文献通考1-第87章
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废。’明年二月，诏举人并兼习两科（内大小经义共三道）。三十一年，言者以
为老成经术之士，强习辞章，不合音律，请复分科取士，仍诏经义合格人有馀材，
许以诗赋不足之数通取，不得过三分，自今年太学公补试行之，迄今不改。先是，
举人既兼经义、诗赋、论、策，因号四科，然自更制以後，惟绍兴十四年、二十
九年两行之而止，盖举人所习已是为二，不可复合矣。”
按：熙宁四年，始罢词赋，专用经义取士，凡十五年；至元元年，复词赋
与经义并行；至绍圣元年，复罢词赋，专用经义，凡三十五年；至建炎二年，又
兼用经、赋。盖熙宁、绍圣则专用经而废赋，元、建炎则虽复赋而未尝不兼经，
然则自熙宁以来，士无不习经义之日矣。然元初，始复赋，欲经、赋中分取人，
而东坡公上疏言：“自更法以来，士工习诗赋者，十人而七。欲朝廷随经、赋人
数多少，各自立额取人。”则知当时士虽不习诗赋者十五年，而变法之馀，一习
即工且多矣。至建炎、绍兴之，则朝廷以经义取士者且五六十年，其兼用诗
赋才十馀年耳。然共场而试，则经拙而赋工；分科而试，则经少而赋多。流传既
久，後来所至场屋，率是赋居其三之二，盖有自来矣。
二年，诏：“下第进士，六举曾经御试、八举曾经省试、并年四十以上，四
举曾经御试、五举曾经省试、并年五十以上，河北、河东、陕西举人数内，特各
减一举，元符以前到省两举者不限年，一举者年五十五已上，诸道转运司、开封
府皆以名闻，令直赴廷试。”
按：仁宗嘉二年，廷试始免黜落，然则自後凡经御试者，无不出官之人。
熙、丰年，亦尝有曾经御试推恩之令，盖为嘉二年御试不中者设也。今中兴
之初，复有此令，则自建炎上距嘉以前，盖七十馀年，岂复有曾经御试之人乎？
又恐是特为科试入下等，不理选限、未出官者而设，盖此曹亦谓之曾经御试，故
令其再试而官之，以示优渥之恩。史志所载不明，当考。
是年，亲试举人於行都，赐进士李易以下四百五十馀人，第一人左宣教郎，
二人、三人左宣义郎，馀推恩有差。特奏名第一人附第二甲，入五等者亦予调官，
川、陕、河北、京东正奏名不赴者一百三人，即家赐第。皆龙飞特恩也。
故事，廷试上十名，御药院先以文卷奏御定高下。上曰：“取士当务至公，
考官自足凭信，岂容以一人之意更自升降？”诏自今勿先进卷子。
绍兴元年，以岁当明堂，复诏诸道类试，择宪、漕或帅守中词学之人总其事，
使精选考官。於是四川宣抚处置使张浚始以便宜令川、陕举人即置司州试之。
侯延庆言：“用兵以来，太学既罢，青衿解散，文籍沦坠。今诸道州军进士
已有定额，独行在职事及务官随行有服亲及门客，往往乡贡隔绝，请立应举法，
以国子监进士为名。”诏从之，令转运司附试。是年，德音：“应该恩免解举人，
值兵毁失公据者，召京官二员委保，所在州军给据讫，仍申部注籍。”
二年，亲策进士张九成等。时凌景夏为第二，吕颐浩言，景夏词实胜九成，
请更第一。上曰：“士人初进，便须别其忠佞。九成上自朕躬，下至百执事，
言之无所畏避。”乃擢首选。九成以类试及亲策俱第一，特进一官。四川类试
正奏名第一人，依殿试第五人恩例。
九年，诏：“陕西久陷伪境，与四川类试，必不能中程式。其令礼部措置，
别号取放。”川、陕分类试额自此始。
御史中丞廖刚言：“国朝三岁一举，每以今年大礼，明年科场，又明年省、
殿试为准，故注授人先後到部，不至搀并。今科试、明堂同在嗣岁，省司财计难
以应办，一不便也。近岁初官待阙，率四五年，若使进士，荫人同时差注，二不
便也。更展一年，则旧制合矣。”天子是其议，其来年诏曰：“三岁宾兴之制，
肇自治平，爰暨累朝，遵为彝典。顷缘多故，氵存展试期，致取士之年当宗祀，
而入仕之众并集铨曹，攸司困供亿之繁，多士兴滞留之叹。宜从革正，用复故常，
庶蒇事惟均，有便於国，调官无壅，亦便尔私。其绍兴十年，诸州依条发解，於
