the zincali-第47章

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conversation　with　the　Gitanos。　（66）　　EL　ESTUDIOSO　CORTESANO　was　



reprinted　at　Alcala　in　1587；　from　which　edition　we　now　copy。







'Who　are　the　Gitanos？　　I　answer；　these　vile　people　first　began　to　



show　themselves　in　Germany；　in　the　year　1417；　where　they　call　them　



Tartars　or　Gentiles；　in　Italy　they　are　termed　Ciani。　　They　pretend　



that　they　come　from　Lower　Egypt；　and　that　they　wander　about　as　a　



penance；　and　to　prove　this；　they　show　letters　from　the　king　of　



Poland。　　They　lie；　however；　for　they　do　not　lead　the　life　of　



penitents；　but　of　dogs　and　thieves。　　A　learned　person；　in　the　year　



1540；　prevailed　with　them；　by　dint　of　much　persuasion；　to　show　him　



the　king's　letter；　and　he　gathered　from　it　that　the　time　of　their　



penance　was　already　expired；　he　spoke　to　them　in　the　Egyptian　



tongue；　they　said；　however；　as　it　was　a　long　time　since　their　



departure　from　Egypt；　they　did　not　understand　it；　he　then　spoke　to　



them　in　the　vulgar　Greek；　such　as　is　used　at　present　in　the　Morea　



and　Archipelago；　SOME　UNDERSTOOD　IT；　others　did　not；　so　that　as　all　



did　not　understand　it；　we　may　conclude　that　the　language　which　they　



use　is　a　feigned　one；　（67）　got　up　by　thieves　for　the　purpose　of　



concealing　their　robberies；　like　the　jargon　of　blind　beggars。'







