观世音密码-第6章
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“你们谁去过，这是什么地方？”谢惠仁神秘地一笑，眼睛盯着那个学生。
他有些激动，“哦，我刚去过这个地方，是南京一个不太起眼的景点——或许，应该说，这根本不算什么景点，四周基本上都是田地。”
“不起眼吗？”谢惠仁看了看他，装作遗憾的样子，“它在中国历史上地位可不低呢。”
那学生有些尴尬地笑着。
“这是南朝萧景（注释18）的墓前石柱，也叫墓华表。说它地位不低，是因为这是南朝石柱中保存最完整的一件，如果这还不能引起我们的兴趣，那么——”谢惠仁微笑着看了看那个学生，继续说着，“你还发现什么奇怪的事情了？”
“嗯，是这样，上面有几行字，是反着的。”那个学生为刚才的不礼貌感到不安，这次声音小了很多，眼神有些疑惑，他不知道老师讲这个干吗。
“没错，这是中国历史上一种很奇怪的书法艺术，它叫做‘反左书’，是南朝时期流行的一种字体，不过很短的时间后就销声匿迹了。”谢惠仁抬起头来，叹息了一声，又问：“那么，还有什么奇怪的事情？”
那学生眨了眨眼睛，欲言又止，嘴巴张了几下，终于说出，“且慢，老师，您说这石柱叫‘墓华表’？”
谢惠仁笑了，“对啊，看来你也发现这件奇怪的事情了，不是吗？”
那学生兴奋了起来，“对啊，对啊，那墓呢？”
“就说是呢。”谢惠仁不无顽皮地给他使了个眼色，“你没看到墓是吧？”
“没错，根本就没有什么墓！”
“很奇怪吧？这石柱叫墓华表，也就是墓前神道的石柱，可奇怪的是，萧景的墓到现在也没有发现。”谢惠仁继续微笑着说，“所以我更奇怪呢，南京那么多古迹，你怎么偏偏去了这个‘不起眼’的地方？”
那学生知道老师在调侃他，嘻嘻地笑了。
谢惠仁动了下鼠标，身后的幕布上，画面中的那根石柱放大了。“再看看这个。”
这次那个学生不说话了，他实在搞不清楚这个普通的石柱有什么特殊的。
谢惠仁又将图片放大了一些，画面定格在石柱的顶部，“看看，这个东西。”他边说着，边将画面旋转了180度，“这是什么？”
“好像是朵花。”
“没错。”谢惠仁很满意，说：“这是莲花座，佛教雕刻艺术里最常见的。让我们把图片旋转回来再看看，倒扣的莲花座上，站了只野兽。它是什么呢？”谢惠仁叹着气，故意显得很遗憾地说，“可惜，不能再放大了，看来一个像素高的相机还是非常重要的。”
正文 第17节：（17）
那学生有些尴尬，说：“我看有可能是匹马？可是……”
“常见的是狮子对不对？”谢惠仁冲着他点了点头，表示赞许，继续说道，“早期佛教的雕刻中，象表示佛诞生，马象征出家……好了，我们再看看这张有狮子的图片。”
说着，谢惠仁将另一幅图片打在了幕布上。画面显示了一只石柱的顶部，在倒扣的莲花座上，站着三只狮子。“看看，有没有点相像的地方？”
“哦，这没什么。”坐在后排角落里的一个学生说：“虽然有些相似，但或许这是那个时代很流行的雕刻题材。”
“很好，你的思路不错。”谢惠仁看了看他，继续说，“不过它们不是一个时代的。”说着，他将第二幅图片显示完整，“有谁见过这根石柱？”
“天啊，是阿育王石柱。”前排的一个女生情不自禁叫了起来。
“非常好。”谢惠仁显得很高兴，“这根著名的狮子柱头石柱，就在鹿野苑，也就是佛陀初转法轮的地方（注释19）。雕刻年代大概在公元前三世纪，而萧景是南北朝人，相差了差不多一千年。”
