the zincali-第44章

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News　of　her　brother's　plight；



How　in　this　cell　of　dark　despair；



To　cruel　death　he's　dight？







The　Lord；　as　e'en　the　Gentiles　state；



By　Egypt's　race　was　bred；



And　when　he　came　to　man's　estate；



His　blood　the　Gentiles　shed。







O　never　with　the　Gentiles　wend；



Nor　deem　their　speeches　true；



Or　else；　be　certain　in　the　end



Thy　blood　will　lose　its　hue。







From　out　the　prison　me　they　bore；



Upon　an　ass　they　placed；



And　scourg'd　me　till　I　dripp'd　with　gore；



As　down　the　road　it　paced。







They　bore　me　from　the　prison　nook；



They　bade　me　rove　at　large；



When　out　I'd　come　a　gun　I　took；



And　scathed　them　with　its　charge。







My　mule　so　bonny　I　bestrode；



To　Portugal　I'd　flee；



And　as　I　o'er　the　water　rode



A　man　came　suddenly；



And　he　his　love　and　kindness　show'd



By　setting　his　dog　on　me。







Unless　within　a　fortnight's　space



Thy　face；　O　maid；　I　see；



Flamenca；　of　Egyptian　race；



My　lady　love　shall　be。







Flamenca；　of　Egyptian　race；



If　thou　wert　only　mine；



Within　a　bonny　crystal　case



For　life　I'd　thee　enshrine。







Sire　nor　mother　me　caress；



For　I　have　none　on　earth；



One　little　brother　I　possess；



And　he's　a　fool　by　birth。







Thy　sire　and　mother　wrath　and　hate



Have　vow'd　against　me；　love！



The　first；　first　night　that　from　the　gate



We　two　together　rove。







Come　to　the　window；　sweet　love；　do；



And　I　will　whisper　there；



In　Rommany；　a　word　or　two；



And　thee　far　off　will　bear。







A　Gypsy　stripling's　sparkling　eye



Has　pierced　my　bosom's　core；



A　feat　no　eye　beneath　the　sky



Could　e'er　effect　before。







Dost　bid　me　from　the　land　begone；



And　thou　with　child　by　me？



Each　time　I　come；　the　little　one；



I'll　greet　in　Rommany。







With　such　an　ugly；　loathly　wife



The　Lord　has　punish'd　me；



I　dare　not　take　her　for　my　life



Where'er　the　Spaniards　be。







O；　I　am　not　of　gentle　clan；



I'm　sprung　from　Gypsy　tree；



And　I　will　be　no　gentleman；



But　an　Egyptian　free。







On　high　arose　the　moon　so　fair；



The　Gypsy　'gan　to　sing：



I　see　a　Spaniard　coming　there；



I　must　be　on　the　wing。







This　house　of　harlotry　doth　smell；



I　flee　as　from　the　pest；



Your　mother　likes　my　sire　too　well；



To　hie　me　home　is　best。







The　girl　I　love　more　dear　than　life；



Should　other　gallant　woo；



I'd　straight　unsheath　my　dudgeon　knife



And　cut　his　weasand　through；



Or　he；　the　conqueror　in　the　strife；



The　same　to　me　should　do。







Loud　sang　the　Spanish　cavalier；



And　thus　his　ditty　ran：



God　send　the　Gypsy　lassie　here；



And　not　the　Gypsy　man。







At　midnight；　when　the　moon　began



To　show　her　silver　flame；



There　came　to　him　no　Gypsy　man；



The　Gypsy　lassie　came。















CHAPTER　II















THE　Gitanos；　abject　and　vile　as　they　have　ever　been；　have　



nevertheless　found　admirers　in　Spain；　individuals　who　have　taken　



pleasure　in　their　phraseology；　pronunciation；　and　way　of　life；　but　



above　all；　in　the　songs　and　dances　of　the　females。　　This　desire　for　



cultivating　their　acquaintance　is　chiefly　prevalent　in　Andalusia；　



where；　indeed；　they　most　abound；　and　more　especially　in　the　town　of　



Seville；　the　capital　of　the　province；　where；　in　the　barrio　or　



Faubourg　of　Triana；　a　large　Gitano　colon　has　long　flourished；　with　



the　denizens　of　which　it　is　at　all　times　easy　to　have　intercourse；　



especially　to　those　who　are　free　of　their　money；　and　are　willing　to　



purchase　such　a　gratification　at　the　expense　of　dollars　and　



pesetas。







