1376-男人是不是东西-第2章

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李文笑熬男人之情感第5节　男人的朋友

　　　　有人说要了解一个男人，只要看他交什么样的朋友以及怎样交朋友就可以了。这里所说的朋友主要是指男人的男性朋友。男人的朋友有两种，一种是跟他差不多的，有相似的性格、爱好等等；另一种是可以弥补他的不足的。　　　　
　　　　辨别男人好坏的另一个有效的方法，就是看这个男人交的朋友有多少是跟他的利益有关的。只交对自己有用的朋友的男人，可能是很势利的男人，这样的男人不可能获得真正的友谊。实际上，如果我们没有足够的纯友谊的资源，那一生都会过得十分贫乏和凄惨。从某种程度上说这可能比没有爱情更可悲。　　　　
　　　　一个没有男性朋友的男人可能会出现一些心理问题。他可能会有性别认同的障碍，表现得比较女性化，缺少男性应有的阳刚、坚韧、大气的品性；由于攻击性没有通过娱乐性的途径向外表达，攻击性就会转向自身，形成内向、抑郁、退缩的人格特质；没有从男性那里感受到友谊和温情，他就会把所有男性视为对自己的威胁，从而失去在人际关系中的起码的安全感。　　　　
　　　　男人和男人在一起，就会有一种竞争，这种竞争关系有时是明的，有时是暗的，但不管是明是暗都是一种友好的形态。而没有友好的竞争活动，直接会使他的生活变得单调而无趣。　　　　
　　　　男人喜欢和男人在一起，吃喝玩乐，无所顾忌。在女人看来男人们在一起吃喝玩乐没有任何意义，当然这从某些方面来说，女人的这种感觉也是对的，做那些事不仅创造不了经济效益，反而会消耗口袋里的银子；花费很多的时间，又没有增加什么文化知识；陪朋友多了，自然就陪家人少了，不利于家中的安定团结。但是，从心理方面看，男人跟男人在一起，对男人却有着非同寻常的意义。这是因为：男人需要从别的男人身上获得对自己的性别的认同。男人所惯有的大男子主义，一直潜伏在他的心里，从心理上来说没有一个男人不喜欢被认同，没有一个男人不喜欢得到别人的敬重与景仰，所以，“我是男人”这种感觉是一种需要在一生之中不断加强的心理体验。这种感觉只有一小部分来自跟女人的对比中，绝大部分来自与其他男人的认同中。得到了其他男人的认可，是做为一个男人最值得骄傲的事，历史上的很多英雄人物，哪一个不是从男人堆里崛起的，无论是沙场将士，还是劳动模范，男人更喜欢在男人堆里成为别人的楷模。　　　　
　　　　成天在女人堆里打滚的男人，他也许会很表浅地认为自己是个男人，但时间一长，他的心理就可能被女性化了。这样的例子很多。文学作品中有贾宝玉，他是如此的女性化，以至于在电影里演他这个角色时要找一个女演员才能够演得神似；还有中国历史上很多继承祖业坐天下的皇帝，“长于深宫妇人之手”，和他们经常打交道的男人又基本上是太监，所以他们的性格往往刚毅不足而阴柔有余。靠这样的人治国后果可想而知。　　　　
　　　　男人只有跟男人在一起，才能够互相认同，互相加强男人气概。　　　　
　　　　内地男人好像都有要逃离家庭的感觉，好像每天二十四个小时都要去应酬、疏通人际关系、谈生意。这种生活不正常。我喜欢我的男人一是一，二是二。在美国人们的公私空间是要分开来的，整天在办公室里做事情，整个人会丧失激情。我认为男人与同性朋友可以有户外活动，文化活动，不要整天粘在一起，要有彼此的私人空间。　　　　
　　　　老爸李敖本身没有什么男性的朋友，反而有很多女性朋友。他不参加婚礼葬礼生日，不过任何的节日。朋友也要像衣橱，要常常清理。　　　　
　　　　国外的人对你尊重与否，都是要看你个人的表现，不会看你的后台，看你的关系。台湾和大陆却不是，他们主要是看人际关系。老爸李敖当上立委之后，许多媒体找我向老爸拉关系，写新闻稿，这是我很反感的。我的个性决定我的男性朋友很多。我认为女性很嗲、太没个性、拿不定主意、没自信，她们的许多行为我忍受不了。我是很认真，很讲效率的，所以我比较适合跟男性的朋友在一起。　　　　