学生中间发出低沉的惊叹。
“再看看这个吧，还是刚才那样，先看局部——这是基座。”
学生们很快就发现了，争着说，“上面全是莲花瓣。”
“不错，继续——这是上端的部分。”
“也是莲花座。”
“这叫莲台。好的，让我们看看谜底吧。”谢惠仁停顿了一下，神秘地看了看讲台下的学生们，突然，他的手一动，将图片完整地显示出来。
“是天安门前的华表！”学生们这次开始大声惊叫了。
谢惠仁得意地笑着，“只要你们留意，生活中处处都有佛教的遗存。其实，在萧景的墓华表中，在柱额的侧面还有手持莲花的‘礼佛童子’的图案呢。事实上，中国的传统建筑中，基座部分与佛教建筑的关系非常密切。好了，课前小游戏到此结束，下面我们开始上课，继续讲音韵。音韵学里也有佛教的秘密遗存，我们学过的反切注音法（注释20），就是受梵文拼音的影响发展起来的。”
“不……”学生们显然对复杂枯燥的音韵学不感兴趣，一个历来调皮的学生大声说，“老师，还是做游戏吧。”
谢惠仁有些为难了，他想了想，说：“那好，这次游戏由你们来做，不过，内容必须要和中文有关，否则我这个中文老师就不称职了——下面，谁能说说现在我们日常的词汇里，有哪些是来自佛家的？”
学生们沉默了一阵，不知是谁胆怯地说：“世事无常。”
“好，‘无常’，非常好，还有吗？”
“天龙八部！”（注释21）
学生中爆发出哄笑，谢惠仁也笑了笑，说：“金庸的小说看多了，不过，非常正确，那是佛教中的八种天神。”
“因果报应。”那个调皮的学生大声喊着。
“因果对了，报应不对，不过，佛有三身，确实有报身和应身，另一个是法身。如果你把这个词当作四个字——也就是四个概念——来说，就算你对了。很厉害，一下子说了四个。”
那个学生显得很得意，又说出一个，“解脱。”
“很好，非常典型的佛教词汇。”
学生们七嘴八舌地说了很多，什么三生有幸、五体投地、大慈大悲、六根清净、菩萨心肠、极乐世界等等。
“大家说得不错。”谢惠仁看到学生们思考的时间越来越长，就总结似的说，“可是，大家说的都明显带有佛教的印记。而我们要找的是日常用语中的佛教词汇，也就是说，它们现在转化了意思，用在我们的生活中，已经看不出和佛教有多少关系了。那么，下面这些词，大家也许想不到它们出自佛家，但它们现在已经是很生活化的词汇了，比如最简单的——世界、知识、方便、绝对、平等、想入非非、七手八脚、对牛弹琴、心心相印。”
谢惠仁一口气说了很多个词。这时有个学生突然又想起来一个，“看破红尘。”
“不，不。”谢惠仁很严肃地摇着头，“这可不对，这是对佛教文化最大的误解，事实上，佛经里从来没有‘红尘’两个字。”
“啊……”学生们又是发出一阵惊呼。
“好了，现在还是学音韵吧。”谢惠仁停顿了一下，说，“音韵里也有你们不知道的秘密，上节课我讲了一种现在已经消失的中国古代汉语音调，叫‘入声’，其实这个神秘的音调你们都会发出来，它恰好还保留在广东话里。”（注释22）
“把那张纸给我看看。”
“什么？”谢惠仁侧过头去，诧异地问，“你说什么？”
莎莉又重复了一遍，“把那张纸给我看看，就是你在咖啡厅看的那张纸。”
正文 第18节：（18）
谢惠仁从西装口袋里拿出来，这是昨晚他收到的邮件图片，已经打印好了。他递给莎莉，“你看这个干什么，就是张图片。”
