1376-男人是不是东西-第3章
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教ㄍ遄龉淮伪硌萑乐胁蛔愕氖牵谥谀款ヮブ拢谷幻挥锌煽耙换鞯亩允帜芘渌徽剑谔ㄉ希砬橹皇且黄髂Ｒ桓霾涣苛Φ拿拦倨挠腥咸ǜ�•；路易斯比划，可是拳未伸出，人已被撂倒，乔•；路易斯表情继续索寞——他索寞，因为在这个岛上，没有真正可堪一击的“敌人”。乔•；路易斯来时，我正念中学，看到报上对他的描写，我茫然，一直难忘；可是多年以后，当我在文坛上独霸之余，我想到乔•；路易斯，却又恍然若有所悟。乔•；路易斯在美国，有一次与朋友们外出，途遇有眼不识泰山的小子们寻衅，小子们打过来，朋友们打过去，但是大家交手，乔•；路易斯本人，只是闪躲而已。朋友们大叫老乔你怎么不打，乔•；路易斯说：“我这一拳多值钱啊！怎么可以用来打这些小子们。”乔•；路易斯说这话的时候，也可想到他的索寞。——上台的“敌人”固然不堪一击；台下的小子们，他也不屑一揍啊！我在台湾文海称雄，有一点对乔•；路易斯自愧不如的是，我有时要在对方太不入流的时候，为了开道过路，也会挥拳施教，“打这些小子们”。
⊙李敖•；《李敖快意恩仇录》
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为你骄傲！李敖——男人！
李文笑熬男人之情感第8节 男人不回家
最近，在大陆常会听到这样一段顺口溜：下班就回家的男人是穷鬼；晚上九点回家的男人是酒鬼；十二点回家的男人是色鬼；凌晨两点回家的男人是赌鬼；整夜不回家的男人是活闹鬼。
男人不回家或者晚回家，已经不再是偶然现象。在这些不回家的男人中，已婚男人占了很大一部分。
男人为什么不爱回家？
面对生存的压力和对幸福生活的憧憬，男人承担的东西越来越多，在爱情之外尚有政治、经济、艺术、交际……广大的天地要驰骋，于是忙完了白天忙夜晚。男人不爱回家，很大程度上与他们承担的社会角色有关。在社会中男人是主角，男人一生的重心也都放在了社会上，家庭只是男人休养生息的地方，精神与情绪调整好了之后，还会重回社会中来搏击。
晚上该回家却不急于回家，是男人潜意识里对社会的某种依恋，哪怕只是同事之间打打牌，也是这种依恋的淡淡抒发。
许多下了班的男人，宁肯多在公司逗留，或是找三两知己小酌，也不愿意回到家里。不回家的男人各有各自的理由，不回家的男人都会有一个共同的特征，就是对家有一种厌倦或是恐惧感。
无论是厌倦还是恐惧，男人都不会说出来，他们只是用一种不回家的方式来抗争，还会编出各种各样的借口。理智上女人知道男人们要在外面有应酬有交际，这样才利于男人事业的发展，所以如果一个男人每天晚上都在家里呆着，女人就会认为这个男人没有交际、没有朋友、没有本事。
很多男人都喜欢应酬并且善于应酬，其实很多时候应酬是个体面的幌子，在这个体面的幌子下，许多暧昧的勾当都被遮遮掩掩，而且顺理成章。男人能把许多荒唐事做得滴水不漏，几乎不留蛛丝马迹。他们游弋于风月，乐此不疲，然后在愤愤不平的女人面前做无辜和委屈状，说他真的很厌恶应酬，但人在江湖身不由己，谁让我是大男人呢？可谁知道他心里正想的是：明天去哪个地方泡美眉呢？
男人向往并追求婚外恋、艳遇、一夜情的惊险刺激，开始还遵守着“外面彩旗飘飘，家中红旗不倒”的游戏规则，但是这种游戏就好像吸食大麻，一旦上瘾，欲罢不能。在纵情于声色和肉体的享受时，男人应该担负的道德和责任，已经抛于九霄云外，厌旧乃至抛旧，不过只是个时间问题。故此，当男人不回家逐渐成为一种习惯时，这其中必然有些事情木已成舟，女人若想唤回，着实需要花些功夫。
