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第264章

文献通考1-第264章

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    △右祷疾
    《方相氏》:“掌蒙熊皮,黄金四目,元衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶而时难,
以索室驱疫(难,乃多反。驱,起俱反。蒙,冒也。冒熊皮者,以惊驱疫疠之鬼,
如今头也。时难,四时作方相氏以难凶恶也。《月令》:“季冬,命国难。”
索,也。音欺。疏曰:“云‘时难四时’者,按《月令》唯有三时难,郑云
‘四时’者,虽三时亦得云四时,总言之也。《夏官》《春官·占梦》:“季冬,
令始难驱疫。”注曰:“令,令方相氏也。难,谓执兵以有难也。”)。”季
春,命国难,九门磔攘,以毕春气(磔,作伯反。此难,难阴气也。此月之中,
日行历昴,有大陵积尸之气,气佚则厉鬼随而出行。命方相氏帅百隶索室驱疫以
逐之,又磔牲以攘於四方之神,所以毕止其灾也。《王居明堂礼》曰:“季春,
出疫于郊,以攘春气。”)。仲秋,天子乃难,以达秋气(此难,难阳气也。阳
暑至此不衰,害亦将及人。所以及人者,阳气左行,此月宿直昴、毕,昴、毕亦
得大陵积尸之气,气佚则厉鬼亦随而出行,於是亦命方相氏帅百隶而难之。《王
居明堂礼》曰:“仲秋,九门磔攘,以发陈气,御止疾疫。”)。季冬,命有司
大难,旁磔,出土牛,以送寒气(此难,难阴气也。难阴始於此者,阴气右行,
此月之中,日历虚、危,虚、危有坟墓四司之气,为厉鬼,将随强阴出害人也。
旁磔於四方之门。磔,攘也。出犹作也。作土牛者,丑为牛,牛可牵止也。送犹
毕也。疏曰:“出土牛以送寒气者,出犹作也,此时强阴既盛,年岁巳终,阴若
不去,凶邪恐来岁更为人害。其时月建丑,又土能克水,持水之阴气,故特作土
牛,以毕送寒气也。熊氏引《石氏星经》云:‘司命二星在虚北,司禄二星在司
命北,司危二星在司禄北,司中二星在司危北。’史迁云:‘四司,鬼官之长。’
又云:‘坟墓四星在危东南。’是虚、危有坟墓四司之气也。”《月令》)。
    《传》:“乡人傩,朝服而立於阼阶(朱子曰:“傩所以逐疫,《周礼》,
方相氏掌之。阼阶,东阶也。傩虽古礼,而近於戏,亦必朝服而临之者,无所不
用其诚敬也。或曰:恐其惊先祖五祀之神,欲其依己而安也。此一节记夫子居乡
之事。”《乡党》《郊特牲》:“乡人礻,孔子朝服立于阼,存室神也。”疏
曰:“庾云,礻是强鬼之名,谓乡人驱逐强鬼也。”)。”
    △右难
    汉制,厉殃,祀天地、日月、星辰、四时、阴阳之神,以师旷配之。其坛常
祀以禳灾,兼用三代苇茭、桃梗。五月五日,朱索五色印为门户饰,以傩止恶气。
    《通典》:“夏后氏金行,初作苇茭,言气所交也(《风俗通》曰:“《传》
曰:‘萑苇有丛。’《吕氏春秋》曰:‘汤始得伊尹,祓之於庙,薰以萑苇。’
故用苇者,欲人之子孙蕃殖,不失其类,有如萑苇。茭者,交易,阴阳代兴之义
也。”)。殷人水德,以螺首,慎其闭塞,使如螺也。周人木德,以桃为梗(梗,
更也,言气相更也)。”
    高帝八月,祓於霸上。
    文帝十三年,诏曰:“秘祝之官,移过於下,朕甚弗取,其除之。”
