文献通考1-第151章
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○焕章阁（学士 直学士 待制）
淳熙建。藏高宗御制。学士等官，并十五年置。
○华文阁（学士 直学士 待制）
庆元二年，置藏孝宗御制，置学士等官。
○宝谟阁学士 直学士 待制
嘉泰二年，置藏光宗御制，置学士等官。
○宝章阁（学士 直学士 待制）
宝庆二年，置藏宁宗御制，置学士等官。
○总阁职
宋朝祖宗以来重之，有集贤殿修撰（後改右文殿）、直龙图阁、直秘阁三等。
政和四年，二浙、福建诸路监司、郡守，往往交通内官，多以应奉有劳迁职，遂
有未尝朝觐天子，因忽为待制班从官者，蔡京不乐。六年，因增其目，置修撰，
与旧为三等，曰集英殿修撰、右文殿修撰、秘阁修撰。直阁与旧为六等，曰直龙
图阁、天章、宝文、显谟、徽猷、秘阁。朝廷除授，自此密矣。旧贴职无杂压，
至是因增置，乃定为杂压（蔡攸《国史外补》）。绍兴十年，置直敷文阁。淳熙
十五年，置直焕章阁，淳熙令自集撰至直秘阁为贴职。中兴後，直阁为庶官仕藩
阃、监司者贴职，各随高下而等差之。
○集英殿修撰
唐张昌龄为北门修撰，孙逖为集贤院修撰。修撰之名始於唐。
宋政和六年，置集英殿修撰，其增置来历见《贴职门》。中兴後，以宠六曹
权侍郎之补外者，下待制一等。
○右文殿修撰
唐有集贤院修撰。
宋朝元元年，贴职许内外官带。五年九月，诏复置集贤院学士。绍圣二年
四月，诏职事官罢带职，易集贤院学士为集贤院修撰。政和六年四月御笔：“集
贤院无此名，秘书省殿以右文殿为名。见任集贤殿修撰并改作右文殿修撰。”其
职次於集英殿修撰，为贴职之高等。
○秘阁修撰
政和六年置（见《贴职门》）。贴职修撰，以待馆阁之资深者，仍多由直龙
图阁迁焉。
○直龙图阁（直天章阁以下附）
祥符九年，以冯元为太子中允、直龙图阁，直阁之名始此。凡除馆职之久次
者，必选直龙图阁，皆为擢待制之基也。
直天章阁，直宝文阁，直显谟阁，直徽猷阁（并政和六年置）。直敷文阁
（绍兴十年置）。直焕章阁（淳熙十五年置）。直华文阁（庆元二年置）。直宝
谟阁（嘉泰二年置）。直宝章阁（宝庆二年置）。
○直秘阁
宋朝以史馆、昭文馆、集贤院为三馆，皆寓崇文院。太宗端拱元年，诏就崇
文院中堂建秘阁，择三馆真本书籍万馀卷及内出古画、墨迹藏其中，以右司谏、
直史馆宋泌为直秘阁。直馆、直院则谓之馆职，以他官兼者谓之贴职。元丰以前，
凡状元、制科一任还，即试诗、赋各一而入，否则用大臣荐而试，谓之入馆。官
制行，废崇文院为秘书监，建秘阁於中，自监少至正字列为职事官。罢直馆、直
院之名，独以直秘阁为贴职之首，皆不试而除，盖特以为恩数而已（《石林燕语》。
又：“故事，外官除馆职，如秘阁校理、直秘阁者，必先移书在省执事官，叙同
寮之好，乃即馆设盛会燕之。自崇宁以来，外官除馆既多，此礼浸废。”）。
《容斋洪氏随笔》曰：“国朝馆阁之选，皆天下英俊，然必试而後命。一经
此职，遂为名流。其高者曰集贤殿修撰史馆修撰，直龙图阁，直昭文馆、史馆、
集贤院、秘阁；次曰集贤、秘阁校理，官卑者曰馆阁校勘、史馆检讨，均谓之馆
职。记注官缺，必於此取之。非经修注，未有直除知制诰者。官至员外郎则任之，
中外皆称为学士。及元丰官制行，凡带职者，皆迁一官而罢之，而置秘书省官，
大抵与职事官等，反为留滞。政和以後，增修撰、直阁贴职为九等，於是才能治
办之吏、贵游乳臭之子，车载斗量，其名益轻。南渡以来，初除校书、正字，往