国外的女人很害怕老公来中国工作。因为大陆已变成了花花世界，盛产三陪女郎……大陆人谈生意喜欢去声色场所，把三陪女郎夹在中间谈……这在国外是少有的，国外人加班都是在公司里忙，中国人加班都是在酒桌上、歌厅里忙……
假如我的男朋友整天泡在外面不回家，美其名“忙事业”，并说这是中国的国情。我是绝不会跟他讲什么国情不国情，偶尔还OK，我个人认为是男人就要去“忙事业”的“传统”国情没必要保留。事业固然重要，可家庭小孩才是你生活的重心。老爸李敖每天都会准时回家吃晚饭……在这点上他是一个好男人。
李文结论
男子全怕张牙舞爪的老虎，不怕涂脂抹粉的老虎；见了兽中之虎，避之惟恐不速，见了人中之虎，亲之惟恐不近！家纵是男人“脚”的客栈，然这其中必涉及到女人，倘女人能使她们的男人归心似箭，那她的言行绝对可以作为典范，成为后世“怨妻”效仿的榜样。
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我的爱心不比耶稣少啊！不然你以为我每天干的是什么？如果不是爱心，那我每天所忙何来？
⊙李敖•；《李敖对话录》
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我跟耶稣有两点是相同的，第一、我们都是先知。第二、我们在受审时，一句话都不讲，对官方起诉的罪名，不屑一答。两人不同的有很多。第一、耶稣没有受过理智的训练，他很多对事的看法，都是走火入魔式的、教棍式的。第二、耶稣有十二个门徒，我只有自己。第三、耶稣让妓女给他洗脚，我自己洗脚。第四、耶稣上十字架前，只受过鞭刑。那时没有电，所以没有电刑，医学也不发达，所以刑求时，也没让他吃药丸，也没有内科医生在旁伺候——使你肉体被刑求到最大痛苦，但不会致死。
⊙李敖•；《李敖对话录》
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康德一辈子也没离开过他家方圆八十里地，可是他是大思想家，而且他还教世界地理。教世界地理我也行，我在家卧游已久。段数高的人不受时空的限制，他可以间接从书本上的知识做研判和推断。譬如考古学家凭一块死马的骨头，就可以描述出一个天马行空的局面，不需要完全靠实际的接触。
⊙李敖•；《李敖对话录》
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老爸李敖的确与耶稣老人家有许多相同之处，都是爱人之心天下闻名……不同的是耶稣不回家，老爸常在家。二人干的都是一样的“力气活”——“布道”……
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有大成就的人并不是能孤独就算完了，还要看看孤独中能做些什么生命所寄的事（大事，第一等的事）？
⊙李敖•；《孤独伴此生》
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男人不要以为不回家就能干大事，还要看你“能做些什么生命所寄的事”？
李文笑熬男人之情感第9节 男人是女人的学生
西奥多•；弗拉坦说：“男子若不经妇女的帮助，也升不了天堂，也下不了地狱。”这句话与我国俗语：“妻贤夫祸少”相差不多。这并非轻蔑她们，是因为男子一生的成败，女子也负一半的责任，然而遇着顽梗不化、刚愎自用的男子，则又另当别论！其实已婚男人现在个个谈吐得当，处事得体，算得上女人心目中的好男人，但他们当初刚与妻子花前月下时，一样是呆头呆脑，也是看见异性心慌冒汗，手足无措。是婚姻使他们成熟，是伴着婚姻而来的复杂人际关系的反复磨炼，造就了他们的自信和得体。