　　　　李文结论　　　　
　　　　男人们常像两个缸子里的鱼，彼此看得很清楚却隔着玻璃，既不能相濡以沫，也不能相忘于江湖。　　　　
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　　　　被朋友伤了心，不全怪朋友，主要还怪你自己。怪你自己没有在一开始把握住交友之道。孔夫子两次提到“无友不如己者”，要“友直、友谅、友多闻”，如果你正直过人、诚信过人、博学过人，还跟不如你的做朋友，岂不自找麻烦？孟夫子又补充说：“友天下之善士。”天下善士是可遇不可求的，“友天下之善士为未足，又尚论古人。”上溯古人，跟古人交朋友，才最安全、永恒、有趣味。　　　　
　　　　⊙李敖•；《启发你的小故事》　　　　
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　　　　有时古人也会靠不住！　　　　
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　　　　翻开了《宋史》一读，就不难发现，“奸臣”传中被戴上奸臣帽子的，有的根本不算奸臣（像赵嗣）！而该戴奸臣帽子的（像史弥远），却又逍遥于“奸臣”传之外！这种错误，岂不叫人很苦恼吗？这种苦恼，在正史以外，同样可从小说中找到例子，看过克林（Alexander　Klein）名作《伪叛国者》（The　Counter　feit　Traitor）的人，我想都会油然而生“忠未易明，奸未易察”的感觉。这些例子，都说明一项事实，就是阅历可以使我们练习对忠奸等真相，慢慢采取审慎一点的检证。换句话说，我们不能因为怕麻烦就擅用“二分法”来定人功罪，我们也不能随便采用“这是好人”、“那是坏人”的小学生式思想方法。　　　　
　　　　⊙李敖•；《中国命研究》　　　　
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　　　　交朋友最怕“忠奸”不分……要想分清“忠奸”，请常看凤凰台的《李敖有话说》……


李文笑熬男人之情感第6节　男人的征服欲

　　　　男人有男人的骄傲，男人的骄傲就是争强好胜。　　　　
　　　　虽然众多的女人在家中炒菜做饭，但全世界的烹调大师基本上都是男人；虽然大部分女人成年累月都在缝缝补补，但是全世界的特级裁缝基本上都是男人。在社会角色的分工中，男人总是扮演着强者，女人则是弱者。　　　　
　　　　强者就要有强者的样子，那么强者的样子是什么呢？男人从历史和现实中，体会到了要做强者就要征服。强者和弱者的本质区别就是征服与被征服的关系，此种关系强化了男人的心理，就形成了一种必须得到满足的男人的征服欲。　　　　
　　　　男人有了征服欲，就要找寻征服的对象。无论是大男人还是小男人都有自己的征服的对象。大男人征服世界，小男人征服自己，但不管是大男人还是小男人都需要征服女人。因为无论是大男人还是小男人都离不开女人。　　　　
　　　　不要以为男人对漂亮女人都感兴趣，其实他们感兴趣的是征服的乐趣和自豪。一个男人拥有一个漂亮的女人无论怎么说都是值得骄傲的事情，因此，人们在看一个男人的能力的时候，多会把他身边的女人当成一个重要的指标。　　　　
　　　　在对付女人方面，男人的方式大抵可分为两种：第一种是以感情征服；第二种是非感情征服。　　　　
　　　　男人利用情感征服女人多使用舌头这种武器，因为大多数的女人都喜欢甜言蜜语。人是高等动物，是善于思考和分析的。要完成任何一件事都无一不是要通过大脑的思维。聪明的男人善于寻找“共同语言”的对话形式去感化女人，使女人在和他的谈话中对他渐渐产生亲密无间的信任感。这种谈话的接触无异是向女人撒下一张情网，让女人心悦诚服地往网里“钻”。　　　　