Still　more　abundant；　however；　than　the　mixture　of　Greek；　still　more　



abundant　than　the　mixture　of　Sclavonian；　is　the　alloy　in　the　Gypsy　



language；　wherever　spoken；　of　modern　Persian　words；　which　



circumstance　will　compel　us　to　offer　a　few　remarks　on　the　share　



which　the　Persian　has　had　in　the　formation　of　the　dialects　of　



India；　as　at　present　spoken。







The　modern　Persian；　as　has　been　already　observed；　is　a　daughter　of　



the　ancient　Zend；　and；　as　such；　is　entitled　to　claim　affinity　with　



the　Sanscrit；　and　its　dialects。　　With　this　language　none　in　the　



world　would　be　able　to　vie　in　simplicity　and　beauty；　had　not　the　



Persians；　in　adopting　the　religion　of　Mahomet；　unfortunately　



introduces　into　their　speech　an　infinity　of　words　of　the　rude　



coarse　language　used　by　the　barbaric　Arab　tribes；　the　immediate　



followers　of　the　warlike　Prophet。　　With　the　rise　of　Islam　the　



modern　Persian　was　doomed　to　be　carried　into　India。　　This　country；　



from　the　time　of　Alexander；　had　enjoyed　repose　from　external　



aggression；　had　been　ruled　by　its　native　princes；　and　been　



permitted　by　Providence　to　exercise；　without　control　or　reproof；　



the　degrading　superstitions；　and　the　unnatural　and　bloody　rites　of　



a　religion　at　the　formation　of　which　the　fiends　of　cruelty　and　lust　



seem　to　have　presided；　but　reckoning　was　now　about　to　be　demanded　



of　the　accursed　ministers　of　this　system　for　the　pain；　torture；　and　



misery　which　they　had　been　instrumental　in　inflicting　on　their　



countrymen　for　the　gratification　of　their　avarice；　filthy　passions；　



and　pride；　the　new　Mahometans　were　at　hand　…　Arab；　Persian；　and　



Afghan；　with　the　glittering　scimitar　upraised；　full　of　zeal　for　the　



glory　and　adoration　of　the　one　high　God；　and　the　relentless　



persecutors　of　the　idol…worshippers。　　Already；　in　the　four　hundred　



and　twenty…sixth　year　of　the　Hegeira；　we　read　of　the　destruction　of　



the　great　Butkhan；　or　image…house　of　Sumnaut；　by　the　armies　of　the　



far…conquering　Mahmoud；　when　the　dissevered　heads　of　the　Brahmans　



rolled　down　the　steps　of　the　gigantic　and　Babel…like　temple　of　the　



great　image　…







＇Text　which　cannot　be　reproduced　…　Arabic？＇







（This　image　grim；　whose　name　was　Laut；



Bold　Mahmoud　found　when　he　took　Sumnaut。）







It　is　not　our　intention　to　follow　the　conquests　of　the　Mahometans　



from　the　days　of　Walid　and　Mahmoud　to　those　of　Timour　and　Nadir；　



sufficient　to　observe；　that　the　greatest　part　of　India　was　subdued；　



new　monarchies　established；　and　the　old　religion；　though　far　too　



powerful　and　widely　spread　to　be　extirpated；　was　to　a　considerable　



extent　abashed　and　humbled　before　the　bright　rising　sun　of　Islam。　　



The　Persian　language；　which　the　conquerors　（68）　of　whatever　



denomination　introduced　with　them　to　Hindustan；　and　which　their　



descendants　at　the　present　day　still　retain；　though　not　lords　of　



the　ascendant；　speedily　became　widely　extended　in　these　regions；　



where　it　had　previously　been　unknown。　　As　the　language　of　the　



court；　it　was　of　course　studied　and　acquired　by　all　those　natives　



whose　wealth；　rank；　and　influence　necessarily　brought　them　into　



connection　with　the　ruling　powers；　and　as　the　language　of　the　camp；　



it　was　carried　into　every　part　of　the　country　where　the　duties　of　



the　soldiery　sooner　or　later　conducted　them；　the　result　of　which　



relations　between　the　conquerors　and　conquered　was　the　adoption　



into　the　popular　dialects　of　India　of　an　infinity　of　modern　Persian　



words；　not　merely　those　of　science；　such　as　it　exists　in　the　East；　



and　of　luxury　and　refinement；　but　even　those　which　serve　to　express　



many　of　the　most　common　objects；　necessities；　and　ideas；　so　that　at　



the　present　day　a　knowledge　of　the　Persian　is　essential　for　the　



thorough　understanding　of　the　principal　dialects　of　Hindustan；　on　



which　account；　as　well　as　for　the　assistance　which　it　affords　in　



communication　with　the　Mahometans；　it　is　cultivated　with　peculiar　



care　by　the　present　possessors　of　the　land。







No　surprise；　therefore；　can　be　entertained　that　the　speech　of　the　



Gitanos　in　general；　who；　in　all　probability；　departed　from　



Hindustan　long　subsequent　to　the　first　Mahometan　invasions；　



abounds；　like　other　Indian　dialects；　with　words　either　purely　



Persian；　or　slightly　modified　to　accommodate　them　to　the　genius　of　



the　language。　　Whether　the　Rommany　originally　constituted　part　of　



the　natives　of　Multan　or　Guzerat；　and　abandoned　their　native　land　



to　escape　from　the　torch　and　sword　of　Tamerlane　and　his　Mongols；　as　



Grellmann　and　others　have　supposed；　or　whether；　as　is　much　more　



probable；　they　were　a　thievish　caste；　like　some　others　still　to　be　