曾在一篇文章中看到这样一段话，说男人犹如一道菜，你认识他时，他还只是原料，你得经过加工、烹调等一系列的付出，才会品到佳肴。我觉得这个比喻非常恰当。有人说好女人是一所好学校，好男人是在这所学校里培养成才的。当女人与男人恋爱时，你在接受他的优点的同时也需全盘接受他的缺点，在婚姻里培养他与人相处的能力，培养他谈吐的大方得体，这样你的男人才能进入好男人的行列，他才会有魅力。
大量的事实说明，好男人不是从天上掉下来的，也不是自学成才的，而是女人发现和培养的。每当有待嫁女子抱怨找不到好男人时，马上会有人语重心长的劝导：好男人是女人培养出来的，不然怎么说好女人是所学校呢。
比如希拉里，就是培养老公的高手。在美国有一个笑话，高速公路上克林顿夫妇的汽车抛锚了，等救援站的工人走过来时，希拉里悄悄对克林顿耳语：“比尔，他是我的初恋情人。”“幸好你没嫁给他，不然你就成不了第一夫人了。”希拉里冷静地回答：“不，要是我当年嫁给他，现在他就是总统了。”
有眼光的女人，明白男人最重要的是资质和潜力，不然就算学校再好，碰上个不成器的，再优秀的老师也是白费功夫。好男人是可能培养的，可问题是培养出来以后呢？在女人千辛万苦的努力之下，男人终于以优等生的身份毕业了，然后却义无反顾地跟着其他女人走了。
女人望夫成龙的结果，常常是眼睁睁看着呕心沥血培养出来的学生毕业后离了校，而自己就像一根蜡烛，燃尽了自己的价值。
对于女人来说，每个人心中都有一个自己的好男人，他或者年轻有为，或者浪漫多情，或者温柔体贴。十全十美的好男人是没有的，每个女人都按照心中的蓝图塑造自己的好男人。
女人的这所学校，不但要抓成绩还得要重德育，不然就算把男人培养成功，他也会一阔脸就变。而女人自己也不能只当蜡烛，剩下一堆无价值的灰烬。女人做老师的同时也要做学生，和男人一起成长。自己保持魅力和能力，让好男人更珍惜自己，就算有人来抢他还不见得愿意走。
老爸李敖曾经说过，像我、像陈文茜，聪明的男人不要我们。太笨的男人我们又不要。被老爸李敖称为“台湾最有智慧的女人”陈文茜宁愿跟狗生活，也不要笨男人。我是一个性格挑剔、个性智慧的完美主义者，大部分内地男人都有很俗气的女朋友，代表他们也很俗气，希望男人能欣赏有智慧的女人……可世界上这种男人已经不多了，我和陈文茜这类人算是稀有动物。好男人是女人培养起来的。有许多暴发户企业家需要李文来教，他们一点绅士礼仪都不懂！只知道赚钱，这种男人不要也罢！
李文结论
男子生来无论如何完美，也不过是如同一块未琢磨的宝石，非经女人的柔荑之手，琢磨一番，才能达到完善的地步。
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一般人，包括道学或假道学人士，看了我文字中大量的性描写，满纸鸡巴长鸡巴短，自然以黄色谴责，甚至目为下流，其实这种人只是所见者小而已。他们不知道，性是一种最原始最有趣最伟大的动力，从佛经中最能看出来，《大圣欢喜供养法》等佛经中说大圣自在天和乌摩女为夫妇，生了三千子女，其中一千五百个是做恶事的、一千五百个是做善事的。做善事的是“观音之化身”，跟那一千五百个做恶事的配成兄弟夫妇，以性交方法，来软化恶行。在这种设计之下，观音宁愿挨■。《维摩诘所说经》中说：“或现作淫女，引诸好色者。先以欲钩牵，后令入佛智。”《宗镜录》中说：“先以欲钩牵，后令入佛智，斯乃非欲之欲，以欲止欲，如以楔出楔，将声止声。”这一佛门理论，最为有趣。这种理论主张“以欲止欲”，主张用风情万种的美女，吸引好色之徒，以引你性欲为手段，以导你信佛为目的。——为了使你进入我的信仰，不惜以“美人计”对付你，从“小头”入手，达到“大头”皈依。这一“‘大头’问题，‘小头’解决”的妙举，不是最有趣的吗？
