄情结是所有男人的心灵之结。　　　　
　　　　李文结论　　　　
　　　　男人在生活中时时都为自己披上各式各样的保护衣，不停地改变自己，为了适应瞬息万变的世界。这样的男人即使是英雄，也只是一个假英雄。真正可以称得上英雄的男人，少之又少。　　　　
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　　　　到了今天的二十世纪，“英雄”的定义已需要更新的修正。一般什么神明、帝王，早该踢出“英雄”的行列，而该代以美人、戏子、电影明星、TVA的设计者、沙克疫苗的发明者、太空人、潜水人、试飞人。……他们这些，才是新时代的“英雄”，他们比旧时代的所谓“英雄”要高明一万倍、伟大一万倍。旧时代的所谓“英雄”们，他们要整天砍别人脑袋、切别人指头，才能成为“英雄”，然后发动大量的文警，制造宣传，使人们对他们“爱戴”“崇拜”，误以为他们是“英雄”。但是新时代的“英雄”们，他们却不这样，他们直指人们的内心深处，使人们从心底发出对他们的爱戴崇拜，不再砍杀流血，也不需要断头台。他们只凭他们的智慧、好心、灵巧和美丽，再加上对人无害的成名欲望，交织成一个百花齐放的世界。　　　　
　　　　⊙李敖•；《上下古今谈》　　　　
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　　　　李敖已是英雄！李文也是英雄，李文愿做英雄，不愿意做烈士。　　　　
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　　　　“善保尔阳具，谨防被阉！”　　　　
　　　　⊙李敖•；《中国性研究》　　　　
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　　　　中国男人应将此话抄之为座右铭！　　　　
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　　　　女人停经能变成中性，男人中性却只变成“人妖”。　　　　
　　　　⊙李敖•；《李敖先生谈女人》　　　　
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　　　　中国中性的男人太多了！