　　　　当男人成功地征服了一个女人时，只要他不是出于虚情假意，那么他同时也就成为了被女人的情感所征服的对象。　　　　
　　　　温柔的征服是大多数男人采用的方法。还有另外的一种男人，不使用情感而用金钱或是暴力，这是男人征服女人最消极的一种手段。这种手段是不以感情投入作为先决条件的。这种男人征服女人，仅仅出于某种欲望的需要。男人一旦征服女人的意念超乎了理性，便毫无感情而言，这类男人征服女人的方式充其量无过于金钱和暴力两种。以这种形式征服了女人的男人，更是不知感情为何物。在他们眼里以为有钱什么都可以买，何况一两个女人。所以，一旦他们看上哪个女人，并想拥有她时，就来征服她的虚荣心，孰知以金钱搭路结合的男女，却往往给婚姻埋下一颗不幸的苦果。因为他们是没有感情做基础的。夫妻之间若没了感情，一切都将成为空话，夫妻关系也就名存实亡了。　　　　
　　　　男人以天下为家，女人以家为天下。一个女人如果以天下为家就是卓越；一个男人如果以家为天下则是他的无趣与无能，也是他的失职与渎职。　　　　
　　　　男人热爱自己的事业，常常沉迷其间，其极端表现则是以事业为生命，把事业做为自己征服的对象，实际上就是在征服自己。因为惟有如此，男人的生命才具有最大的活力与最灿烂的光辉。　　　　
　　　　然而，当他的事业在某一天突然完结的时候，即使是取得了伟大的胜利，在短暂的欢呼之后，男人的生命也会因为伟大才华的无从发挥而备感失落。　　　　
　　　　作为卓越的军事家，巴顿将军在第二次世界大战结束后，无仗可打了，很有过一番如此的感受，可惜的是他毕竟不能为此制造一场战争。而在历史上数不清的战争中，有些战争没准就是有些将军为了满足自己的征服欲而刻意发动的。　　　　
　　　　李文结论　　　　
　　　　男人与其说征服别人，不如说是征服自己，他的每一步侵占与掠夺，归根结底都是为了满足他充满欲望的心。　　　　
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　　　　太太因服从而得到支配；丈夫因支配而沦为服从。　　　　
　　　　⊙李敖•；《君子爱人以色》　　　　
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　　　　男女的征服其实是一个圆……夜晚男人征服女人，白天男人被女人征服……　　　　
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　　　　正因为被喊“万岁”变成一种大写意，所以，“呼‘万岁’舞，涕而称臣”，就成了一种典型马屁的象征。甚至有一种大臣什么话都不说，专门会喊“万岁”。明朝宪宗成化五年（一四六九），万安入阁。七年有彗星出现，大家说这是天心示警，告诉我们君臣之间太隔阂了，应该请皇帝见见我们，于是皇帝见了大臣。一个大臣刚讲完话，万安就磕头大喊“万岁”，表示要散会了，害得别人也没机会讲话。后来太监取笑大臣说，你们老怪皇上不见你们，见了你们又怎样？只会喊“万岁”！从此大家挖苦万安，叫他“万岁阁老”。　　　　
　　　　⊙李敖•；《中国命研究》　　　　
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　　　　男人的征服欲变得越小，他喊万岁的嗓音也就变得越大！老爸李敖是一个从不喊万岁的男人，他是天下征服欲最强的男人……他的文章征服了万里河山，也征服了无数美女的芳心……


李文笑熬男人之情感第7节　男人爱打斗

　　　　人性中有一种先天的攻击性力量，这种攻击性在男人那里表现得尤为明显。　　　　
　　　　男人如果把攻击的矛头指向女性，就不会被社会规则所认可，因此才有“好男不和女斗”的说法，你很少在大街上看到一个男人和女人打得头破血流的，倒不是说男人和女人之间不会产生矛盾，而是男人实在是没法和女人一般见识，这个道理，连阿Q都懂得。　　　　
