the zincali-第2章

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winter　passed；　and　spring　came　with　cold　dry　winds　and　occasional　



sunshine；　whereupon　I　arose；　shouted；　and　mounting　my　horse；　even　



Sidi　Habismilk；　I　scoured　all　the　surrounding　district；　and　thought　



but　little　of　the　BIBLE　IN　SPAIN。







So　I　rode　about　the　country；　over　the　heaths；　and　through　the　green　



lanes　of　my　native　land；　occasionally　visiting　friends　at　a　



distance；　and　sometimes；　for　variety's　sake；　I　stayed　at　home　and　



amused　myself　by　catching　huge　pike；　which　lie　perdue　in　certain　



deep　ponds　skirted　with　lofty　reeds；　upon　my　land；　and　to　which　



there　is　a　communication　from　the　lagoon　by　a　deep　and　narrow　



watercourse。　…　I　had　almost　forgotten　the　BIBLE　IN　SPAIN。







Then　came　the　summer　with　much　heat　and　sunshine；　and　then　I　would　



lie　for　hours　in　the　sun　and　recall　the　sunny　days　I　had　spent　in　



Andalusia；　and　my　thoughts　were　continually　reverting　to　Spain；　and　



at　last　I　remembered　that　the　BIBLE　IN　SPAIN　was　still　unfinished；　



whereupon　I　arose　and　said：　　'This　loitering　profiteth　nothing'　…　



and　I　hastened　to　my　summer…house　by　the　side　of　the　lake；　and　



there　I　thought　and　wrote；　and　every　day　I　repaired　to　the　same　



place；　and　thought　and　wrote　until　I　had　finished　the　BIBLE　IN　



SPAIN。







And　at　the　proper　season　the　BIBLE　IN　SPAIN　was　given　to　the　world；　



and　the　world；　both　learned　and　unlearned；　was　delighted　with　the　



BIBLE　IN　SPAIN；　and　the　highest　authority　（1）　said；　'This　is　a　much　



better　book　than　the　GYPSIES'；　and　the　next　great　authority　（2）　



said；　'something　betwixt　Le　Sage　and　Bunyan。'　　'A　far　more　



entertaining　work　than　DON　QUIXOTE；'　exclaimed　a　literary　lady。　　



'Another　GIL　BLAS；'　said　the　cleverest　writer　in　Europe。　（3）　　



'Yes；'　exclaimed　the　cool　sensible　SPECTATOR；　（4）　'a　GIL　BLAS　in　



water…colours。'