李文笑熬男人之虚荣第32节　男人的皇帝情结

　　　　每个男人都梦想自己是个皇帝，除了三宫六院不说，更有成百上千的人伺候着，那才真是一种享受。　　　　
　　　　有人说：男人结婚是一个“从奴隶到将军”的过程。还有人说男人婚前是“跟班”婚后是“老爷”。　　　　
　　　　一个男人家里来一大堆朋友，妻子使出浑身解数做了一桌子美味佳肴，自以为劳苦功高，在客人们走后向先生撒娇讨功，先生却说：要是你把家好好收拾一下就更好了。　　　　
　　　　波伏娃（SimonedeBeauvoir）曾说过：男人把自己当成第一性，而只把女人看成次要的第二性。换言之，他们以为自己是世界的中心。　　　　
　　　　男人为什么结婚，很大的原因就在于他们缺乏生活自理能力。在学校的单身男生宿舍，永远散发着臭袜子味、汗味和其他说不清的味道。婚后也同样，女主人要是出差几天，男人就完全有可能将它变成男生宿舍。　　　　
　　　　如果女性不幸失去了伴侣，人们首先想到的是她会孤独；若是男性，就连生活起居都成了问题。　　　　
　　　　在我国封建时代，最轻视女子，然而竟有女皇帝；民主国中，最尊重女子，反无女总统！却涌出这样多将女人视为奴仆，将自己视为九五之尊的大男人。　　　　
　　　　男人在婚前多对女人言听计从，在未来的老丈人面前也表现自己是合格的女婿。等进了围城，人家就“坐享其成”了。　　　　
　　　　男人认为男主外、女主内是天经地义的，风花雪月已逝，女人的职责就是相夫教子。尽管你可能和他一样在外面有个工作，挣着不少于他的工资。　　　　
　　　　此外，男人对女人还有高标准、严要求：“所谓女人，就应该在外像个贵妇，在厨房像个主妇，在床上像个荡妇。”真是一副皇帝的口吻！女人无论怎样伺候他，他还不满足，不是嫌女人服装没有品位，就是说女人做的饭菜不如谁谁的老婆。　　　　
　　　　结婚后的女人常常抱怨的是：男人们很少和她们交流。婚前追求她们，语言是必要的，甚至是甜言蜜语。婚后呢，女人想和他们商讨孩子教育问题，生活中各种琐事，他们倒宁可眼不见，心不烦。最好女人都能自己打理好，别来烦他！只有当他们需要倾诉的时候，他们才絮絮不休。他要宣泄对工作的不满，对老板的牢骚，要表达自己未来的抱负。至于女人的内心、女人的苦闷，他才不感兴趣。　　　　
　　　　李文结论　　　　
　　　　世上的男人都要跑去当皇帝，皇帝肯定要贬得一钱不值。中国人口的控制政策导致中国的孩子个个都像“小皇帝”，孩子们从小就有很强的唯我独尊的皇帝意识，这是一种不好的社会现象……我们的周围充满了学生皇帝、丈夫皇帝、社会皇帝、企业皇帝……特别是在北京，在皇城根脚下生活的人心态都不太对劲。　　　　
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　　　　写到这里，想到一个故事：兄弟二人，入京赶考，兄中状元，弟弟落第。弟弟先返乡，弟媳不乐。入夜，弟弟语其妻曰：“别以为考上状元有什么好吧！考上后，那话儿就没有了！”弟媳信以为真，破涕为笑，反倒庆幸自己丈夫落第。第二天，偷偷告诉嫂嫂，说哥哥中了状元，可是那话儿却没了，嫂嫂闻讯大惊，惨然不乐。过几天哥哥衣锦荣归，人人笑脸相迎，惟独嫂嫂愁容满面。入夜，哥哥怪而问之，嫂嫂具以实告，哥哥听了，说：“胡说八道！那话儿好好的在此，谁说没有！”于是解开裤子，大势所趋一番，嫂嫂消受之下，破涕为笑。哥哥乃感慨道：“我做了这么大的官，竟赶不上一根鸡巴？”　　　　
　　　　⊙李敖•；《中国性研究》　　　　
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　　　　皇帝是最大的官……　　　　
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　　　　在中国传统意识形态中，有一个重要的主义，它曾被人信奉遵行，却未曾被人一语道破，这个主义，我把它定名为“处女膜主义”。　　　　
　　　　所谓“处女膜主义”，用抽象的字眼，就是“处女主义”。“处女”，照传统说法，它的定义该是指没跟男人性交过的女人，这个定义，除了对耶稣的妈妈不适用外，按说是“放之四海而皆准”的。真正麻烦出在对“处女”的鉴定上面，传统的鉴定办法很简单：只是看处女膜破不破，出血不出血，不破身不出血的，就被看做非处女。反之，就是“守礼谨严之处子也”！　　　　
　　　　⊙李敖•；《论“处女膜整型”》　　　　
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　　　　有皇帝情结的男人多了，才有了“处女膜主义”……这个主义让很多男人患上了“冠心病”，常常“心绞痛”……