“没什么，坐飞机有些无聊，想知道你那时看什么那么入神。”莎莉嘴角牵动，很疲惫地笑了笑，接过了那张纸，仔细地看着。
“这上面的花纹是什么？”突然，她指着左上方的那个银镯花纹，问谢惠仁。
谢惠仁有些尴尬，他想，对这个陌生的女人说自己儿时的故事显然是不合适的，只好搪塞她说：“我也不知道，大概是什么器物上的花纹，或者什么也不是。”
这句话倒也是实话，谢惠仁确实不知道这种花纹是什么东西。
“我想，这也许是一个家族的花押。”莎莉淡淡地说，“也就是某个家族的标记，在通常时候，它可以当作印鉴使用。”
谢惠仁瞪大了眼睛盯着她，好像在听一段离奇的传说，这怎么可能？他从来没听说他奶奶属于什么显赫的家族，他的父母早就去世了，如果他是某个家族的成员，怎么没看到别的人？
莎莉匆匆地看了他一眼，又说：“我也是猜想的，很多我们拍卖过的艺术品上都有这种花饰，听人说是贵族的花押标记。”
谢惠仁笑了笑，疲惫地说：“也许吧，不过我想这个不是。”
莎莉将纸递给谢惠仁，暗自叹了口气。
12
谢惠仁感觉自己睡着了，迷迷糊糊的，梦中他又回到了童年的寺庙。只不过，梦境中的寺庙显得破败不堪，杂草丛生，连砖墙斑驳的缝隙中都顽强地长出草来，院落后原是菜地的地方，草丛中窸窸窣窣地有小动物在乱窜，不远处的那座石塔笨拙地斜着身子，倾斜的一侧已经有砖落下，露出里面的洞（注释23），天空中有不知名的鸟在叫，声音尖利而且悠长。谢惠仁抬头看着，天空很低。他的身子颤了一下，感觉脚下的山在动，仿佛短暂的地震。不知道什么时候，邻家的小女孩来到他的身边，她也被这突如其来的地震惊吓着了，身子靠向他，嘴里轻轻地叫着……
谢惠仁心中一惊，突然醒了，这时，他才发觉飞机已经降落。刚才梦境中的地震，显然是飞机着陆时的震动。而莎莉也确实靠向他，轻轻地叫着他。
现在，我已经在日本了。
谢惠仁睡眼惺忪地看了看周围，很多人已经下了飞机，还有不多的人正往舷梯那边走，空荡荡的机舱让他感觉不知所措。他看了看莎莉，问：“下一步怎么办？”
“跟我走吧。”莎莉敷衍着他说。其实，她也不知道接下来会有什么奇怪的事情发生，董事会会如何安排？在谢惠仁迷迷糊糊的时候，她已经装作去卫生间，貌似轻松地在飞机中走了一个来回，她看到那两个日本人也在飞机上。她知道，有这两个人在，就只管按吩咐做就是了。
可她心里明白，现在，不是她按吩咐被动地做个棋子，而是她有更重要的事情要做，确切地说，是要解一个谜。她清楚自己现在已经不是董事会的棋子，准确地说，她已经被卷入这个谜团中了。
从飞机上下来，谢惠仁一脸茫然，他正要随着人流进入出关通道，却被莎莉一把拦住。“不用急，等等。”说着，她冲着远处驶来的一辆新款丰田轿车努了努嘴。
车子在他们身前画了半个弧，缓缓地停下。后排的车门打开，下来两个穿着机场制服的男人，刚站在谢惠仁与莎莉面前，他们便齐刷刷地来了一个日本式的鞠躬礼。其中一个显然是翻译，说着流利的汉语，“请问，是来自中国的谢惠仁先生吗？”
谢惠仁点了点头，心想，这家伙汉语不错。
机场翻译满脸笑容，说，“请谢先生和莎莉小姐出示证件。”
他接过莎莉递过去的证件和机票，交给身边那个一直没说话的男人，这个人看起来是机场的什么头头儿，他仔细看了看，便双手将证件递还给莎莉，之后又一个鞠躬，亲手将车子的后排门拉开。