    十四年,诏曰:“朕获执牺牲币以事上帝、宗庙,十四年於今。历日弥长,
以不敏不明而久抚临天下,朕甚自愧。其广增诸祀坛场币。昔先王远施不求其
报,望祀不祈其福,右贤左戚,先民後巳,至明之极也。今吾闻祠官祝(,
福也。《贾谊传》“受坐宣室”是也。音僖),皆归福於朕躬,不为百姓,朕
甚愧之。夫以朕之不德,而专飨独美其福,百姓不与焉,是重吾不德也。其令祠
官致敬,无有所祈。”
    後汉,仲夏之月,万物方盛。日夏至,阴气萌作,恐物不。其礼:以朱索
连荤菜,弥牟朴蛊锺,以桃印长六寸,方三寸,五色书文如法,以施之门户。三
月上巳,官民皆於东流水上,曰洗濯祓除去宿垢为大(者,言阳气布畅,
万物讫出,始之矣。禊者,也,言自濯也)。先腊一日,大傩(谯周《论
语注》曰:“傩,之也。”),谓之逐疫(《汉旧仪》曰:“颛顼氏有三子,
生而亡去为疫鬼。一居江水,是为疟鬼;一居若水,是为魍魉蜮鬼;一居人宫室
区隅,善惊人小儿。”《月令章句》曰:“日行北方之宿,北方太阴,恐为所抑,
故命有司大傩,所以扶阳抑阴也。”卢植《礼记注》云:“所以逐衰而迎新。”)。
其仪:选中黄门子弟年十岁以上,十二以下,百二十人为亻辰子,皆赤帻皂制,
执大鼗(《汉旧仪》曰:“方相帅百隶及童子,以桃弧、棘矢、土鼓,鼓且射之,
以赤丸、五播洒之。”谯周《论语注》曰:“以苇矢射之。”薛综曰:“亻辰
之言善,善童幼子也。”)。方相氏黄金四目,蒙熊皮,元衣朱裳,执戈扬盾。
十二兽有衣、毛、角。中黄门行之,穴从仆射将之,以逐恶鬼於禁中。夜漏上水,
朝臣会,侍中、尚书、御史、谒者虎贲、羽林郎将执事,皆赤帻陛卫。乘舆御前
殿。黄门令奏曰:“亻辰子备,请逐疫。”於是中黄门倡,亻辰子和曰:“甲作
食凶,弗胃食虎,雄伯食魅,腾简食不祥,揽诸食咎,伯奇食梦,强梁、祖明
共食磔死寄生,委随食观,错断食巨,穷奇、腾根共食蛊。凡使十二神追恶凶,
赫女躯,拉女,节解女肉,抽女肺肠。女不急去,後者为粮!”(《东京赋》
曰:“捎魑魅,犭狂。斩委蛇,脑方良。囚耕父於清泠,溺女魃於神潢。残
夔与罔象,殪{土}仲而歼游光。”注曰:“魑魅,山泽之神。犭狂,
恶鬼。委蛇,大如车毂。方良,草泽神。耕父、女魃皆旱鬼,恶水,故囚溺於水
中,使不能为害。夔、罔象,木石之怪。{土}仲、游光,兄弟八人,恒
在人作怪害也。”孔子曰:“木石之怪夔、罔两,水之怪龙、罔象。”臣昭曰:
“木石,山也。夔一足,越人谓山犭巢。罔两,山精,好学人声而迷惑人。龙,
神物,非所常见,故曰怪。罔象,食人,一名沐厘。”《埤苍》曰:“犭狂,
无头鬼。”)因作方相与十二兽舞。呼,周遍前後省三过,持炬火,送疫出
端门(《东京赋》曰:“煌火驰而星流,逐赤疫於四裔。”注曰:“煌,火光。
逐,惊走。煌然火光如星驰。赤疫,疫鬼恶者也。”亻辰子合三行,从东序上,
西序下也);门外驺骑传炬出宫司马阙门,门外五营骑士传火弃雒水中(《东京
赋》注曰:“卫士千人在端门外,五营千骑在卫士外,为三部,更送至雒水,凡
三辈,逐鬼投雒水中。仍上天池,绝其桥梁,使不复度还。”)。百官官府各以
木面兽能为傩人师讫,设桃梗、郁、苇茭毕,执事陛者罢(《山海经》曰:
“东海中有度朔山,上有大桃树,蟠屈二千里,其毕枝门,曰东北鬼门,万鬼出
入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁,主阅领众鬼之恶害人者,执以苇索,