往召试，虽曰馆职不轻畀，然其迁叙反不若寺监之径捷，至推排为郎，即失其故
步，混然无别矣。”
又曰：“宋朝儒馆仍唐制，有四：曰昭文馆，曰史馆，曰集贤院，曰秘阁。
率以上相领昭文大学士，其次监修国史，其次领集贤。若只两相，则首厅兼国史。
惟秘阁最低，故但以两制判之。四局各置直官，均谓之馆职，皆称学士。其下则
为校理、检讨、校勘，地望清切，非名流不得处。范景仁为馆阁校勘，当迁校理，
宰相庞籍言：‘范镇有异才，恬於进取。’乃除直秘阁。司马公作诗贺之曰：
‘延阁屹中天，积书€汉连。神宗重其选（谓太宗也），国士比为仙。玉槛句陈
上，丹梯北斗边。帝容瞻日角，宸翰照星躔。职秩曾无贵，光华在得贤。’其重
如此。自熙宁以来，或颇用赏劳。元丰官制行，不置昭文、集贤，以史馆入著作
局，而直秘阁只为贴职。至崇宁、政、宣，以处大臣子弟姻戚，其滥及於钱文
俗吏，士大夫不复贵重。然除此职者必诣馆下拜阁，乃具盛筵，邀见在三馆者宴
集，秋日暴书宴，皆得预席，若馀日则不许至。《随笔》有《馆职名存》一则云。”
按：学士、待制二官始於唐，皆以处清望儒臣，俾备顾问。其初，既无专职，
亦无定员。宋因其制，而以三馆为储才之地，故职名犹多。元丰新官制，其职名
之元不附丽於三省、寺监者，皆从废革；然除昭文、集贤二学士元丽中书、门下
省外。独翰林学士一官在唐已无所系属，而最为清要，故不可废。而诸学士、待
制则以其为三馆清流，未欲遽废，故以为朝臣补外加恩之官。盖有同於阶官而初
无职掌矣。龙图阁为储祖宗制作之所，故其官视三馆。自後列圣相承，代代有宸
奎之阁，而建官亦如之。於是学士、直学士、待制、直阁之官，始不可胜计矣，
野处讥其滥及俗吏童。然职名既多，自不容不滥施也。又所谓学士、直阁者，
尊卑不同，故难概称（如观文为宰相，资政为执政，端明为签书，龙图以下为尚
书，然皆学士也。直龙图、焕章等阁为藩阃、监司之贴职，直秘阁则卑於诸阁，
然皆直阁也），於是舍学士、直阁之名，而就以所掌殿阁呼之，遂有丁紫宸、秦
天章之称，则以为名称非便，而改以他殿阁。然所谓端明、龙图、显谟、敷文、
焕章之类，亦俱非人臣之称谓，流传既久，曰某端明，曰某龙图，不觉其非宜耳。
昭文、集贤元隶两省，既已叙其事於各门，殿阁学士、待制与翰林学士元皆无所
附隶，故叙殿阁於翰林之後。
●卷五十五 职官考九
○诸卿（少卿）
夏制九卿（《记》曰：“夏后氏官百。”天子有三公九卿也，亦有六卿。殷、
周皆然），殷亦九卿（伊尹曰：“三公调阴阳，九卿通寒暑。”），周之九卿，
即少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空（二代诸卿，虽名
号不同，然其官职相沿，与周不异。说在《历代官制篇》）。汉以太常、光禄勋、
卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府，谓之九寺大卿。後汉九卿而
分属三司（太常、光禄勋、卫尉三卿并太尉所部，太仆、廷尉、大鸿胪三卿并司
徒所部，宗正、大司农、少府三卿并司空所部），多进为三公，各有署曹掾史，
随事为员。九卿有疾，使者临问，加赐钱布（尚书令陈忠常欲褒崇大臣，故奏建
此礼）。魏九卿与汉同（九卿名数与汉同）。晋以太常等九卿（即汉九卿）兼将
作大匠。太后三卿、大长秋皆为列卿，各置丞、功曹、主簿、五官等员。太康四
年，增九卿礼秩（元帝以贺循为太常，而散骑常侍如故。循以九卿旧不加官，惟
拜太常而已）。宋、齐及梁初，皆因旧制（宋卿尹皆银章青绶，进贤两梁冠，佩