And　when　I　heard　the　last　sentence；　I　laughed；　and　shouted；　'KOSKO　



PENNESE　PAL！'　（5）　　It　pleased　me　better　than　all　the　rest。　　Is　



there　not　a　text　in　a　certain　old　book　which　says：　　Woe　unto　you　



when　all　men　shall　speak　well　of　you！　　Those　are　awful　words；　



brothers；　woe　is　me！







'Revenons　a　nos　Bohemiens！'　　Now　the　BIBLE　IN　SPAIN　is　off　my　



hands；　I　return　to　'these　GYPSIES'；　and　here　you　have；　most　kind；　



lenient；　and　courteous　public；　a　fresh　delivery　of　them。　　In　the　



present　edition；　I　have　attended　as　much　as　possible　to　the　



suggestions　of　certain　individuals；　for　whose　opinion　I　cannot　but　



entertain　the　highest　respect。　　I　have　omitted　various　passages　



from　Spanish　authors；　which　the　world　has　objected　to　as　being　



quite　out　of　place；　and　serving　for　no　other　purpose　than　to　swell　



out　the　work。　　In　lieu　thereof；　I　have　introduced　some　original　



matter　relative　to　the　Gypsies；　which　is；　perhaps；　more　calculated　



to　fling　light　over　their　peculiar　habits　than　anything　which　has　



yet　appeared。　　To　remodel　the　work；　however；　I　have　neither　time　



nor　inclination；　and　must　therefore　again　commend　it；　with　all　the　



imperfections　which　still　cling　to　it；　to　the　generosity　of　the　



public。







A　few　words　in　conclusion。　　Since　the　publication　of　the　first　



edition；　I　have　received　more　than　one　letter；　in　which　the　writers　



complain　that　I；　who　seem　to　know　so　much　of　what　has　been　written　



concerning　the　Gypsies；　（6）　should　have　taken　no　notice　of　a　theory　



entertained　by　many；　namely；　that　they　are　of　Jewish　origin；　and　



that　they　are　neither　more　nor　less　than　the　descendants　of　the　two　



lost　tribes　of　Israel。　　Now　I　am　not　going　to　enter　into　a　



discussion　upon　this　point；　for　I　know　by　experience；　that　the　



public　cares　nothing　for　discussions；　however　learned　and　edifying；　



but　will　take　the　present　opportunity　to　relate　a　little　adventure　



of　mine；　which　bears　not　a　little　upon　this　matter。







So　it　came　to　pass；　that　one　day　I　was　scampering　over　a　heath；　at　



some　distance　from　my　present　home：　　I　was　mounted　upon　the　good　



horse　Sidi　Habismilk；　and　the　Jew　of　Fez；　swifter　than　the　wind；　



ran　by　the　side　of　the　good　horse　Habismilk；　when　what　should　I　see　



at　a　corner　of　the　heath　but　the　encampment　of　certain　friends　of　



mine；　and　the　chief　of　that　camp；　even　Mr。　Petulengro；　stood　before　



the　encampment；　and　his　adopted　daughter；　Miss　Pinfold；　stood　



beside　him。







MYSELF。　…　'Kosko　divvus　（7）；　Mr。　Petulengro！　　I　am　glad　to　see　you：　　



how　are　you　getting　on？'







MR。　PETULENGRO。　…　'How　am　I　getting　on？　as　well　as　I　can。　　What　



will　you　have　for　that　nokengro　（8）？'







Thereupon　I　dismounted；　and　delivering　the　reins　of　the　good　horse　



to　Miss　Pinfold；　I　took　the　Jew　of　Fez；　even　Hayim　Ben　Attar；　by　



the　hand；　and　went　up　to　Mr。　Petulengro；　exclaiming；　'Sure　ye　are　



two　brothers。'　　Anon　the　Gypsy　passed　his　hand　over　the　Jew's　face；　



and　stared　him　in　the　eyes：　　then　turning　to　me　he　said；　'We　are　



not　dui　palor　（9）；　this　man　is　no　Roman；　I　believe　him　to　be　a　Jew；　



he　has　the　face　of　one；　besides；　if　he　were　a　Rom；　even　from　



Jericho；　he　could　rokra　a　few　words　in　Rommany。'