　　　　男人和男人之间，就没有那样客气了，经常为了一句话，甚至一个眼神而大打出手。当然，在男人跟男人的交往中，如果直接进行攻击，那是一种低级的方式，往往会造成两败俱伤的结局，也是被现代文明社会所不齿的。可是，男人天性中的攻击性还没有磨灭，而且在很多时候需要表现出来，于是乎，男人的攻击性往往就用另外的柔和方式表现出来。　　　　
　　　　在男人们之间，我们经常可以看到的是某种变异的攻击性的表达。　　　　
　　　　古时的武士们，因为争一个女子，各拔随身的刀剑；现今的男子，为争一个女子，各抽银行的支票。古时的君子们，彼此见面鞠躬行礼；现今的两个好朋友很久没见面，见面就互相给几拳头，既是娱乐又是攻击，看他们的高兴劲儿，就知道攻击和被攻击都是男人的一种需要。然后是语言的，古时的男人们在一起，彼此恭谦，相互赞扬；如今一群男人在一起，相互讽刺、挖苦、嘲笑，无所不用其极，越“恶毒”还越热闹、越亲热。在社交场合，男人们比拼喝酒是最常见的娱乐性攻击的方式，被逼着喝酒的人明知道对方是想通过把自己灌醉来攻击自己，却就是翻不了脸，反而要赔着笑脸去斗智斗勇。男孩子从很小的时候开始，就会通过相互打斗取乐，互相斗殴时在地上滚来滚去的场景在小学校的操场上则司空见惯，不足为奇。越好的朋友之间打斗得就越多——既表达了必须表达的攻击性，又不伤和气、不撕破面子。　　　　
　　　　那么，男人爱打斗是什么原因造成的呢？首先，这是天生的本能。男人与女人相比，不仅身材高大、肌肉发达，而且男女两性激素睾丸酮的分泌水平也不同。比如男性和女性对激怒的反应是不一样的。同样一件事，即让一个男人愤慨不已（往往诱发他产生攻击性行为），却不会引起一个女人勃然大怒，女人的反应一般是焦躁不安，而不会做出什么出格的事情来。其次，孩子们往往模仿同性成年人而不是异性成年人。　　　　
　　　　在日常生活中，特别是在电视和电影中，所见的富于攻击性、爱打斗的男人往往多于女人。因此，男孩子总是模仿那些争雄斗狠的男子汉。按认识发展理论的逻辑来分析，随着儿童开始意识到自己的性别角色，女孩子逐渐懂得，如果自己富有攻击性，则会被大人所嫌弃，而男孩子却正好相反，男孩子调皮捣蛋往往会受到大人的褒扬。孩子们的行为观念在大人们的反应中得到强化。比如，对喜欢打闹的男孩子，大人们常喜滋滋地说：“哎，男孩子就是要像男孩子！”而对不肯示弱的女孩子，父母们却总是训斥“疯丫头！”其结果是：男孩子们由于顽皮好斗而受父母和老师们的惩罚远远多于女孩子。因此，男孩子们受到的惩罚极有可能使他们更富于攻击性。　　　　
　　　　男人爱打斗，尤其是北京男人特别牛，特别爱打斗。有时一大群人打斗，连警察来了都分不开。上海男人却很胆小，碰上有人骂街、骂粗，很少有上海男人敢上前理论。　　　　
　　　　李文结论　　　　
　　　　男人与男人之间，使用的往往是最原始的、最有悖文明的手段来进行沟通和交涉，用“讽刺”进行沟通、用拳头进行交涉，却于不知不觉间，混入了专属女人的“戏台”。　　　　
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　　　　凡是来骚扰我的，是狗就找主人，是和尚就找庙。做主人的、做庙的，别想藏在身后，我一定把他们揪出来打。　　　　
　　　　⊙李敖•；《李敖对话录》　　　　
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　　　　为你鼓掌！男人——李敖！　　　　
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　　　　美国绰号“黑色轰炸机”（BrowmBomber）的重量级拳王乔•；路易斯（JoeLouis），从一九三七年到一九四九年，独霸拳坛十二年。他临退出江湖前，到台湾做过一次表演赛，美中不足的是，在众目睽睽之下，竟然没有可堪