水苍玉，卫尉则武官。晋服制，以九卿皆文冠，乃进贤两梁冠，非旧也）。梁武
帝天监七年，以太常为太常卿，加置宗正卿，以大司农为司农卿，三卿是为春卿。
加置太府卿，以少府为少府卿，加置太仆卿，三卿是为夏卿。以卫尉为卫尉卿，
廷尉为廷尉卿，将作大匠为大匠卿，三卿是为秋卿。以光禄勋为光禄卿，大鸿胪
为鸿胪卿，都水使者为大舟卿，三卿是为冬卿。凡十二卿，皆置丞及功曹、主簿。
後魏又以太常、光禄勋、卫尉谓之三卿，太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、
少府为六卿，各有少卿（太和十五年初置少卿，官常同大卿）。北齐以太常、光
禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府是为九寺（晋荀勖曰：“九寺
可并於尚书。”後魏亦有三府九寺，则九卿称寺久矣，然通异名，不连官号。其
官寺连称自北齐始也），置卿、少卿、丞各一人，各有功曹、五官、主簿、录事
等员。隋九寺与北齐同（自昔三代以上，分置六卿，至周明备。至秦及汉，虽事
不师古，犹制度未繁。後汉有三公、九卿，而尚书之任又益重矣。魏晋以降，职
制日增。後周依《周礼》置六官，而年代短促，人情相习已久，不能革其视听。
故隋氏复废六官，多依北齐之制。官职重设，庶务烦滞，加六尚书似周之六卿；
又更别立寺、监，则户部与太府分地官司徒职事，礼部与太常分春官宗伯职事，
刑部与大理分秋官职事，工部与将作分冬官司空职事。自馀百司之任，多类於斯。
欲求理要，实在简省）。炀帝降光禄以下八寺卿阶品於太常，而少卿各加置二人
（始开皇中，诸司署惟典掌受纳。至炀帝，署令为判首，取二卿同判，丞惟知检
局。令阙，丞判）。唐九寺与北齐同，卿各一人，少卿各二人，丞以下有差。龙
朔二年，改九寺之名，凡卿皆加正（若太常卿为奉常正卿，他皆如此）。後各复
旧。
宋初虽有九卿，皆以为命官之品秩而无职事。元丰正名，始有职掌。中兴初，
并省冗职，除太常寺、大理寺不罢外，宗正以太常兼，而卫尉太仆并兵部，太府、
司农并户部，光禄、鸿胪并礼部。绍兴复置宗正、太府、司农，馀遂废。
○太常卿（少卿 丞 主簿 博士 太祝 奉礼郎 协律郎 两京郊社署
太乐署 鼓吹署 太医署 太卜署 廪牺署 汾祠署）
今太常者，亦唐虞伯夷为秩宗，兼夔典乐之任也。周时曰宗伯，为春官，掌
邦礼。秦改曰奉常。汉初曰太常，欲令国家盛太常存，故称太常（颜师古曰：
“太常者，王之旌也，画日月焉。王者有大事，则建以行，礼官主奉持之，故曰
奉常，後改为太，尊大之义也”）。惠帝更名奉常。景帝六年，更名太常（惠帝
时，叔孙通为奉太常。定宗庙仪法及定汉仪法，皆叔孙通所著论也。王莽改太常
卿为秩宗）。後汉秩与汉同。每祭祀前，奏其礼仪；及行事，赞天子。每选试博
士，奏其能否。大射、养老、大丧，皆奏其仪。每月前晦，察行陵庙。助祭则平
冕七旒。汉旧常以列侯忠敬孝慎者居之，後汉不必侯也。旧制陵县悉属，岁举孝
廉，後汉则否。建安中为奉常。魏黄初元年改为太常。魏晋皆银章青绶，进贤两
梁冠，绛朝服，佩水苍玉。宋齐皆有之。旧用列曹尚书好迁选曹尚书领护。梁视
金紫光禄大夫，陈因之。後魏为上卿，兼置小卿官（《周礼》有小宗伯、中大夫
二人即其任）。北齐曰太常寺，置卿及少卿、丞各一人。掌陵庙、群祀、礼乐、
仪制、天文、术数、衣冠之属。後周建六官，置大宗伯卿一人（掌邦礼，以佐皇
帝和邦国），是为春官。隋曰太常，与北齐同。炀帝加置少卿二人，唐因之。龙
