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第1章

一本神经-第1章

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《一本神经》
作者:茅十七
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第1章 一本神经

1、王母娘娘情爱史

题记:做女人难,做名女人更难,做婚姻失败的名女人难乎其难。
说起天庭里的名女人,王母娘娘无疑可称第一夫人。她是女神仙里的大姐大,母仪天上,雍容华贵,每隔九千年发起蟠桃主题自助餐会。可是又有谁能知道,在她端庄的笑容后,隐藏了多少爱情的眼泪呢?
《山海经》带着我们来到了王母娘娘的少女时代,她的相貌是这样的:“如人,豹尾,虎齿,善啸,蓬发戴胜。” 一条豹子尾巴,两排虎牙,满头乱发,这副模样在哪个朝代都称得上吓人。《山海经》的作者用心是恶毒的,他说了两个字“如人”——只是长得像人而已。大家都知道,美丽的蝴蝶幼年时都是丑陋的毛毛虫,在整容术高度发达的今天,不应该对少年王母过多的嘲讽。然而,与普通毛毛虫不同的是,王母的感情是热烈的,作风是奔放的,寂寞难奈的她,满腔春情无处抒发,总是时不时奔上山顶,用大吼来发泄心中的苦闷,逐渐养成了“善啸”的习惯。往事越千年,今天手捧《山海经》,我的脑海里出现了这样的一副画面:一头恐龙,恐龙中最吓人的霸王龙,于月圆之夜来到玉山之巅,望着夜空,如卡通片里的希瑞仰天长啸:“赐予我漂亮吧——我是美女——”于是就有了史书中描写的场面:王母娘娘一声吼,狼虫虎豹皆奔走;王母娘娘两声吼,飞沙走石鬼见愁!
俗话说,儿女是爹娘身上一块肉。未婚女青年西王母苦闷万状,她的父母原始天尊和太元圣母看在眼里,急在心上。但是以西王母的外貌,又有谁敢娶她呢?思来想去别无选择,老两口便自做主张,让自己的儿子,也就是西王母的哥哥东王公,和西王母结为了夫妇。想来神仙们和凡人不同,不会那么禁忌近亲结婚吧。
东王公的外貌也非同常人,如果说西王母是形同禽兽,那东王公堪称禽兽不如。《神异经?东荒经》记载,东王公“长一丈,头发皓白。人形鸟面而虎尾,载一黑熊,左右顾望”,外貌上倒和西王母非常般配。但俗话又说,强扭的瓜不甜,东王公和西王母的婚姻生活并不美满,东王公居于东海之上,西王母却住在昆仑山之中,很明显这两口子是两地分居。据说东王公还有一个爱好,就是和美貌仙女用竹箭玩投壶游戏,一轮要投一千二百发。投中,上天就会大笑;投不中,上天就会嘘他。由此来看,东王公的心思都放在了小蜜身上,所以让西王母一个人在昆仑山独守空房。
按说在整容术尚不发达的远古,恐龙变美女的概率可是微乎其微,可长得勉强有点人样的西王母后来硬是变成了一个大美女。《汉武帝内传》中说她是:“视之年可三十许,修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世,真神人也。”其中奥妙何在呢?我们不妨去昆仑山一探究竟。
据说昆仑山原本乃黄帝的行宫,气象万千,奥妙无穷,长满了奇花异草,遍布着珍禽异兽。这样一个好所在,黄帝为什么要送给西王母呢?原来当初黄帝与蚩尤大战不能取胜,王母曾派九天玄女下凡相助。西王母为什么要帮助黄帝?为什么自己不亲自出面?是不是少女对英雄动了心,却又深为容貌自卑?是不是黄帝得知王母相貌后深感难以承受其爱,才送昆仑山给她表示歉意呢?因为历史过于久远,就连神经考古法也难回答这一连串疑问。然而可以确定,西王母就是在昆仑山从母老虎变成大美女的。据说昆仑山有一种叫玉膏的东西,是黄帝的日常食品,这玩意是一种玉,但是软乎乎的像果冻,吃下去可以让人脱胎换骨,飞升仙界,也不知道王母是不是靠这个东西补血养颜、由内而外地变换了容貌。