而用食虎。”於是黄帝法而象之。驱除毕,因立桃梗於门户上,画郁持苇索,
以御凶鬼,画虎於门,当食鬼也。《史记》曰:“东至於蟠木。”《风俗通》曰:
“《黄帝书》‘上古之时,有神荼与郁兄弟二人,性能执鬼’。桃梗,梗者
更也,岁终更始,受介祉也。苏秦说孟尝君曰:‘士隅人语桃梗:今子东国之桃
木,削子为人。’虎者阳物,百兽之长,能击{执马}牲、食魑魅者。”)。苇戟、
桃杖以赐公卿、将军特侯、诸侯(《汉宫名秩》曰:“大将军、三公,腊赐钱各
三十万,牛肉二百斤,粳米二百斛;特侯十五万;卿十万;校尉五万;尚书丞、
郎各万五千;千石、六百石各七千;侍御史、谒者、议郎、尚书令各五千;郎官、
兰台令史三千,中黄门、羽林、虎贲士二人共三千:以为黄祠门户直,各随多少
受也。”)。是月也,立土牛六头於国都、郡县城外丑地,以送大寒(《月令章
句》曰:“是月之会建丑,丑为牛。寒将极,是故出其物类形象,以示送达之,
且以升阳。”)。
    魏祀五郊、六宗及厉殃。
    何晏议:“《月令》,季春磔攘大傩,非所以祀皇天也。夫天道不谄,不贰
其命,若之何禳之?国有大故,可祈於南郊;至於祈禳,自宜止於山川、百物而
巳。”王肃云:“厉殃,汉之淫祀耳。日月有常位,五帝有常典,师旷自是乐祖,
无事於厉殃。厉殃同人非礼器,雄黄等非礼饰,汉文除秘祝,所以称仁明也。”
陈留范宣曰:“舜有拂卯无磔鸡,及魏明帝大修禳祭仪,鸡特禳宜之事,磔鸡宜
起於魏,卯本汉制,所以辅卯金,又宜魏所除也。”
    晋制,每岁朝设苇茭、桃梗,磔鸡於宫及百寺之门,以辟恶气。太始二年,
有司奏春分祀厉殃及禳祠,诏曰:“不在祀典,除之。”
    晋公卿以下至於庶人,皆禊洛水之侧。东晋元帝诏罢三日弄具。海西公於锺
山立流杯曲水,延百僚。
    宋省磔禳之礼,而郡县往往犹存。
    齐以三月三日曲水会,古禊祭也。今相承为百戏之具,雕弄巧饰,增损无常。
    《通典》说曰:“按禊与曲水,其义参差。晋赵王伦篡位,三日会天泉池,
诛张林。怀帝亦会天泉池,赋诗。陆机云:‘天泉池南石沟引御沟水,池西积石
为禊堂,跨水流杯饮酒。’不言曲水。《韩诗》曰:‘郑国之俗,三月上已之日,
溱、洧水之上,招魂续魄,秉兰草,祓除不祥(蔡邕曰:“今三月上巳,祓於水
滨,盖由此也。”)。’凡言祓者,祉也,以为祈介祉也。一说,三月三日,清
明之节,将修事於水侧,祷祀以祈丰年也。後汉杜笃云:‘郭虞三月三日上辰产
二女,上巳日产一女,二日产三女,并不育。俗以为大忌,至此月巳日讳止家,
皆於东流水上为祈禳自洁濯,谓之禊祠,引流行觞,遂成曲水。’梁刘昭曰:
‘郭虞之说,良为虚诞。假有庶人,旬内夭其三女,何足警彼风俗乎?’杜笃赋
乃称:‘王侯公主,暨於富商,用事伊洛,帷幔元黄。’本传,大将军梁商亦歌
泣於洛禊也。马融《梁冀西第赋》云:‘西北戌亥,元石承输。虾吐写,庚辛
之域。’即曲水之象。刘桢《鲁都赋》曰:‘素秋二七,天汉指隅。人胥祓禳,
国子永嬉。’此用七月十四日也。”
    魏孝文居文明太后丧,服服。太尉丕曰:“臣与尉元历事五帝,魏家故事
尤讳之,後三月,必迎神於西,禳恶於北,具行吉礼。自皇始以来,未之或改。”
帝曰:“若能以道事神,不迎自至;苟失仁义,虽迎不来。此乃平日所不当行,
况居丧乎?”