绍兴十二年正月省试，三月殿试。自後科场示此为准。”
十三年，初立同文馆试。凡在行朝，去本贯及千里以上者，许附试国子监。
诏：“祖宗旧法，诸路州军科场，并限八月五日锁院。缘福建去京远，遂先
期用七月；川、广尤远，遂用六月。今福建、二广趋京不远，恐试下举人冒名再
试他州，可依限八月初五日锁院。”
旧诸州皆以八月选日试士，举人有就数州取解者。至是，诏诸道发解并以中
秋日引试，四川则用季春，而仲秋类省焉。
太学博士王之望言：“举人程文，或纯用本朝人文集数百言，或歌颂及佛书
全句，旧式皆不可考。建炎初，悉从删去，故犯者多。”诏申严行下。
十九年，诏：“自今科试前一岁，诸州军及属县长吏籍定合应举人，以次年
春县上之州，州下之学，核实引保，赴乡饮酒毕，送试院。其临期投状射保者，
皆勿受。”
自熙、丰，程颢、程颐以道学倡於洛，海内皆师归之。中兴以来，始盛於
东南，士子科举之文稍祖颐说。先是，陈公辅上疏诋颐学，乞行禁绝，而胡寅辨
其非。至绍兴末年，正字叶谦亨上言：“向者朝论专尚程颐之学，士有立说稍异
者，皆不在选。前日大臣则阴右王安石，稍涉颐学，一切摈弃。程、王之学，时
有所长，皆有所短，取其合於孔、孟者，皆可以为学也。”上曰：“赵鼎主程颐，
秦桧主王安石，诚为偏曲。”诏有司自今毋拘一家之说，务求至当之论。道学之
禁，至是稍解矣。
礼部侍郎周葵言：“科举足以取士。近年主司迎合大臣之意，多取经传之言
可为谀佞者，以为问目，学者因之，专务苟合时好。如论伊尹、周公，则竞为归
美宰相之言；《春秋》讥贬失礼，则指为褒称之事。悖戾圣人之意，大率类此。
至於前古治乱兴亡之变，以时忌绝口不道，後生晚辈往往不读史书。望诏有司选
通经博古之士，置之上游；其穿凿迎合，议论乖僻，不合体式者，皆行黜落；若
矫枉过正，不顾所问，务为诋讦者，亦复勿取。”从之。
二十五年，上谓辅臣曰：“往年秦埙对策，皆桧、喜语，有司拟为第一，
朕抑第三，不使与寒士争。今可举行祖宗故事，应礼部举人内有权要亲族者，
并令覆试。仍追夺埙出身，改曹冠等七人阶官并带‘右’字，馀并放。”
二十七年，先时蜀士赴殿试不及者，皆赐同进士出身。上念其中有俊秀能取
高第者，不宜皆下列，至是，先期谕都省，宽展试日以待。宰相沈该奏：“天
时向暑，临轩非便。请後至者臣等策之，中书定高下。”上曰：“三年策士，朕
岂惮一日之劳邪？”及唱第，王十朋为首，第二人阎安中，第三人梁介。安中、
梁介皆蜀士也。上大悦。
二十九年，孙道夫侍经筵，一日，极论四川类试请托之弊，请尽令赴礼部。
上曰：“後举但当遣御史监之。”道夫持益坚，事下国子监，祭酒杨椿曰：“蜀
去天万里，可使士子涉三峡、冒重湖邪？欲革其弊，一监试得人足矣。”遂诏监
司守ヘ宾客力可行者赴省，馀不在遣中。是岁，四川类省试，始降敕差官。四川
类省试第一人恩数，初，视殿试第三人，赐进士及第，优之也。後以何耕对蜀人
才策，为秦桧所怒，乃改礼部类试第一等人并赐进士出身，自是无有不赴御试者。
惟上不亲策，则类省试第一人恩数如旧，第二、第三人皆附第一甲，九名已上附
第二甲焉。
孝宗隆兴元年，诏：“应令人代名及为人冒名赴省者，各计所受财依条外，
并永不得应举。”
省试旧以十四人取一名，隆兴初，建、剑、宣、鼎、洪五州进士，三举实到
场者，皆以覃恩免解。有旨增省额百人，遂以十七人取一人，而四川类省试则十
六人取一名，後不复改。
容斋洪氏《随笔》曰：“黄鲁直以元三年为贡院参详官，有书帖一纸云：
‘正月乙丑，锁太学，试礼部进士四千七百三十二人；三月戊申，具奏进士五百
人。’乃是在院四十四日，而九人半取一人，视今日为不侔。”
臣僚言：“科举之制，州郡解额狭而举子多，漕司数宽，士往往舍乡贯而图
漕牒。乞申严诈冒之禁，立为中制。”从之。四年，乃裁定牒试法，文武臣添差
官，除亲子孙外，并罢；其行在职事官，除监察御史已上，并不许牒试。
乾道六年，诏自今诸道试官，皆隔一郡选差。後又令历三郡合符，乃听入院，
防私弊也。