凡是有关美女的传说,就少不了绯闻,西王母虽说贵为天仙,也逃不了这一铁律,更何况她有着失败的婚姻。黄帝时代若干年后的夏朝,一个叫后羿的盖世英雄来到了昆仑山,他和王母发生了什么故事,一直没见到记载,但可以肯定的是,后羿是带着不死药下山的。西王母为什么要后羿不死?这个问题大家不妨考虑考虑。但可惜的是,后羿没吃上不死药,死于非命,枉费了王母的一番苦心。
远古时期道路不通,昆仑山地区自然环境恶劣,人烟罕至,后羿之后的千百年间,一直没有凡人上山。突然有一天,一个白马王子出现在了王母眼前,他就是周穆王,中国古代最著名的自驾车旅行爱好者。
周穆王风流潇洒,见多识广,爱江山更爱美人,听说西王母是绝代美女,所以特来拜访。据《穆天子传》记载,周穆王赠西王母以白圭玄璧,两人同游瑶池,言谈甚欢。周穆王还在山上立了块碑,上刻“西王母之山”几个字。上古之时,相当于人类的童年时期,人心纯朴,喜欢直抒胸臆,从周穆王这块碑上,我们仿佛看到了现代小屁孩在电线杆子上涂写“xxx我爱你”的身影。分别之日,西王母和周穆王深情对唱。
西王母唱道:“白云在天,山陵自出,道里悠远,山川间之,将子无死,尚能复来。”由于汉语的演变,古代的通俗唱法在现代人眼里成了拗口的文言文,但爱情这个东西,古今中外人同此心心同此理,用现代的情歌就可以很好地诠释西王母的歌词,那就是:“跑马溜溜的山上,几朵溜溜的云呦;莫说青山多障碍,万水千山总是情;今日离别后,何日君再来?”
面对西王母的深情,周穆王唱道:“予归东土,和治诸夏,万民平均,吾顾见汝,比及三年,将复而野。”意思是说,我的任务是团结诸夏部族,治理万民,等这一切安排好了回来见你,大概要三年吧。这歌唱得冠冕堂皇,其实不过拿国家和人民当挡箭牌——谁不知道周穆王是有名的浪子,驾着马车一年到头到处自助游呢?换今天的歌词,这段就象《大约在冬季》:“你问我何时归故里,我也轻声问自己。不是在此时不知在何时,我想大约会是在冬季。”——谁知道是哪年冬季?果然,周穆王玩弄了西王母的感情,到死也没再来过昆仑山,给西王母的心灵留下了一个难以愈合的伤口。说到这里不能不提东王公,老婆婚外恋闹成这样了,他都没露面,看来两人的关系是彻底没治了。
所谓光阴似箭,韶华易逝,这几百年一过去,西王母对周穆王的思念估计也渐渐淡了,凡间另一位君主汉武帝进入了她的视野。《汉武帝内传》中记载,西王母见汉武帝有志学仙,便下凡赠与武帝蟠桃数只,并教给他长生之道,看样子是想和汉武帝一结良缘。恋爱中的女人是美丽的,所以汉武帝看到的西王母“天资掩霭、容颜绝世”;恋爱中的女人又是温柔的,东方朔在汉武帝指使下几次偷桃,却都没被王母惩罚,而孙悟空偷桃却遭到残酷镇压。但是随着交往的深入,王母发现汉武帝“形慢神秽,脑血淫漏不淳”,恐非仙才,只好忍痛和他断绝了关系。
经过这么多次失败的感情经历,西王母逐渐变得现实起来,正好这时候有人把神界的后起之秀玉皇大帝介绍给了她。这玉皇大帝刚出道的时候位子并不高,神仙排行榜《真灵位业图》仅列他为原始天尊属下的右位第十一,可他能耐不小,升迁好像坐直升飞机,没多少年就爬到了神界皇帝的位置。也许是看重玉帝的政治地位,西王母就和东王公正式离婚,嫁给玉帝做了仙界的第一夫人。这时的西王母已经步入中老年,从这以后,西王母就一直以老太太的形象出现了。
不知是不是多年独居造成的性格变化,当上第一夫人后的王母娘娘再也不像以前那样温柔多情,而是心胸狭窄,性格乖戾。估计她和玉帝的婚后生活也不太幸福,就格外仇视有着美满爱情的青年情侣。她的女儿七仙女爱慕董永,私自下凡,两人都夫妻双双把家还了,硬是被她活活拆散。穷小子牛郎趁她外孙女织女洗澡时偷走衣服,虽说是使了点手段,但织女后来总归是爱上了他,而且生米煮成熟饭,生下一对儿女,男耕女织,生活美满。王母娘娘却不依不饶,出动天兵天将,将织女抓回天庭,当牛郎带着儿女追上来的时候,王母用金簪划出天河,将牛郎织女分隔两头,从此只许每年七月七日在鹊桥上见面一次。你说这王母娘娘也真是,当年和东王公互不相见,吃够了两地分居的苦头,非得要自己的儿孙也受这遭罪,何必呢?
更年期妇女真可怕。