When　we　consider　the　character　of　the　Andalusians　in　general；　we　



shall　find　little　to　surprise　us　in　this　predilection　for　the　



Gitanos。　　They　are　an　indolent　frivolous　people；　fond　of　dancing　



and　song；　and　sensual　amusements。　　They　live　under　the　most　



glorious　sun　and　benign　heaven　in　Europe；　and　their　country　is　by　



nature　rich　and　fertile；　yet　in　no　province　of　Spain　is　there　more　



beggary　and　misery；　the　greater　part　of　the　land　being　



uncultivated；　and　producing　nothing　but　thorns　and　brushwood；　



affording　in　itself　a　striking　emblem　of　the　moral　state　of　its　



inhabitants。







Though　not　destitute　of　talent；　the　Andalusians　are　not　much　



addicted　to　intellectual　pursuits；　at　least　in　the　present　day。　　



The　person　in　most　esteem　among　them　is　invariably　the　greatest　



MAJO；　and　to　acquire　that　character　it　is　necessary　to　appear　in　



the　dress　of　a　Merry　Andrew；　to　bully；　swagger；　and　smoke　



continually；　to　dance　passably；　and　to　strum　the　guitar。　　They　are　



fond　of　obscenity　and　what　they　term　PICARDIAS。　　Amongst　them　



learning　is　at　a　terrible　discount；　Greek；　Latin；　or　any　of　the　



languages　generally　termed　learned；　being　considered　in　any　light　



but　accomplishments；　but　not　so　the　possession　of　thieves'　slang　or　



the　dialect　of　the　Gitanos；　the　knowledge　of　a　few　words　of　which　



invariably　creates　a　certain　degree　of　respect；　as　indicating　that　



the　individual　is　somewhat　versed　in　that　kind　of　life　or　TRATO　for　



which　alone　the　Andalusians　have　any　kind　of　regard。







In　Andalusia　the　Gitano　has　been　studied　by　those　who；　for　various　



reasons；　have　mingled　with　the　Gitanos。　　It　is　tolerably　well　



understood　by　the　chalans；　or　jockeys；　who　have　picked　up　many　



words　in　the　fairs　and　market…places　which　the　former　frequent。　　It　



has；　however；　been　cultivated　to　a　greater　degree　by　other　



individuals；　who　have　sought　the　society　of　the　Gitanos　from　a　zest　



for　their　habits；　their　dances；　and　their　songs；　and　such　



individuals　have　belonged　to　all　classes；　amongst　them　have　been　



noblemen　and　members　of　the　priestly　order。







Perhaps　no　people　in　Andalusia　have　been　more　addicted　in　general　



to　the　acquaintance　of　the　Gitanos　than　the　friars；　and　pre…



eminently　amongst　these　the　half…jockey　half…religious　personages　



of　the　Cartujan　convent　at　Xeres。　　This　community；　now　suppressed；　



was；　as　is　well　known；　in　possession　of　a　celebrated　breed　of　



horses；　which　fed　in　the　pastures　of　the　convent；　and　from　which　



they　derived　no　inconsiderable　part　of　their　revenue。　　These　



reverend　gentlemen　seem　to　have　been　much　better　versed　in　the　



points　of　a　horse　than　in　points　of　theology；　and　to　have　



understood　thieves'　slang　and　Gitano　far　better　than　the　language　



of　the　Vulgate。　　A　chalan；　who　had　some　knowledge　of　the　Gitano；　



related　to　me　the　following　singular　anecdote　in　connection　with　



this　subject。







He　had　occasion　to　go　to　the　convent；　having　been　long　in　treaty　



with　the　friars　for　a　steed　which　he　had　been　commissioned　by　a　



nobleman　to　buy　at　any　reasonable　price。　　The　friars；　however；　were　



exorbitant　in　their　demands。　　On　arriving　at　the　gate；　he　sang　to　



the　friar　who　opened　it　a　couplet　which　he　had　composed　in　the　



Gypsy　tongue；　in　which　he　stated　the　highest　price　which　he　was　



authorised　to　give　for　the　animal　in　question；　whereupon　the　friar　



instantly　answered　in　the　same　tongue　in　an　extemporary　couplet　



full　of　abuse　of　him　and　his　employer；　and　forthwith　slammed　the　



door　in　the　face　of　the　disconcerted　jockey。