“请二位上车，你们享有特别条款，可以从贵宾通道出港。”机场翻译在一旁说。
谢惠仁犹豫了一下，不知道怎么办，正在他手足无措的时候，莎莉已经钻到车子里去了。他便对那两个机场人员点了下头，也钻上了车子。刚刚坐定，他一下子愣住了。
怎么会是他们？
驾驶员的位置上，坐着参加拍卖的那个日本翻译，他笑嘻嘻地扭过身来和谢惠仁打招呼，不用说，副驾驶的位置上是那个中年日本人。
“谢先生，欢迎您来到日本，您可以称呼我铃木，这位是中村先生。”
中村此时也侧过身来，微笑致意。他的眼睛热情地对视了谢惠仁片刻，又眼神复杂地看了看莎莉。
这究竟是怎么回事？谢惠仁感觉自己已经完全迷糊了，他转头看了看莎莉，奇怪的是她并没有显出丝毫的惊疑，反而微笑着冲两位日本先生点了点头。
正文 第19节：（19）
既来之则安之吧，反正，一切听莎莉的。这是那个神秘的电话里说的。
铃木已经把车子发动起来，飞快地离开机场，开往京都。
车上很安静，只听到发动机轻轻的响声。那个中村先生显然不会汉语，他一言不发地坐在车子里，铃木开着车，偶尔介绍一下沿途经过的景色。谢惠仁对那些现代的建筑和随处可见的自然风光并不感兴趣，况且又不是著名的景点，出于礼貌，他也只是随口附和着。此时，他倒是想和莎莉说说话，关于这一天的离奇经历让他摸不着头脑，相比之下，在书房好好地读一天书更让他愉快和安宁，要不是为了那个神秘的银镯花纹，他可想象不到一个大学讲师会参加什么拍卖，还跟着莫名其妙的人跑到日本。
可在车子里和莎莉谈这些事情显然是不适合的。此时莎莉也不发话，静静地坐在那里，眼睛有意无意地看着窗外。
也好吧，谢惠仁心想，静坐的功夫可是我的长项。
就在谢惠仁微闭着眼睛，头脑中一片澄明的时候，他听到中村先生说了句什么，这可是他从上车来说的第一句话。
铃木也回了句什么话，便微笑着从后视镜里看着谢惠仁，说：“谢先生，在我们前方的右侧，有处寺庙，叫南禅寺。”
“哦。”谢惠仁随口应着。日本的佛教是从中国传过去的，在仿照中国古都建造的京都出现寺庙又有什么稀奇？况且，日本京都的寺庙和神社少说也有几千个。（注释24）
似乎注意到谢惠仁的反应，铃木又说：“南禅寺曾经住过一个中国僧人，现在寺里还有他的塔祠。”
在历史上，中国和日本曾经有过多次佛教文化交流，这也不算稀奇，谢惠仁心想。
铃木继续说：“那可是个大师呢，他圆寂后被天皇赠予‘国师’的称号。”
“哦？”谢惠仁这时感到有点意思了，“你是说，日本天皇？”
“没错。”铃木又从后视镜看了他一眼，“后宇多天皇，很礼敬这个中国僧人。”
谢惠仁对日本的历史不是太熟悉，他听说过这位天皇，但是实在推算不出他的时代，“嗯，那是什么年代？”
“大概相当于中国的元朝吧。”
谢惠仁微微笑了，一定是他了，他奉命出使日本，就一直滞留未归，直至圆寂在日本。他在很多日本寺庙里做过长老，他的法系是日本禅宗的二十四个流派之一。确实，他是日本的“国师”，中国出版的关于他的著作，也是冠以“国师”的称号的，只不过，他这个“国师”是日本天皇封的。
“您说的是一宁大师吧？”（注释25）
一直沉静的中村先生动了动身子，似乎谢惠仁说的什么让他有所触动。他的脸上浮现出不易察觉的笑意，轻轻咳嗽了一声，侧身对铃木说了句话。
铃木点了点头，之后便笑�
