文献通考1-第219章
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西侧立），ト门引枢密使、知ト门官以下至看班候，并横行及诸司祗应、武功
大夫，并行事武功大夫至保义郎，并常服於管军後北向立。次御史台、ト门、太
常寺分引宰臣、使相、执政以下，并诸军指挥使员僚，并常服诣紫宸殿下，分东
西相向立定，ト门提点引皇太子常服东壁立。班定，皇帝服靴袍出，鸣鞭，禁卫
等迎驾，自奏“圣躬万福”。皇帝升座，舍人揖管军臣僚至行门躬，赞拜，两拜，
班首不离位，躬奏“圣躬万福”讫，班首出班俯伏，跪，致词贺讫，伏，兴，归
位。舍人揖躬，赞拜，两拜，三呼“万岁”，如宣谕，俟宣谕讫，又赞拜，两拜，
三呼“万岁”，赞各祗候直身立，管军臣僚赴东壁侍立，行门分左右排立。次太
史局官赴当殿北向立，舍人揖躬，赞拜，两拜，不离位，躬奏“圣躬万福”讫，
自出班躬奏祥瑞讫，归位。舍人揖赞拜，两拜，赞祗候东出。次舍人揖枢密使以
下躬，舍人当殿而北，直身通某官姓名以下起居称贺；通讫，转身西向立，舍人
赞拜，枢密使以下两拜，笏舞蹈，又两拜，班首不离位，躬奏“圣躬万福”讫，
又两拜。舍人引班首出班，俯伏，跪，致词贺讫，伏，兴，归位。舍人揖躬，赞
拜，两拜，起，笏舞蹈，又两拜，起，且躬身。知ト门官当殿躬承旨讫，西向
称“有制”，枢密使以下两拜，起，知ト门官宣答讫，归侍立位，舍人赞拜，枢
密使以下两拜，起，笏舞蹈，又再拜。赞各祗候、枢密使由西阶升殿侍立，知
ト门官以下赴殿下东壁面西侍立，馀官分引出。舍人揖皇太子以下就位，躬。舍
人当殿面北，直身通文武百僚、皇太子某以下起居称贺；通讫，舍人提点引皇太
子以下横行北向立（两省官并宗室遥郡以下依相向），称贺并如上仪（典仪赞拜，
枢密当御座前承旨退，於折槛东称“有制宣答”）。贺讫（宣答枢密归侍立位，
宰臣、参知政事并由东阶升殿东壁侍立），皇太子以下并退。皇帝兴（殿下侍立
宰臣、参知政事并退），自殿乘辇，乐作；出紫宸殿赴文德殿，至殿降辇，乐止。
淳熙十五年，大享明堂。以在高宗谅ウ之内，自受誓戒以後，权易吉服，礼
毕仍旧。其朝献景灵宫、朝飨太庙、恭谢景灵宫，并遣官分诣行礼，仍免紫宸殿
称贺。
太常寺言：“今年九月，有事於明堂。检照绍兴三十一年六月十六日礼官议，
按《礼经》丧三年不祭，惟祭天地、社稷，为越绋而行事。元之初，大享明
堂，而哲宗居神祖之丧，礼官谓景灵宫、太庙当用三年不祭之礼，遣大臣摄事。
或谓圣祖为天神，非庙享也。当时虽从其说，然黄帝实我宋之所自出，岂得不同
於宗庙？今秋有事於明堂，以孝慈渊圣皇帝升遐，主上持斩之服，考之《礼经》
及元已行故事，并当时礼官所议，窃谓前期朝献景灵宫、朝享太庙，皆当遣大
臣摄事，主上惟亲行大享之礼。其玉帛、牲牢、礼料、器服、乐舞，凡奉神之物
依典礼外，銮驾既不出宫，所有车辂、仪仗、供帐、宿顿之属，令有司更不排办。
礼毕，於殿庭宣赦，及朝享景灵宫、朝享太庙。缘皇帝在高宗圣神武文宪孝皇帝
谅ウ之内，乞依上件典故。”从之。
权礼部侍郎尤袤等言：“逐次明堂大礼所设神位，沿革不一。绍兴四年、七
年、十年，设昊天上帝、皇地、太祖皇帝、太宗皇帝并天皇大帝已下从祀四百
四十三位；绍兴三十一年，设昊天上帝、徽宗皇帝并五天帝、五人帝、五官神从
祀共一十七位；淳熙六年、九年，设昊天上帝、皇地、太祖皇帝、太宗皇帝并
天皇大帝以下从祀共七百七十一位。”宰执进呈礼官申请明堂画一，上曰：“配
位何如？”周必大奏：“礼官昨巳申请，高宗几筵未除，用徽宗故事，未应配坐，
且当以太祖、太宗并配。他日高宗几筵既除，自当别议。大抵前代儒者多用《孝
经》严父之说，便谓宗祀专以考配，殊不知周公虽摄政，而主祭则成王，自周公
言之，故曰‘严父’耳。晋纪瞻答秀才策曰：‘周制，明堂宗其祖以配上帝，故
汉武帝汶上明堂，舍文、景而远取高祖为配。’此其证也。”留正奏：“‘严父
莫大於配天，则周公其人也。’是严父专指周公而言，若成王则其祖也。”上曰：
“有绍兴典故，自可参照，可以无疑。”
《建炎以来朝野杂记》：“明堂者，仁宗皇中始行之，其礼合祭天地，并
配祖宗，又设从祀诸神，如郊丘之数。政和七年，既建明堂於大内，自是岁以九
月行之，然独祀上帝，而配以神宗，惟五帝从祀。绍兴元年，上在会稽，将行明
堂礼，命迩臣议之。王刚中居正为礼部郎官，首建合祭之议，宰相范觉民主之，
乃以常御殿为明堂，但设天、地、祖、宗四位而已；四年，始设从祀诸神。七年，
复祀明堂，而徽宗崩问已至，中书舍人傅崧卿请增设道君太上皇帝配位於太宗之
次，礼部侍郎陈公辅言：‘道君方在几筵，未可配帝。’乃不行。三十一年，始
宗祀徽宗於明堂，以配上帝，而祀五天帝、五人帝於明堂上，五官神於东厢，罢
从祀诸神位，用熙宁礼也。乾道以後，说者以德寿宫为嫌，止行郊礼。淳熙六年，
用李仁父、周子充议，复行明堂之祭，并侑焉。逮十四年，高宗崩，明年季秋，
乃用严父之典，令郊祀从绍兴，明堂从皇，惟岁时常祀，则以太祖配冬至圜丘，
太宗配祈大雩，高宗配明堂宗祀，盖尤延之为礼官时所请云。”
淳熙十六年，光宗既受禅，闰五月，礼官言：“冬祀配以太祖，而春、夏、
秋皆配以太宗。祖有功，宗有德，故推以配上帝。高宗身济大业，绍开中兴，揖
逊之美，超越千古，功德茂盛，为宋高宗。秋享明堂，宜奉以升侑。”又谓：
“《我将》祀文王，实在成王之时，钱公辅、司马光、吕诲皆以为严祖。今以高
宗配，於周制为合。”於是高宗始配上帝。
四时祀天仪注：前期十日，献官及职事者受誓於尚书省，退而斋宿如仪。前
祀三日，有司设祀官次於坛东门之外及斋宫之内，设馔幔於内东门之外。宗
祀皆於望祭殿东。厥明告於庙室，春、夏、秋皆太宗室，冬至告太祖室，淳熙以
後，秋享告高宗室。有司牵牲至祠所。前一日，太社令帅其属扫除，太常设正、
配位席，太史设位版於坛上，宗祀於殿上。太常陈祭器以俟，告洁既毕权彻。有
司陈牲及馔於内之外，宗祀牲於东偏门外，馔於殿前。设登歌之乐於坛上，宗
祀於殿上，宫架於坛南内之外，宗祀於殿上，立舞表於ガ缀之。献官以下入
视涤濯，遂省牲、省馔，宰人割烹。将祀丑前五刻，宗祀丑前三刻，设上帝位於
坛之北方，南向，席以藁秸，宗祀席以莞；配位於坛之东方，西向，席以蒲越，
宗祀以莞席。太常陈玉币於篚，苍璧置祝版於坫。实祭器，笾豆皆二十六，俎十，
登一，一，、簋、樽、皆八，洗二。及期，初献以下各服其服入就位，宫
架作《景安之乐》，《帝临嘉至》之舞六成。太常升烟燔牲首，皆再拜。初献
洗所，《正安之乐》作，遂盥升坛，登歌乐作；至上帝位前北向立，登歌《嘉安
之乐》作，跪奠玉币，再拜，至配位前东面立，登歌《仁安之乐》作。雩祀《献
安》，宗祀《宗安》，冬至《定安》。奠币如上仪。将降，登歌乐作。既降，宫