王母娘娘情爱史 附注

1关于西王母的形象历来众说纷纭,先秦古籍中有西王母是国名、地名或君主名称等不同说法,也有学者认为,《山海经》中的西王母与《穆天子传》、《汉武帝内传》中的西王母并非一人。
2在古代神话中,昆仑山又名昆仑丘,昆仑墟,并非今日新疆一带的昆仑山,而是神话中超世间的仙山胜境。
3一些现代学者认为西王母在历史上确有其人,距今3000至5000多年前,存在过一个牧业国度——西王母国,其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带,青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域。西王母古国当时的“国都”在今青海天峻县一带。天峻县西南山中有一口深十几米的山洞,有学者考证此乃5000多年前西王母古国女首领的居所,已命名为西王母石室。石室内现存有的岩画和过往僧道题写的经文、绘画。石室对面曾建有西王母寺,已经坍塌为平地,遗址中曾发掘出若干汉代文物,论者据此认为,此石室在汉代就与西王母有着不可分割的联系。
4还有一部分学者认为西王母的生活在今甘肃省泾川县一带。《古今图书集成》平凉府古迹考记:“回中山,在州西三里,脉自昆仑来,上有王母宫,下临泾水,一名宫山。周穆王、汉武帝尝至此。”论者认为,在中国古代历史上,回中山是汉唐“丝绸之路”上的一座名山。据《史记?匈奴列传》记载,回中宫是秦汉帝王的行宫,位置就在今泾川县回中山,秦汉封建统治者对此地十分关注,多次来此巡游。由此看来,西王母与周穆王、汉武帝约会的故事很可能是由此而来的。据考证,唐代后期,泾川回中山已经有了专门祭祀西王母的殿堂,也有了“王母宫”这个名称。晚唐诗人李商隐在游泾川时曾在诗中写道:“瑶池阿母倚窗开,黄竹歌声动地哀,八骏日行三万里,穆王何事不重来。”

2、嫦娥是风流寡妇吗?

如果说王母娘娘是天上的第一夫人,那么嫦娥无疑算得上第一寡妇。她的丈夫后羿在尧时代死于徒弟逢蒙手下,算来已经守寡好几千年,天下寡妇无出其右。中国俗话说”寡妇门前是非多”,西洋也有“风流寡妇”的掌故。但是纵观历史,嫦娥除了有一次被天蓬元帅骚扰过外,一直没闹出什么绯闻。按说猪八戒那次只是酒后失德,没有什么太出格的举动。天庭当时好像也没搞严打,应该是罚罚款或者拘留两天就完了,但出人意料的是,玉帝从严从快的处理了此事,将八戒痛打两千大锤,贬下凡间,托生为猪,很明显把人民内部矛盾当成敌我矛盾来处理。这事就有点值得研究了。
后羿之死与王母之恨
我们还是从头说起吧。嫦娥和玉帝家的关系要追溯到遥远的史前时期,据前文《第一夫人情爱史》考证,那时王母还没有和玉帝结婚,正与东王公两地分居,整天在昆仑山独守空房,等待帅哥上门。这也正应了那句“寡妇门前是非多”,上昆仑山去的男人或多或少都留下了些故事,比如嫦娥的丈夫后羿求仙问道时曾经来过昆仑山,下山之后怀里就多了包不死药。这事可了不得,因为在整个人类和神仙的历史中,王母好像再没有把不死药送给第二个人。王母为什么希望后羿长生不老呢?除了她对后羿有意思外,很难找出第二个解释。
不过后羿当时拿了不死药却没有吃,也许还不太放心吧,就在回家之后把药给了嫦娥保管。后羿是个吕布式的人物,整天打这个杀那个,所向披靡,这种人一般都四肢发达头脑简单,不太明白女人的心思。按一般女人的心理,如果别的女人不明不白送给自己老公贵重东西,一定是醋意大发,不搞个明白誓不罢休。嫦娥和后羿当时到底闹得怎么样,具体情况我们不知道,不过两人后来感情破裂却是事实,到最后嫦娥一气之下把不死药全部吃掉,立马飘飘摇摇地上了月亮,从此就定居在了广寒宫。而后羿则失去了变成刀枪不入的生化战士的机会,被自己的徒弟逢蒙杀死。
对于后羿之死,王母娘娘肯定是恨嫦娥恨得牙根痒痒。但是又不能公开报复,因为政治人物总要顾及公开形象,一旦传出王母卷入情杀案的传闻,不仅名声毁了,而且和东王公离婚后恐怕也找不到人嫁,所以王母娘娘只能把这笔帐先记着。
吴刚登月的前前后后(4020电子书|4020)
原本月亮里只有嫦娥一个人,后来却多出了一个男人,就是大家都知道的吴刚。按说孤男寡女独处上千年,总有可能搞出点故事来,可事实是他们一直没有故事,这就是一个值得研究的故事了。
吴刚也是个有故事的男人。据说当年他外出学仙,把老婆缘妇一个人留在家里,三年未归。等毕业回来,发现家里竟然凭空多出三个孩子。原来在他学仙的日子里,缘妇一直和一个叫伯陵的家伙私通。前两年有个少年作家写了本小说叫《三重门》,吴刚的帽子要写自传的话不妨起名叫《三重绿》。吴刚当时勃然大怒,找到伯陵大打出手,估计吴刚也学了些真本事,出手比较重,三拳两脚之下伯陵就一命归西了。
吴刚的气是出了,但祸可闯下了。伯陵可不是普通人,他是太阳神炎帝的孙子,他被打死炎帝能答应吗?但是按古代法律来说,丈夫打死奸夫乃是维护纲常,判不了重罪,只能想点别的办法治他。炎帝是太阳神,整天生活在高温之中,比较怕冷,而他又深知“要把一个人搞臭,最好让他在男女关系上犯错误”的道理,所以最佳方案就是把吴刚放到一个只有孤男寡女的苦寒之地。
按这两条来要求,那么月亮就成了首选:这里一年四季气温都很低,又有一个孤身女子,最适合发配吴刚。而且还有一个重要原因,就是炎帝和嫦娥有仇,想当年后羿一连射下九个太阳,害的人家十兄弟只剩一个,后羿又没死在太阳家族的手上,炎帝肯定早就想在嫦娥身上报复。不过炎帝是太阳神,管不到月亮,必须要找别的神仙帮忙。上古月神本是女娲,但她早就退居二线。现在也就是王母能管到月亮,因为她是女仙的统领,而月亮上就住了一个女仙嫦娥。王母本来就因为后羿之死对嫦娥怀恨在心,炎帝来找肯定是一拍即合,借口人事调动把吴刚安排到了月亮,给了一个砍树的差事。怕两人没有借口见面,还特意让吴刚把砍下来的树皮送给嫦娥做药。
但是出乎他们意料的是,吴刚一直没有对嫦娥起过心思,老老实实砍了几千年的树。要探讨其中原因,就要牵涉到另一位重要人物了。
嫦娥是玉帝的二奶?
玉帝和嫦娥有没有关系,这是野史家们长久以来一直关心的问题。从对猪八戒的严肃处理来看,玉帝是不许别人碰嫦娥一下的。而且众所周知,嫦娥的宠物叫玉兔,和玉皇大帝都有一个“玉”字,又有人考证说这个玉兔其实是“御兔”的谐音,乃是玉帝送给嫦娥的礼物。而这也就解释了吴刚和嫦

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