朔二年改太常为奉常（少卿、丞随寺名改。光禄以下诸寺准此），咸亨元年复旧。
光宅元年改太常为司礼，神龙初复旧。卿一人，掌礼仪祭祀，总判寺事。少卿二
人，通判（馀寺少卿职并同。太常少卿本一员，神龙中加一员）。领丞一人，主
簿二人，博士四人，太祝二人，奉礼郎、协律郎各二人；斋郎五百五十二人（其
馀小吏各有差），郊祀、大公庙、大乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺等署各有令
（其郊社及太公庙，两京皆有）。
宋初，太常寺皆以禁林之长主判（《续会要》云：“皆以两制充。”），而
礼院自有判院、同判院。祥符中，祥瑞繁缛，别建礼仪院，辅臣主判，而知制诰
为知院。天禧末罢知院，天圣中省礼仪院。而寺与礼院事，旧不相兼。康定元年，
置判寺、同判寺，并兼礼仪事。元丰正名，始专其职焉。卿掌礼乐、郊庙、社稷、
坛、陵寝之事（礼之名有五：吉、宾、军、嘉、凶。皆掌其制度仪式。祭祀有
大祠，有中祠，有小祠。其牺牲、币玉、酒醛，荐献、器服，名辨其等；掌乐律、
乐舞、乐章。凡亲祠及四孟月朝献景灵宫、郊祀告享太庙，掌赞相礼仪升降之节。
及朝会、燕享、上寿、封册之仪。若礼乐有损益，及祀典、神、爵号与封袭、
继嗣之事常考定者，拟上於礼部。凡太医政令，以时颁行）。元诏太常寺置长
贰，馀寺、监长贰并互置。中兴并省寺、监，独存太常，又命太常兼宗正。绍兴
复。隆兴元年，诏光禄寺并归太常寺兼领。掌社稷及武成王庙诸坛斋官习乐之事。
丞一员罢。卿，旧不除人（绍兴二十五年除张扶，执政以为言。遂改宗正，复言
之，乃除祭酒。开禧忽除陈谠，俄亦改秘书监）。少卿，元初除吕纯礼，御
史论门荫得官不可任奉常，於是外补。建炎初，并省冗职，诏太常少卿一员兼宗
正少卿（国初，太常少卿、博士、寺丞俱为寄禄官，少卿後来为朝议大夫，博士
丞议郎，丞奉议郎）。
丞，秦置，一人。汉多以博士、议郎为之。後汉凡诸丞皆掌行礼及祭祀小事，
总署曹事，举庙中非法。皆铜印墨绶，进贤两梁冠（《职官要录》曰：“晋、宋
九卿丞皆进贤一梁冠，介帻，皂衣，铜印黄绶。齐、梁墨绶）。历代皆有（韦弘
为太常丞，父贤以弘当嗣，太常职掌陵庙，烦剧多过，敕弘自免。及贤疾笃，弘
坐庙事系狱）。梁旧用员外郎迁尚书郎，天监七年改视尚书郎。陈因之。後魏、
北齐亦有之。隋有二人，唐因之，分判寺事（馀寺丞职并同）。
宋皇中，诏特差近上知礼官一员兼丞事。建炎三年，省绍兴复置。
主簿，汉有之（汉卤簿之制，太常驾四马，主簿前车八乘），魏、晋亦有焉。
梁天监七年，十二卿各置主簿一人。陈因之。北齐有功曹、五官主簿二人（历代
诸主簿多，说在《列职篇》）。唐置二人，掌付事句稽，省署钞目，监印，给纸
笔等事（馀事主簿并同职）。
宋皇中，宋祁乞增置一员，句检在寺文书及掌出纳，遂除胡瑗。後省不置。
元丰正名，初除王子奇。建炎三年省，绍兴十年复置。
容斋洪氏《随笔》曰：“自元丰官制行，九寺、五监各置主簿，专以掌句考
簿书为职，他不得预。绍圣初，韩粹彦为光禄主簿，自言今辄预寺事，非先帝意
也，请如元丰诏书。从之。如玉牒修书，主簿不豫，见於王定国《杂录》。予犹
及见绍兴中太府寺公状文移，惟卿、丞系衔，後来掌故之吏昧於典章，遂一切与
丞等。今百官庶府皆戾官制，非特此一事也。”
博士，魏官也，魏文帝初置，晋因之。掌引导乘舆；王公以下应追谥者，则
博士议定之（秦有博士数十人。两汉太常属官皆有博士，掌以《五经》教子弟，
则今国子博士是