⊙李敖•；《李敖快意恩仇录》
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按照老爸李敖的这个观点，女人是为了消除男人前世之罪，才嫁给男人做“师傅”的。男人们，请敬重你们的“师傅”吧！否则，你将进不了天国！
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男人因为结婚才知道女人多么好；女人因为结婚才知道男人多么坏。
⊙李敖•；《君子爱人以色》
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教导学生由坏至好，是老师的天职！
李文笑熬男人之情感第10节 男人的钱给谁花
大多数男人不愿意乖乖的把钱交到女人的手中，究其原因，大概有三：其一是不相信女人的理财水平；其二是不相信她的职业道德，怕女人以权谋私；其三，也是最重要的一点，就是自己花钱不自由，请朋友吃饭或是给女同学、女同事、甚或情人买个小礼物，如果囊中羞涩，就真的面子扫地了。无论是哪一种原因，都似乎让女人心里不痛快，尤其是最后一个：如果是正当的用途，通情达理的老婆自然会给，但若是为了耍什么花花肠子，他就要想着办法撒谎，当然不自由了。人们可能会抱怨女人虚荣，可“巧妇难为无米之炊”这是古亦有之的至理名言，男人们不当家不知柴米贵，女人总是实实在在地算计着过日子。
现实毕竟是现实，有钱才有好日子，看看昔日的朋友，从前的他们并不比自己强到哪里，一转眼买了大房子，买了小汽车，可如今自己却远不及他人，这种落差心理当然也会影响到婚姻的稳定，因为人最终还是社会动物，生活在社会中间，总是要有一些基本的生活保障，除此之外，就是享受生活。
男人相比女人更注重一些表面的东西，而女人却是最最实际的，从为人女到为人妻最终也会为人母，女人们终日在为生活奔忙着，少女时代总有天真的幻想，希望自己未来的老公能携手与自己共赴前程，可结婚之后却发现远不是自己所想，当然也就失望之极，而为人妻后再有了孩子，当然希望自己的孩子有最好的教育，过最好的日子，可没有钱讲什么都是白讲。世人常说：贫贱夫妻百事哀。男人的钱给谁花？钱多的男人给女人花；钱少的男人同样也要给女人花。钱多的男人给家外的女人花；钱少的男人给家中的女人花。当钱少的男人突然变得钱多的时候，给家外的女人送钱，是他学得最快的本领。
老爸李敖也是有名的怕老婆的人，他也是爱面子的，他自己也承认年纪越大，钱几乎都被老婆控制了。他只有一点零用钱。在国外夫妻的财产都分的很清楚，这对于中国人来说太叫劲了，老爸他一直给我钱供我读到博士学位，北京的房子也是他赞助的。老爸对女儿、太太都很好。
女人不要认为有男人给钱花就行了，女人还是要到外面自己去赚钱，做回愦社会都很好，自己从男人手中拿钱和自己赚钱是完全不一样的。
李文结论
都说“男人的钱给女人花，是天经地义的事”。并将男人给女人花钱，看成是宠女人的表现，是自古到今男人对女人示爱的方式。中国“男”字的写法，上面田，下面力，不正是这一事实的铁证吗？
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东方人说“一钱难倒英雄汉”，西方人说“两个口袋空的人，腰站不直”，这些观念，都概括说出金钱的重要。一般说来，金钱是财产的表征，是生活的基层保障，乃至是一切礼仪制度的先决条件。中国古代的思想家说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”这种清楚的见解，彻底道尽了生活�
