一本神经-第10章
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：“胡说八道，一点也不符合力学原理。”然而经过今天的考证，我们就可以说：高手们在古代秘笈中发现了飞行的秘密，从而发明了轻功——他们总是会在各种地方发现秘笈。他们进行的是历史上最早的喷气式飞行，怎么会不符合力学原理呢？
这一重大的考古学发现，必将引起武侠界的大地震。小说家们以后在描写轻功时必将与时俱进，采取新的写法。我们期待着，在未来的武侠小说中，将会出现这样的场景：正酣斗间，忽听项少龙大吼三声：“风，风，大风！”众高手心头一凛，纷纷住手。只见项少龙步天罡踏北斗，马步蹲裆，脸上显出极为痛苦的神色，忽然虎躯一震，众高手心中暗忖七丈已是我等轻功极限，于是纷纷将暗器扣在手心，准备降落时施以杀手。这时却见项少龙在空中俯熊腰撅虎臀——这次放的是一串连珠屁，只听奔雷也似一阵巨响，项少龙虎躯乱震，向着东南方向一溜烟地不见了踪影。众高手兀立当场，面面相觎，心头狂凛不已。半天才有人喃喃道：“屁股向后平沙落雁式，好轻功，好轻功……”这时隐隐听得天际传来一阵长吟：“桃花影落飞神气，屁海潮生按玉箫。”
3、大侠是怎样嘘嘘的
有人的地方就有江湖。
然而江湖是险恶的，人心是叵测的。所谓“江湖儿女，不拘小节”往往只是表面上的说法。为了给自己营造一个完美的形象，武林人士们刻意隐瞒了很多自认为见不得人的事情，“大侠也要嘘嘘的”就是其中之一。所以在众多的武侠小说和影视剧中，我们看到的大侠吃饭都是只进不出，很少看到他们光顾五谷轮回之所。就好像这句著名的话：有人的地方就有江湖。实际上我们看到的只有半句，另外半句已经被他们选择性遗忘了：有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有人嘘嘘。
历数天下高手，对嘘嘘一事看得最开的，还要数《射雕》中的老顽童周伯通。顽童每每以玩尿泥为乐，周伯通也是如此，桃花岛上，设屎尿为陷阱，淋湿东邪西毒；大内禁中，和尿泥以为毒丸，调戏子翁连虎，深得道家“返朴归真”、“道在屎溺”之乐。
第一次华山论剑之时，周伯通曾随王重阳一同前往。当时五绝较量武功，花样百出，周伯通玩的得定然尽兴，以他的一贯作风，不在嘘嘘上做点文章恐怕难以想象。正巧五绝中有一人亦好此道，那就是北丐洪七公。想当年洪七公和郭靖在欧阳锋船上，用尿淋退了毒蛇的进攻；荒岛之上，又以小便为欧阳锋的烤羊增味，洪七公对嘘嘘的兴趣，绝对不在周伯通之下。华山之巅无有厕所，男人们嘘嘘时又喜欢呼朋唤友同去同去，而且嘘嘘之时丹田用力，正好以此来考较内力之高下。所以茅十七大胆假设，当年华山论剑之时，五绝与周伯通很可能曾一同立于悬崖之上，以嘘嘘来进行赌赛。遥想当年，五绝矗立峰顶，各使神功，只见数条白练，飞流直下三千尺，疑是银河落九天，沧海一声笑，滔滔两岸潮，华山论嘘嘘，真可谓武林中千载难遇的盛事呀！
然而此等行事，非大贤大能不能为，普通人拘于礼教，恐怕不能如此率性。更有那青年侠侣，结伴出游，往往一去数千里，来回两三年，自小说中看来，少侠们往往是行止端方，女侠们也个个洁身自好，然而人有三急，每天的几次嘘嘘是免不了的，若每天以此为由请对方回避十次八次，恐怕自助游的浪漫就会打掉不少折扣。侠侣们是怎样妥善处理此事的呢？由于年代久远，秘笈失传，我们就只能从侧面去推断了。下面请看两段摘自武侠小说的文字。
《天龙八部》中段誉与乔峰首次见面时斗酒：段誉未喝第三碗酒时，已感烦恶欲呕，待得又是半斤烈酒灌入腹中，五脏六腑似乎都欲翻转。他紧紧闭口，不让腹中酒水呕将出来。突然间丹田中一动，一股真气冲将上来，只觉此刻体内的翻搅激荡，便和当日真气无法收纳之时的情景极为相似，当即依着伯父所授的法门，将那股真气纳向大锥穴。体内酒气翻涌，竟与真气相混，这酒水是有形有质之物，不似真气内力可在穴道中安居。他却也任其自然，让这真气由天宗穴而肩贞穴，再经左手手臂上的小海、支正、养老诸穴而通至手掌上的阳谷、后豁、前谷诸穴，由小指的少泽穴中倾泻而出。他这时所运的真气线路，便是六脉神剑中的“少泽剑”。少泽剑本来是一股有劲无形的剑气，这时他小指之中，却有一道酒水缓缓流出。
《射雕英雄传》中丘处机与江南七怪斗酒：全金发心想己方还剩下五人，然而五人个个酒量兼人，每人再喝三四碗酒还可支持，难道对方的肚子里还装得下二十多碗酒？就算他酒量当真无底，肚量却总有限，料想胜算在握，正自高兴，无意中在楼板上一瞥，只见丘处机双足之旁湿了好大一滩，不觉一惊，在朱聪耳边道：“二哥，你瞧这道士的脚。”朱聪一看，低声道：“不好，他是用内功把酒从脚上逼了出来。”全金发低声道：“不错，想不到他内功这等厉害，那怎么办？”朱聪寻思：“他既有这门功夫，便再喝一百碗也不打紧。预得另想计较。”退后一步，突然从先前踹破的楼板洞中摔了下去，只听他大叫：“醉了，醉了！”又从洞中跃上。又喝了一巡酒，丘处机足旁全是水渍，犹如有一道清泉从楼板上汩汩流出。这时南希仁、韩宝驹等也都瞧见了，见他内功如此精深，都是暗自钦服。
原来武林高手可以用内力将酒从手足中逼出，既然肠胃中的酒可以逼出，那么可以推断，将膀胱中的小便从手足逼出亦非难事。丘处机一个二流高手就可以做到，那么可以相信，有很多武林高手也可以做到这一点。再回到青年侠侣的问题上，遥想那春花秋月之时，侠侣们载歌载行，逢有内急，便穿花拂柳，手指轻弹，谈笑间嘘嘘于无形之处，毫无开口求避之尴尬，更无宽衣解带之劳形，风月无边，真是难以尽言也。
而这也就解释了长久以来困扰茅十七的一个难题：郭靖黄蓉在牛家村密室疗伤之时，手心相对不可暂离达七天之久，只以西瓜为食。众所周知，西瓜成分以水为主，不会制造固形物，却非常利尿，靖蓉二人纯真无比，不可能当着对方的面便溺，嘘嘘如何解决，难道要憋七天么？不过经过上面一番考证，想来大家也已明白，假装练习练习兰花拂穴手、弹指神通什么的，一下不就都解决了么？
中土武学博大精深，影响到了生活的方方面面，大家现在认识到了吧？更可贵的是，武林人士精益求精，百尺竿头，更尽一步，沿着这条路继续前行，创造出了威力惊人的绝世武功。
提起《天龙八部》里的毒辣暗器，恐怕每人会想不到生死符。生死符一经发作，奇痒剧痛无比，使人求生不得，求死不能，且一日厉害过一日，九九八十一日后逐步减退，再过八十一日又再递增，如此周而复始，永无休止。在小说中，生死符系用内力将清水冻成的寒冰，这不由使人发出疑问，若在干旱之地，求水而不得该当如何？若身携水袋，高手搏战之时，间不容发，一个不慎便可能送掉性命，怎有机会从容取水？不过经过前面的论证，想必大家也已明了，人身之中本来就有一个水袋，收发随心，何必舍近而求远呢？处处强调生死符要以水化成，想来正是一个迷惑敌人的障眼法罢。
风骤紧，缥缈峰头云乱。