架乐作，乃复位。兵部、工部尚书奉俎而升，宫架《丰安之乐》作，北向跪荐於
正、配位前，降复位。太祝取菹及黍、稷、肺以祭。初献盥，宫架乐作，进洗。
初，洗爵升，登歌乐作；至樽所西面立，《嘉安之乐》作。跪实爵，至上帝位前
北向跪，三祭於茅，奠爵，遂太祝跪读祝，初献再拜，至配位前酌献如上仪。祈
登歌《绍安》，雩祀《感安》，宗祀《德安》，冬至《英安》。遂降复位。乐
作如初。文舞退，武舞进，宫架《正安之乐》作。亚献盥洗所洗爵，升至樽所，
西面立，宫架作《文安之乐》，《神娱锡羡》之舞。跪实爵，至上帝位跪，祭酒
奠爵如前仪，配位亦如之，遂降。终献亦如之。彻笾豆，登歌《肃安之乐》作，
乃赐胙，皆再拜。宫架作《景安之乐》一成，乃燎，皆退。彻馔，以胙进御史视
之。光禄卿望阙再拜，退。
光宗绍熙五年，诏：“今岁郊祀大礼，改作明堂大礼，令有司除事神仪物、
诸军赏赐依旧外，其乘舆服御、中外支费，并从省约。”後以在寿皇丧制内，依
淳熙十五年典故施行。
宁宗庆元六年，大享明堂。以谅ウ，用绍熙礼。
绍熙五年，明堂，孝宗未卒哭。时赵汝愚朝献景灵宫，嗣秀王伯圭朝享太庙，
而上独祀明堂。是年，光宗之丧甫逾月，而当行大礼，乃命右丞相谢深甫款天兴
之祠，嗣濮王不俦摄宗庙之祭，盖用绍熙礼云。
嘉定二年，当郊，诏行明堂大礼。
臣僚言：“臣闻古之王者，父事天，母事地，一岁之，冬夏日至，大雩、
大享，以及四时迎气之类，无非躬行郊见之礼。後世弥文日增，乘舆出郊，仪卫
之供，百物之须，赏赉之数，无名之费，不一而足，虽欲行礼如先王，不可得已。
夫礼从宜，苟不失乎先王之意，而有得於事天之实，何害其为礼也。恭惟艺祖在
位十有七年，亲郊者四；太宗在位二十二年，亲郊者五；真宗以後，三岁一郊，
遂为定制。逮仁宗皇，始有事於明堂，盖稽之古典，断自圣意，而以义起也。
陛下即位以来，圜丘、重屋，其礼迭举，及兹三岁，又当亲郊之期。有司文移督
办钱物，固已旁午於道；州县之，以应奉为名，抑配於民，不知其几。军旅之
後，旱蝗相仍，公私之积，旦暮不继，民生既，国力大屈；重以近日使命往来，
其费逾倍，空匮之状，可为寒心。臣愿陛下相时之宜，权停郊祀之礼，仍以季秋
大享明堂，既无失於事天之诚，而可以省不急之费。古之行礼，视年之上下，正
此意尔。昔咸平中，盐铁使王嗣宗奏郊祀费用繁重，望行谒庙之礼。当是之时，
帑藏充溢，天下富饶，嗣宗犹以为请，况今日国计，比之咸平，万万不侔矣。检
照国朝故事，仁宗嘉元年，恭谢天地於大庆殿；四年，祭；七年，明堂。盖
不行郊者九年。哲宗元，继举明堂者再；高宗绍兴，继举明堂者五。若陛下
申讲宗祀之仪，则於祖宗旧章，不为无据。欲望下臣此章，令礼部详议施行。臣
又闻真宗因王嗣宗之请，诏三司非祀所须，并行减省，是岁减应奉杂物十万六
千。计其数之可考若此，则必有条目，而非漫然者矣。今若举行明堂，其费较之
郊丘，虽已不等，然明堂祭祀仪物之外，赐予浮费，岂无合从节约者？望并诏有
司，取其凡目，参酌考订，当减者减之，当去者去之，一切条画，无为具文。方
国用窘乏、民力殚竭之馀，减千则吾之千也。若曰细微不足经意，则真宗全盛之
时，视十万六千何足道哉？惟陛下果断而行之！”从之。
仁宗亲祀明堂二（皇二年九月二十七日 嘉泰七年九月六日）
神宗亲祀明堂二（熙宁四年九月十日 元丰三年九月二十三日）
哲宗亲祀明堂三（元元年九月六日 四年九月十四日 绍圣二年九月十九