李文笑熬男人之虚荣第33节　男人假正经

　　　　我的一个朋友曾讲起一个某医学院图书馆的老管理员，在搬迁图书时把所有带女人裸体画面的书刊全部挑出来，锁到自己抽屉里，说是搬书的都很年轻，怕他们看见了去做坏事。老管理员的责任心着实叫人钦佩。可没料到他自己却把头钻进抽屉里，一本一本地翻看去了！　　　　
　　　　人说：女子人头，多是用“磁石”做的；男子的头，多是用“铁”做的。她们的头愈美，吸力愈大。一个美人走过之后，男子多回头观看，就是证据。男人的本质说到底都是一样的，只是有很多男人善意地压制了自己，且看现在各式各样的所谓征女友者，不过是包暗娼的别名，既可防花柳病的传染，又可避免寻花问柳的声名。这种人反以文明自居，反说尊重妇女，我只以为是“大爷有钱，女子肉贱。”将一个活脱脱、赤裸裸的男人展现于眼前。　　　　
　　　　且说那些每日西装革履、道貌岸然、每日出入于高档写字楼的绅士们，他们每日严肃、认真地接物待人，夜色降临，徜徉于烟花柳巷的他们却又换上了另一副风流倜傥、玩世不恭的嘴脸。　　　　
　　　　男人之所以惯于假正经，其原因之一，是为了虚假地解决道德与淫欲的矛盾。男人要在社会上“混”，没有好的名声是不行的。既要维护自己的名誉，保住既得利益，又要满足那难以抑制的淫欲，“假正经”是最好的解决方法。原因之二，是男人善于掌握作假的技巧。经过一代又一代的遗传和后天培养，如今的男人几乎个个都成了“天生的演员”。　　　　
　　　　凡是心理成熟的男人都会假正经。只不过有些手段高明，而有些则显得笨拙，往往需要多次吃亏碰壁，才不得不被迫学习耍滑的诀窍。这就如同被人偷过之后，总感到吃亏，于是自己也学去做贼一样。　　　　
　　　　李文结论　　　　
　　　　医治男人假正经的惟一方法：将男人一辈子都关在热气腾腾的澡堂子里……　　　　
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　　　　孔夫子也时常跟人开玩笑的，“前言戏之耳”，《论语》上就有这样的话。凡是圣人阶级，都是嘻嘻哈哈的，只有圣不起来的，才吹胡子瞪眼，作大师状。　　　　
　　　　⊙李敖•；《李敖对话录》　　　　
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　　　　大文豪萧伯纳曾说：“别人夸奖我的时候，我总觉得很不安，因为他们夸奖得不够。”因此，萧伯纳常常夸奖自己。在文章中我谈到自己，其实都只是描述事实而已，别人或许会觉得我在吹牛，其实我不是在吹牛。我说五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖，别人大概都会觉得我是在吹牛，其实我并不觉得我是在吹牛，我真的觉得如此。　　　　
　　　　⊙李敖•；《李敖对话录》　　　　
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　　　　如果世界上的男人都像老爸李敖这样，“假正经”的字眼将会永远消失！


李文笑熬男人之虚荣第34节　男人的气量

　　　　“宰相肚里能撑船”是中国的一句俗话，用以形容那些宽宏大量的人。中国大陆有句俗话云“以小人之心度君子之腹”，这里就用“君子”来形容心胸宽广、气量大的男人。其实，一个人要是真能对他人的过错都采取宽容态度的话，他绝不会位及“宰相”，而只能做处处遭人暗算的“唐僧”。因为，能够当上宰相的必定极有心机，且深藏不露，对人宽容只是一个表面的假象而已。　　　　
　　　　有些男人的宽宏大量含有一定的虚伪成分。有的是为了收买人心，有的是遵循了“小不忍则乱大谋”的古训，真正能做到大公无私的人，少之又少！　　　　
　　　　最典型的例子，莫过于对女人的过错表示宽宏大量的了。有一对热恋的青年男女A先生和B小姐，在将要结婚时，那B小姐为攀高枝，竟移情别恋，投入了某富翁之子的怀抱，差点儿没把A先生气得吐血。　　　　
　　　　于是，他“化悲痛为力量”，以优异的成绩考入一流名牌大学。这时，B小姐已被富翁之子抛弃，便又改弦易辙，找到A先生表示回心转意，对以往的过错表示痛悔。A先生对她的背叛既往不咎，把她娶进了门。所有认识这对新人的人们，都异口同声地赞誉A先生宽宏大量。并且预言，B小姐和这样一位宽容的丈夫生活在一起，必定是非常幸福美满的。谁知，结婚不到半年，夫妻之间便闹得不可开交。人们凭印象认为，一定是B小姐不好。结果，在法庭上B小姐哭诉道：“婚后他稍有不如意时，便以往事来为难我、讥笑我，让我去找那个富翁之子，使得我无法过安定的生活。”　　　　
　　　　在现实中，像