    北齐,正月晦日,中书舍人奏祓除。年暮上台,东宫奏择吉日诣殿堂,贵臣
与帅行事所须,皆移尚书省备设。
    北齐制,季冬晦,选乐人子弟十岁以上,十二以下为亻辰子,又作方相氏与
穷奇、祖明十二兽,逐恶鬼於禁中,大略如汉制。皇帝常服即御座,王公执事官
一品已下,从六品以上陪列预观。傩者鼓噪,入殿西门,遍於禁中,出殿南门,
分为六道,出於郭外。
    隋制,季春晦,傩,磔牲於宫门及城四门,以禳阴气。秋分前一日,禳阳气。
季冬旁磔、大傩亦如之。其牲,每门各用羝羊及雄鸡一。选亻辰子,如後齐。冬
八队,二时傩则四队。执事十二人,赤帻衤衣,执皮鞭。工人二十二人,其一
人方相氏,黄金四目,蒙熊皮,元衣朱裳;其一人为唱师,著皮衣,执捧;鼓角
各十。有司预备雄鸡、羝羊及酒,於门外为坎。未明,鼓噪以入。方相氏执戈扬
,周呼鼓噪而出,合趣显阳门,分诣诸城门。将出,诸祝师、执事预牲匈,
磔之於门,酌酒禳祝,举牲并酒埋之。
    唐制,季冬大傩及州县傩,并见《开元礼》。
    大傩之礼:前一日所司奏闻,选人年十二以上,十六以下为亻辰子,著假面,
衣赤布褶。二十四人为一队,六人作一行。执事者十二人,著赤帻、衤衣、
执鞭。工人二十二人:其一人方相氏,著假面,黄金四目,蒙熊皮,元衣朱裳,
右执戈,左执;其一人为唱师,著假面、皮衣,执捧;鼓角各十,合为一队。
队别鼓吹令一人、太卜令一人,各监所部,巫师二人(令以下皆服平巾帻、褶。
州县傩:方相四人,执戈、;唱率四人。亻辰子,都督及上州六十人,中下州
四十人,县皆二十人。方相、唱率,县皆二人,皆以杂职差之。其亻辰子取人年
十五以下,十三以上充之。又杂职八人,四人执鼓鼗,四人执戈。戈,今以小戟
也),以逐恶鬼於禁中。有司先备每门雄鸡及酒,拟於宫城正门、皇城诸门磔禳,
设祭。大祝一人,斋郎三人,右校为瘗坎,各於皇城门外之右,方称其事。先一
日之夕,傩者各赴集所,具其器服,依次陈布以待事(诸州县傩,则前一日之夕,
所司帅领宿於府门外。县门亦如之)。其日,未明,诸卫依时刻勒所部,屯门列
仗,近仗入陈於阶下,如常仪。鼓吹令帅傩者各集於宫门外(诸州县,未辨色,
所司白刺史、县令,请引傩者入)。内侍诣皇帝所御殿前,奏:“亻辰子备,请
逐疫。”讫,出命内寺伯六人,分引傩者於前长乐门、永安门以次入,至左右上
ト,鼓噪以进。方相氏执戈扬(诸州县傩:将辨色,官者二人出门,各执青麾,
引傩者入。无官者,外人引导。於是傩,击鼓鼗,俱噪呼鼓鞭、戈、而入),
唱率、亻辰子和曰:“甲作食凶,肺胃食疫,雄伯食魅,腾简食不祥,揽诸食咎,
伯奇食梦,强梁、祖明共食磔死寄生,委随食观,错断食巨,穷奇、腾根共食蛊。
凡使十二神追恶鬼凶,赫汝躯,拉汝,节解汝肌肉,抽汝肺肠。汝不急去,後
者为粮。”唱率、亻辰子以下(诸州县傩同)周呼讫,前後鼓噪而出。诸队各趣
顺天门以出,分诣诸城门,出郭而止。傩者将出,祝布神席,当中门南向。出讫,
宰率、斋郎牲匈,磔之神席之西,藉以席,北首。斋郎酌酒太祝受奠之。祝史
持版於座右,跪读祝文(诸州县傩:官者引之,遍索诸室及门巷讫,官者引出中
门所可接引,仍鼓噪而出大门外,分为四部,各趋四城门,出郭而止。初,傩者
入,祝五人各帅执事者以酒脯各诣州门及城四门,傩者出,便酌酒奠脯於门右,
禳祝而止,乃举酒脯埋於西南。酒以爵,脯以笾)曰:“维某年岁次月朔日,天
子遣太祝臣姓名,昭告於太阴之神:立冬已谢,青阳驭节,惟神屏除凶厉,俾无
後艰。谨以清酌敬荐於太阴之神。尚飨。”讫,兴,奠版於席,乃举牲并酒瘗於
坎讫,退。其内寺伯导引出顺天门外,止(诸州县傩,其祝文曰:“维某年岁次
月朔日,子祝姓名,敢昭告於大阴之神:寒往暑来,阴阳之常度,惟神以屏凶厉,
谨以酒脯之奠,敬祭於神。尚飨。”)。
    宋朝之制,凡水旱灾异,有祈报之礼。祈用酒、脯、醢,报如常祀(宫观寺
院,以香茶素馔。详见《雩祀门》)。
    太祖皇帝建隆二年六月,澶、濮、曹、绛等州蝗,命长吏以牢礼祭之。
    真宗天禧元年,以蝻虫再生,分

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