found　in　Hindustan；　who　fled　westward；　either　from　the　vengeance　of　



justice；　or　in　pursuit　of　plunder；　their　speaking　Persian　is　alike　



satisfactorily　accounted　for。　　With　the　view　of　exhibiting　how　



closely　their　language　is　connected　with　the　Sanscrit　and　Persian；　



we　subjoin　the　first　ten　numerals　in　the　three　tongues；　those　of　



the　Gypsy　according　to　the　Hungarian　dialect。　（69）











　　　Gypsy。　　　　　Persian。　　　　Sanscrit。　（70）







1　　Jek　　　　　　　　Ek　　　　　　　　　　Ega



2　　Dui　　　　　　　　Du　　　　　　　　　　Dvaya



3　　Trin　　　　　　　Se　　　　　　　　　　Treya



4　　Schtar　　　　　Chehar　　　　　　Tschatvar



5　　Pansch　　　　　Pansch　　　　　　Pantscha



6　　Tschov　　　　　Schesche　　　　Schasda



7　　Efta　　　　　　　Heft　　　　　　　　Sapta



8　　Ochto　　　　　　Hescht　　　　　　Aschta



9　　Enija　　　　　　Nu　　　　　　　　　　Nava



10　Dosch　　　　　　De　　　　　　　　　　Dascha











It　would　be　easy　for　us　to　adduce　a　thousand　instances；　as　striking　



as　the　above；　of　the　affinity　of　the　Gypsy　tongue　to　the　Persian；　



Sanscrit；　and　the　Indian　dialects；　but　we　have　not　space　for　



further　observation　on　a　point　which　long　since　has　been　



sufficiently　discussed　by　others　endowed　with　abler　pens　than　our　



own；　but　having　made　these　preliminary　remarks；　which　we　deemed　



necessary　for　the　elucidation　of　the　subject；　we　now　hasten　to　



speak　of　the　Gitano　language　as　used　in　Spain；　and　to　determine；　by　



its　evidence　（and　we　again　repeat；　that　the　language　is　the　only　



criterion　by　which　the　question　can　be　determined）；　how　far　the　



Gitanos　of　Spain　are　entitled　to　claim　connection　with　the　tribes　



who；　under　the　names　of　Zingani；　etc。；　are　to　be　found　in　various　



parts　of　Europe；　following；　in　general；　a　life　of　wandering　



adventure；　and　practising　the　same　kind　of　thievish　arts　which　



enable　those　in　Spain　to　obtain　a　livelihood　at　the　expense　of　the　



more　honest　and　industrious　of　the　community。







The　Gitanos　of　Spain；　as　already　stated；　are　generally　believed　to　



be　the　descendants　of　the　Moriscos；　and　have　been　asserted　to　be　



such　in　printed　books。　（71）　　Now　they　are　known　to　speak　a　language　



or　jargon　amongst　themselves　which　the　other　natives　of　Spain　do　



not　understand；　of　course；　then；　supposing　them　to　be　of　Morisco　



origin；　the　words　of　this　tongue　or　jargon；　which　are　not　Spanish；　



are　the　relics　of　the　Arabic　or　Moorish　tongue　once　spoken　in　



Spain；　which　they　have　inherited　from　their　Moorish　ancestors。　　Now　



it　is　well　known；　that　the　Moorish　of　Spain　was　the　same　tongue　as　



that　spoken　at　present　by　the　Moors　of　Barbary；　from　which　country　



Spain　was　invaded　by　the　Arabs；　and　to　which　they　again　retired　



when　unable　to　maintain　their　ground　against　the　armies　of　the　



Christians。　　We　will；　therefore；　collate　the　numerals　of　the　



Spanish　Gitano　with　those　of　the　Moorish　tongue；　preceding　both　



with　those　of　the　Hungarian　Gypsy；　of　which　we　have　already　made　



use；　for　the　purpose　of　making　clear　the　affinity　of　that　language　



to　the　Sanscrit　and　Persian。　　By　this　collation　we　shall　at　once　



perceive　whether　the　Gitano　of　Spain　bears　most　resemblance　to　the　



Arabic；　or　the　Rommany　of　other　lands。











　　　Hungarian　Spanish　　　　　　　　　　　Moorish



　　　Gypsy。　　　　Gitano。　　　　　　　　　　　Arabic。







1　　Jek　　　　　　　Yeque　　　　　　　　　　　　　Wahud



2　　Dui　　　　　　　Dui　　　　　　　　　　　　　　　Snain



3　　Trin　　　　　　Trin　　　　　　　　　　　　　　Slatza



4　　Schtar　　　　Estar　　　　　　　　　　　　　Arba



5　　Pansch　　　　Pansche　　　　　　　　　　　Khamsa



6　　Tschov　　　　Job。　Zoi　　　　　　　　　　Seta



7　　Efta　　　　　　Hefta　　　　　　　　　　　　　Sebea



8　　Ochto　　　　　Otor　　　　　　　　　　　　　　Sminia



9　　Enija　　　　　Esnia　（Nu。　PERS。）　Tussa



10　Dosch　　　　　Deque　　　　　　　　　　　　　Aschra







We　believe　the　above　specimens　will　go　very　far　to　change　the　



opinion　of　those　who　have　imbibed　the　idea　that　the　Gitanos　of　



Spain　are　the　descendants　of　Moors；　and　are　of　an　origin　different　



from　that　of　the　wandering　tribes　of　Rommany　in　other　parts　of　the　



world；　the　specimens　of　the　two　dialects　of　the　Gypsy；　as　far　as　



they　go；　being　so　strikingly　similar；　as　to　leave　no　doubt　of　their　



original　identity；　whilst；　on　the　contrary；　with　the　Moorish　



neither　the　one　nor　the　other　exhibits　the　slightest　point　of　



similarity　or　connection。　　But　with　these　specimens　we　shall　not　



content　ourselves；　but　proceed　to　give　the　names　of　the　most　common　



things　and　objects　in　the　Hungarian　and　Spanish　Gitano；　



collaterally；　with　their　equivalents　in　the　Moorish　Arabic；　from　



which　it　will　appear　that　whilst　the　former　are　one　and　the　same　



language；　they　are　in　every　respect　at　variance　with　the　latter。　　



When　we　consider　that　the　Persian　has　adopted　so　many　words　and　



phrases　from　the　Arabic；　we　are　at　first　disposed　to　wonder　that　a　



considerable　portion　of　these　words　are　not　to　be　discovered　in