An　Augustine　friar　of　Seville；　called；　we　believe；　Father　Manso；　



who　lived　some　twenty　years　ago；　is　still　remembered　for　his　



passion　for　the　Gitanos；　he　seemed　to　be　under　the　influence　of　



fascination；　and　passed　every　moment　that　he　could　steal　from　his　



clerical　occupations　in　their　company。　　His　conduct　at　last　became　



so　notorious　that　he　fell　under　the　censure　of　the　Inquisition；　



before　which　he　was　summoned；　whereupon　he　alleged；　in　his　defence；　



that　his　sole　motive　for　following　the　Gitanos　was　zeal　for　their　



spiritual　conversion。　　Whether　this　plea　availed　him　we　know　not；　



but　it　is　probable　that　the　Holy　Office　dealt　mildly　with　him；　such　



offenders；　indeed；　have　never　had　much　to　fear　from　it。　　Had　he　



been　accused　of　liberalism；　or　searching　into　the　Scriptures；　



instead　of　connection　with　the　Gitanos；　we　should；　doubtless；　have　



heard　either　of　his　execution　or　imprisonment　for　life　in　the　cells　



of　the　cathedral　of　Seville。







Such　as　are　thus　addicted　to　the　Gitanos　and　their　language；　are　



called；　in　Andalusia；　Los　del'　Aficion；　or　those　of　the　



predilection。　　These　people　have；　during　the　last　fifty　years；　



composed　a　spurious　kind　of　Gypsy　literature：　　we　call　it　spurious　



because　it　did　not　originate　with　the　Gitanos；　who　are；　moreover；　



utterly　unacquainted　with　it；　and　to　whom　it　would　be　for　the　most　



part　unintelligible。　　It　is　somewhat　difficult　to　conceive　the　



reason　which　induced　these　individuals　to　attempt　such　



compositions；　the　only　probable　one　seems　to　have　been　a　desire　to　



display　to　each　other　their　skill　in　the　language　of　their　



predilection。　　It　is　right；　however；　to　observe；　that　most　of　these　



compositions；　with　respect　to　language；　are　highly　absurd；　the　



greatest　liberties　being　taken　with　the　words　picked　up　amongst　the　



Gitanos；　of　the　true　meaning　of　which　the　writers；　in　many　



instances；　seem　to　have　been　entirely　ignorant。　　From　what　we　can　



learn；　the　composers　of　this　literature　flourished　chiefly　at　the　



commencement　of　the　present　century：　　Father　Manso　is　said　to　have　



been　one　of　the　last。　　Many　of　their　compositions；　which　are　both　



in　poetry　and　prose；　exist　in　manuscript　in　a　compilation　made　by　



one　Luis　Lobo。　　It　has　never　been　our　fortune　to　see　this　



compilation；　which；　indeed；　we　scarcely　regret；　as　a　rather　curious　



circumstance　has　afforded　us　a　perfect　knowledge　of　its　contents。







Whilst　at　Seville；　chance　made　us　acquainted　with　a　highly　



extraordinary　individual；　a　tall；　bony；　meagre　figure；　in　a　



tattered　Andalusian　hat；　ragged　capote；　and　still　more　ragged　



pantaloons；　and　seemingly　between　forty　and　fifty　years　of　age。　　



The　only　appellation　to　which　he　answered　was　Manuel。　　His　



occupation；　at　the　time　we　knew　him；　was　selling　tickets　for　the　



lottery；　by　which　he　obtained　a　miserable　livelihood　in　Seville　and　



the　neighbouring　villages。　　His　appearance　was　altogether　wild　and　



uncouth；　and　there　was　an　insane　expression　in　his　eye。　　Observing　



us　one　day　in　conversation　with　a　Gitana；　he　addressed　us；　and　we　



soon　found　that　the　sound　of　the　Gitano　language　had　struck　a　chord　



which　vibrated　through　the　depths　of　his　soul。　　His　history　was　



remarkable；　in　his　early　youth　a　manuscript　copy　of　the　compilation　



of　Luis　Lobo　had　fallen　into　his　hands。　　This　book　had　so　taken　



hold　of　his　imagination；　that　he　studied　it　night　and　day　until　he　



had　planted　it　in　his　memory　from　beginning　to　end；　but　in　so　



doing；　his　brain；　like　that