日）
徽宗亲祀明堂十（大观元年九月二十八日 政和七年九月六日 八年九月二
日 宣和元年九月八日 二年九月十三日 三年九月十日 四年九月五日 五年
九月十一日 六年九月八日 七年九月十三日）
高宗亲祀明堂五（绍兴元年九月十八日 四年九月十五日 九年九月二十一
日 十年九月十日 二十一年九月二日）
孝宗亲祀明堂二（淳熙九年九月十三日 十五年九月四日）
宁宗亲祀明堂七（绍熙五年九月九日 庆元六年九月辛未 开熙二年九月辛
卯 嘉定二年九月辛丑 八年九月辛未 十一年九月辛巳 十四年九月辛卯）
△明仪注撮录拾遗
景灵宫圣祖一位（素馔）十拜（四次跪，俯伏，兴） 不设小次。中、後殿
差官分诣。
第一上 参神两拜 盥 跪奠镇圭 俯伏，兴 跪奠玉币两拜，俯伏，兴。
第二上 再盥 洗拭爵 跪，三进酒 俯伏，兴 两拜。
第三上 亚终献毕 诣饮福位 两拜 跪，三祭酒 进抟黍，啐酒，饮福
俯伏，兴 两拜 送真 望燎 奏礼毕。
太庙一十三室（牲牢礼馔） 五十八拜（四十跪，俯伏，兴） 奏请还小次，
大礼使以下一面望燎。
第一上 参神两拜 盥 洗拭瓒 各入室 跪鬯 出户外两拜。
第二上 再盥 洗拭爵 各入室 跪奠镇圭 俯伏，兴 跪奠币 三祭酒
俯伏，兴 出户 外 读册讫两拜 还小次。
第三上 亚终献毕 出小次，诣饮福位 两拜 跪，三祭酒 啐酒，受俎
受抟黍 俯伏，兴 两拜 送神 奉神主入┙室 奏礼毕。
明堂殿正配四位 昊天上帝 皇地 太祖 太宗（各牲牢礼馔） 二十二
拜（一十三跪，俯伏，兴）。
第一上 参神两拜 盥 各诣前位 跪奠镇圭 俯伏，兴 跪奠玉币 俯
伏，兴 两拜。
第二上 再盥 洗拭爵 各诣前位 跪，三祭酒 俯伏，兴 读册讫 两
拜请还小次（依例不还）。
第三上 亚终献毕 诣饮福位 两拜 跪，三祭酒 啐酒，受俎 受抟黍
俯伏，兴 两拜 送神 望燎 奏礼毕。
太庙及明堂殿，并以丑时一刻行事。前一刻，到大次，逐处行礼。读册官读
册，御乐传旨，高宣御名，勿兴。太庙行礼，鬯毕，还版位，宫架乐作。御乐
宣谕乐卿，徐其音节，毋得减促，九成止。行礼归大次东神门上，御乐宣谕亚、
终献：“列祖上帝，享以多仪，动容周旋，实劳宣力。”
△五使
大礼使：总一行大礼事务。行事日，复从皇帝行礼。
礼仪使：行事日前导，奏请皇帝行礼。
仪仗使：总辖提振一行仪仗。仪仗用四千一百八十九人，自太庙排列至丽正
门。
卤簿使：依《礼经》，卤者，大盾也。总一部仪仗前连後从，谓之卤簿。
桥道顿递使：提振修整车驾经由道路、顿宿斋殿等。
△应奉官
礼仪使 礼部侍郎二员（奏中严外办。御前奏） 殿中监（进接圭，兼进饮
福酒後，受虚爵） 太常卿（赞导） 礼部郎中二员（奏解严、御前奏） 太常
博士四员（引礼仪使，引太常卿，引亚献，引终献） 尚酝奉御（执樽，合上樽
酒，酌饮福酒）
△宿斋行事官
侍中一员（奏请皇帝降座，归斋室）
△景灵宫
大礼使 亚献 终献 左丞相（视涤濯，兼进玉、币、爵、酒） 吏部尚书
（以玉币授左丞相） 户部尚书（荐俎并彻） 礼部尚书（视涤濯，省鼎镬，
濯溉，荐笾、豆、、簋并彻） 刑部尚书（实镬水） 吏部侍郎（受玉、币、
爵、酒、盥、洗、进爵，以爵诣樽酌酒讫，授左丞相，兼燎币、册） 刑部侍郎
（增沃镬水） 读册官 光禄卿（入实笾、豆、、簋等） 太常卿（押乐）
监察御史 举册官 太府卿 少府监（监馔造）奉礼