Now　the　Gypsy　had　been　in　the　habit　of　seeing　German　and　English　



Jews；　who　must　have　been　separated　from　their　African　brethren　for　



a　term　of　at　least　1700　years；　yet　he　recognised　the　Jew　of　Fez　for　



what　he　was　…　a　Jew；　and　without　hesitation　declared　that　he　was　



'no　Roman。'　　The　Jews；　therefore；　and　the　Gypsies　have　each　their　



peculiar　and　distinctive　countenance；　which；　to　say　nothing　of　the　



difference　of　language；　precludes　the　possibility　of　their　having　



ever　been　the　same　people。







MARCH　1；　1843。















NOTICE　TO　THE　FOURTH　EDITION















THIS　edition　has　been　carefully　revised　by　the　author；　and　some　few　



insertions　have　been　made。　　In　order；　however；　to　give　to　the　work　



a　more　popular　character；　the　elaborate　vocabulary　of　the　Gypsy　



tongue；　and　other　parts　relating　to　the　Gypsy　language　and　



literature；　have　been　omitted。　　Those　who　take　an　interest　in　these　



subjects　are　referred　to　the　larger　edition　in　two　vols。　（10）















THE　GYPSIES　…　INTRODUCTION















THROUGHOUT　my　life　the　Gypsy　race　has　always　had　a　peculiar　



interest　for　me。　　Indeed　I　can　remember　no　period　when　the　mere　



mention　of　the　name　of　Gypsy　did　not　awaken　within　me　feelings　hard　



to　be　described。　　I　cannot　account　for　this　…　I　merely　state　a　



fact。







Some　of　the　Gypsies；　to　whom　I　have　stated　this　circumstance；　have　



accounted　for　it　on　the　supposition　that　the　soul　which　at　present　



animates　my　body　has　at　some　former　period　tenanted　that　of　one　of　



their　people；　for　many　among　them　are　believers　in　metempsychosis；　



and；　like　the　followers　of　Bouddha；　imagine　that　their　souls；　by　



passing　through　an　infinite　number　of　bodies；　attain　at　length　



sufficient　purity　to　be　admitted　to　a　state　of　perfect　rest　and　



quietude；　which　is　the　only　idea　of　heaven　they　can　form。







Having　in　various　and　distant　countries　lived　in　habits　of　intimacy　



with　these　people；　I　have　come　to　the　following　conclusions　



respecting　them：　　that　wherever　they　are　found；　their　manners　and　



customs　are　virtually　the　same；　though　somewhat　modified　by　



circumstances；　and　that　the　language　they　speak　amongst　themselves；　



and　of　which　they　are　particularly　anxious　to　keep　others　in　



ignorance；　is　in　all　countries　one　and　the　same；　but　has　been　



subjected　more　or　less　to　modification；　and　lastly；　that　their　



countenances　exhibit　a　decided　family　resemblance；　but　are　darker　



or　fairer　according　to　the　temperature　of　the　climate；　but　



invariably　darker；　at　least　in　Europe；　than　those　of　the　natives　of　



the　countries　in　which　they　dwell；　for　example；　England　and　Russia；　



Germany　and　Spain。







The　names　by　which　they　are　known　differ　with　the　country；　though；　



with　one　or　two　exceptions；　not　materially　for　example；　they　are　



styled　in　Russia；　Zigani；　in　Turkey　and　Persia；　Zingarri；　and　in　



Germany；　Zigeuner；　all　which　words　apparently　spring　from　the　same　



etymon；　which　there　is　no　improbability　in　supposing　to　be　



'Zincali；'　a　term　by　which　these　people；　especially　those　of　Spain；　



sometimes　designate　themselves；　and　the　meaning　of　which　is　



believed　to　be；　THE　BLACK　MEN　OF　ZEND　OR　IND。　　In　England　and　Spain　



they　are　commonly　known　as　Gypsies　and　Gitanos；　from　a　general　



belief　that　they　were　originally　Egyptians；　to　which　the　two　words　



are　tantamount；　and　in　France　as　Bohemians；　from　the　circumstance　



that　Bohemia　was　one　of　the　first　countries　in　civilised　Europe　



where　they　made　their　appearance。







But　they　generally　style　themselves　and　the　language　which　they　



speak；　Rommany。　　This　word；　of　which　I　shall　ultimately　have　more　



to　say；　is　of　Sanscrit　origin；　and　signifies；　The　Husbands；　or　that　



which　pertaineth　unto　them。　　From　whatever　motive　this　appellation　



may　have　originated；　it　is　perhaps　more　applicable　than　any　other　



to　a　sect　or　caste　like　them；　who　have　no　love　and　no　affection　



beyond　their　own　race；　who　are　capable　of　making　great　sacrifices　



for　each　other；　and　who　gladly　prey　upon　all　the　rest　of　the　human　



species；　whom　they　detest；　and　by　whom　they　are　hated　and　despised。　　



It　will　perhaps　not　be　out　of　place　to　observe　here；　that　there　is　



no　reason　for　supposing　that　the　word　Roma　or　Rommany　is　derived　



from　the　Arabic　word　which　signifies　Greece　or　Grecians；　as　some　



people　not　much　acquainted　with　the　language　of　the　race　in　



question　have　imagined。







I　have　no　intention　at　present　to　say　anything　about　their　origin。　　



Scholars　have　asserted　that　the　language　which　they　speak　proves　



them　to　be　of　Indian　stock；　and　undoubtedly　a　great　number　of　their　



words　are　Sanscrit。　　My　own　opinion　upon　this　subject　will　be　found　



in　a　subsequent　article。　　I　shall　here　content　myself　with　



observing　that　from　whatever　country　they　come；　whether　from　India　



or　Egypt；　there　can　be　no　doubt　that　they　are　human　beings　and　have　



immortal　souls；　and　it　is　in　the　humble　hope　of　drawing　the　



attention　of　the　Christian　philanthropist　towards　them；　especially　



that　degraded　and　unhappy　portion　of　them；　the　Gitanos　of　Spain；　



that　the　present　little　work　has　been　undertaken。　　But　before　



proceeding　to　speak　of　the　latter；　it　will　perhaps　not　be　amiss　to　



afford　some　account　of　the　Rommany　as　I　have　seen　them　in　other　



countries；　for　there　is　scarcely　a　part　of　the　habitable　world　



where　they　are　not　to　be　found：　　their　tents　are　alike　pitched　on　



the　heaths　of　Brazil　and　the　ridges　of　the　Himalayan　hills；　and　



their　language　is　heard　at　Moscow　and　Madrid；　in　the　streets　of　



London　and　Stamboul。











THE　ZIGANI；　OR　RUSSIAN　GYPSIES