砰的一声，童姥身子飞起，远远的摔了出去，挣扎着刚要起身，却吐出一口鲜血来。李秋水上前几步：“师姊，你还是把掌门七宝指环交出来吧。”天山童姥冷道：“你算准了我散气还功时日，摸上缥缈峰来，为的就是这掌门指环罢？可惜以你的功力，恐怕还未必能办得到！”李秋水仰天笑道：“是么？师姊武功胜过我的地方，不就是你那生死符么？只是那生死符需用水化成，此地只有山石嶙嶙，你从哪里取得水来？”话音未落，忽见天山童姥手掌挥动，在这电光石火的一刹那，已经飕飕飕连拍三掌。李秋水乍觉寒风袭体，忙凝全力招架，猛地里肩间“缺盆穴”上微微一寒，便如碰上了一片雪花，跟着小腹“天枢穴”、大腿“伏兔穴”、上臂“天泉穴”三处也觉凉飕飕地。忙催掌力抵挡，忽然间后颈“天柱穴”、背心“神道穴”、后腰“志室穴”三处也是微微一凉。李秋水大惊，双袖拂处，袖间藏腿，猛力向童姥踢出。不料右脚踢到半途，忽然间“伏兔穴”和“阳交穴”上同时奇痒难当，情不自禁地“啊哟”一声，叫了出来。右脚尖明明已碰到童姥衣角，但两处要穴同时发痒，右脚自然而然地垂了下来。李秋水霎时之间，但觉缺盆、天枢、天兔、天泉、天柱、神道、志室各处穴道中同时麻痒难当，直如千千万万只蚂蚁同时在咬啮一般。不由得伸手乱扯头发，撕裂衣衫，手指到处，身上便鲜血迸流，用力撕抓，不住口地号叫：“你从哪里取来的水？你从哪里取来的水？”叫声惨厉无比。这时只见天山童姥缓缓站起身来，却是嘴角带笑，长出了一口气，满脸轻松而惬意的神色：“吁——好爽，憋了我三天了！”
4、大侠是怎样洗澡的
大侠是怎样洗澡的？首先要确定的是，大侠和我们普通人一样，大部分也有洗澡的需要；然而大侠的洗澡方式又和我们不同，这是因为他们有着凡人不具备的高超武功。众所周知，大侠可以将内力用于生活的方方面面，喝酒走路泡妞打架乃至琴棋书画都能搞出新花样，所以洗澡的时候也玩玩内力，实在是情理之中的事情。
根据文献资料来看，可以大致推断大侠洗澡的情景。比如大侠洗澡是有条件能洗，没有条件也能创造条件洗，没有热水？双手一搓，伸入水中，运转内力，片刻之后便热水沸腾。大侠洗澡还可以非常迅速，以跃起一次在空中挽出十几个剑花的速度搓澡，须臾之间便泥垢全无。大侠洗澡还可以洗出很多花样，比如《神雕侠侣》中小龙女和杨过修炼《玉女心经》，练功时全身热气蒸腾，须脱光衣衫手掌相抵，小龙女和杨过本就两心相悦，柔情蜜意，而书中更是写道：“全身热气蒸腾，将那花香一薰，更是芬芳馥郁。”如此香艳的桑拿浴，想来几百年来也没几个人洗过吧？
网上曾有人以金庸武侠语言描述澡塘中的搓澡过程：搓澡工的双掌夹带着劲风拍在了浴客的后背上，浴客顿觉背上一股内力绵绵不断攻入体内，心中不禁暗道一句：“好身手！”，暗自运功抵抗。无奈那双掌如同长眼一般，紧紧贴住浴客身体，上下翻飞，一掌快似一掌，一搓紧似一搓，令其难有喘息之机，浴客不由暗暗叫苦，脸上豆大的汗珠涔涔流下，身上的泥土四处飞溅。终于，浴客面如死灰，脱口喊道：“师傅，您能轻点吗，皮都快掉了！”
这段描写倒也合乎大侠作风，然而大侠洗澡的精妙之处只止于此吗？非也非也，上述所有洗澡方法只是初级阶段，许多大侠对于洗澡还有其独得之谜，未为外人道也。比如《神雕侠侣》中断臂后的杨过，只有一只手洗澡不方便，怎么办呢？杨过的解决方法很简单，到瀑布海潮中去练剑，大水冲激如同高压水枪，何止千钧之力，在其中洗澡只需扭动身体，水流便可将泥垢冲刷得干干净净，练功与洗澡结合得如此完美，实堪赞叹。还有一位洗澡的高手，其修为更在杨过之上，那便是《倚天屠龙记》里的张三丰，张真人有个外号叫张邋遢，是形容他不修边幅的个人作风。第24章描写他闭关静修时的情景：“但见板桌上一把茶壶，一只茶杯，地下一个蒲团，壁上挂着一柄木剑，此外一无所有。桌上地下，积满灰尘。”“张三丰大名威震武林，一时人人目光尽皆集于其身，但见他身穿一袭污秽的灰布道袍，须眉如银，身材十分高大，此外也无特异情状。”张三丰屋子懒得打扫，衣服也不换洗，洗澡想来也是少有的事。要是普通人这么生活，肯定肮脏无比，臭气薰天了，然而张真人却一直仙风道骨，毫无异味，他是怎么解决个人卫生问题的呢？众所周知，张真人的武功已臻化境，达到了从心所欲的境界，可以推想，他只要运转内力，虎躯一震，泥垢自落，自然用不着洗澡了，这才是大侠洗澡的最高境界。
不过从文献看来，直接描写男大侠洗澡的镜头并不多见，大部分是女主角的洗澡场景。打开电视，经常可以在武侠剧中看到女侠们端坐木桶之中，水面上飘满玫瑰花瓣，香肩微露，眼波流转，时不时将秀美的小腿伸出水面抚摸，专等冒冒失失的男主角一头撞进来。当然女配角洗澡的镜头也经常会有，不过她们都是为了色诱男主角，没有女主角纯真的爱情动机，一般都遭到了可耻的失败。女侠洗澡的场景多之又多，男侠洗澡的场景却少之又少，这就反映了一个问题：男女侠在洗澡的次数上存在了巨大的落差。不洗澡就会导致身上的体味加重，所以在武侠小说中，我们经常可以看到灭绝师太这样的女侠将男侠斥作“臭男人”，并不是没有道理的事情。
男人比女人懒，这是客观存在的事实，风雅如白居易，犹有“经年不沐浴，尘垢满肌肤”之语；倜傥如苏东坡，也留下了“老来百事懒，身垢犹念浴”之句。文人雅士尚且如此，那些武林豪士就更不必说了。《射雕英雄传》中曾这样描写朱聪的出场：“只见过道中一个中年士人拖着鞋皮，踢沓踢沓的直响，一路打着哈欠迎面过来，那士人似笑非笑，挤眉弄眼，一副惫懒神气，全身油腻，衣冠不整，满面污垢，看来少说也有十多天没洗澡了，拿着一柄破烂的油纸黑扇，边摇边行。”朱聪作为江南七怪中文化水平最高的人物，还十多天没有洗澡，其他人也就可想而知了。师父这么不爱洗澡，徒弟肯定也会受到影响，郭靖也是一个不太洗澡的主。郭靖在蒙古长大，而由于地理环境和民俗习惯的原因，古代蒙古人是很少洗澡的，姜戎的《狼图腾》就曾经提到：“蒙古草原缺水，蒙古民族特别敬水神，不敢在河湖里洗衣服，更不敢洗澡。历史上，早期的蒙古民族因为伊斯兰民族喜欢在河湖里洗浴，亵渎了蒙古人的水神，就跟伊斯兰民族打得血流成河。”所以蒙古时期的郭靖，完全可以看作是大侠中的“臭男人”的典型代表之一。
然而令人奇怪的是，如此一个臭烘烘的郭靖，刚走出蒙古就牢牢捕获了蓉儿的心。黄蓉出身当算上流社会，生活各方面都有着高雅的追求，为什么会迷上臭烘烘的郭靖呢？这曾是一个令茅十七百思而不得其解的问题。
无独有偶，在《书剑恩仇录》中我们也看到了相似的故事。第十三回，陈家洛为给回部报信，在大漠中奔驰了十日之久，每天纵马三四百里，“越走越热，烈日当空，人马身上都是汗水”。每天一身大汗，再沤上几天，和马身上的味道混在一起，陈家洛这时候的味道肯定好不到那里去。然而就在这个时候，陈家洛眼前出现了我们所熟悉的女主角洗澡场景：“青翠的树木空隙之间，露出皓如白雪的肌肤，漆黑的长发散在湖面，一双像天上星星那么亮的眼睛凝望过来。这时他哪里还当她是妖精，心想凡人必无如此之美，不是水神，便是天仙了。”刚洗完澡的香喷喷的香香公主，遇到了好久没洗澡的臭烘烘的陈家洛，双方的形象落差是如此之大。然而就像黄蓉爱上郭靖一样，香香公主也痴痴的爱上陈家洛。一个是岛主的女儿，一个是回部的公主，为什么不约而同地爱上了不爱洗澡的臭男人呢？这实在是一