七年，虞允文请辛巳以来归正人，依仿祖宗陕西、河北赴南省试，别立号取
人。从之。
八年，礼部尚书胡沂、郎官萧国梁造贡籍成，上之，凡诸道举人乡贯、治经、
三代、年甲、举数悉备。
淳熙二年，御试。上尝谓辅臣，欲令文士能射御，武臣知诗书，命讨论殿最
来上。至是，唱第後之二日，上御殿，引按文士詹癸以下一百三十九人射艺，
新制也。翌日，又引文士第五甲及特奏名一百五十二人。其日，进士俱衤阑笏入
殿起居，易戎服，各给箭六，弓不限斗力。射者莫不振厉自献，多命中焉。凡三
箭中帖为上等，正奏第一人转一官，与通判，馀循一资；二箭中帖为中等，减二
年磨勘；一箭中帖及一箭上垛为下等，一任回不依次注官。上四甲能全中者取旨，
第五甲射入上等注黄甲，馀升名次而已。特奏名第五等人射艺合格与文学，凡不
中者并赐帛。
六年，诏：“特奏名自今三人取一，在第四等以前，馀并入第五等。其末
等纳敕者旧许再试，今止许一试。旧免解人有故不入试者，理为一举，今不理。
潜藩及五路旧升甲者，今但升名。”其後又许纳敕三次，为定制焉。
容斋洪氏《随笔》曰：“唐开元中，国子祭酒杨言：‘窃见流外出身每岁
二千馀人，而明经、进士不能居其什一，则是服勤道业之士，不如胥吏之得仕也。
若以出身人太多，则应诸色裁损，不应独抑明经、进士。’当时以其言为然。淳
熙九年，大减任子员数，是时，吏部四选开具，以三年为率，文班进士大约三四
百人，任子文武亦如之，而恩幸、流外盖过二千之数，甚与开元类也。”
十一年，御试。时进士试策，薄暮未纳卷者三，奉旨赐烛。既而侍御史刘国
瑞言：“宫庭之，自有火禁，贡举之条，不许见烛。虽圣恩宽厚，假以须臾，
窃恐玩习成风，浸隳法制。其纳卷最後者，请下御试所降黜。”从之。旧例，廷
试举人至暮者许赐烛，然殿深易黑，日昃则殿上烛出矣。凡赐烛，正奏名降一甲，
如在第五甲，降充本甲末名；特奏名降一等，如在第五等，与摄助教。举人试艺
於省闱及国子监、两浙转运司者，皆禁烛。
十四年，御试得进士王容以下。上天姿英明，大廷策士，多自升黜，不尽由
有司。是举，王容盖自第三亲擢为榜首。时儒生迭兴，辞章雅正，号“乾淳体”。
朱熹尝欲罢诗赋而分诸经、子史、时务之年，其私议曰：“古者大学之教，
以格物致知为先，而其考校之法，又以九年知类通达、强立不返为大成。今《乐
经》亡而《礼经》阙，二戴之礼已非正经，而又废其一。经之为教，己不能备，
而治经者类皆舍其所难而就其所易，仅窥其一而不及其馀。若诸子之学同出於圣
人，诸史则该古今兴亡治乱得失之变，皆不可阙者，而学者岂能一旦尽通。若合
所当读之书而分之以年，使之各以三年，而共通其三四之一。凡《易》、《书》、
《诗》为一科，而子年、午年试之；《周礼》、《仪礼》及二《戴记》为一科，
而卯年试之；《春秋》及《三传》为一科，而酉年试之。试义各二道，诸经皆兼
《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》义一道，论则分诸子为四科，而分年
以附焉。诸史则《左传》、《国语》、《史记》两《汉》为一科，《三国》、
《晋书》、《南》、《北史》为一科，《新》、《旧唐书》、《五代史》为一科。
时务则律历、地理为一科，以次分年，如经、子之法，试策各二道。又使治经者
必守家法，答义者必通贯经文，条举众说，而断以己意。有司命题，必依章句。
如是，则士无不通之经，无不通之史，而皆可用於世矣。”虽熹议未上闻，而天
下诵之。
项安世拟对学士院试策曰：“科举之法，此今日不可如何之法也。自太平兴
国以来，科名日重，实用日轻，以至於今二百馀年，举天下之人才，一限於科目
之内。入是科者，虽杌、饕餮必官之；出是科者，虽周公、孔子必弃之。习之
既久，上不以为疑，下不以为怨。一出其外而有所取舍，则上蓄缩而不安，下睥
睨而不服。共知其弊，而甘心守之，不敢复议矣。故曰‘此今日不可如何之法也。’
不论伊、傅、周、召如何，但使诸葛亮、王猛处此，必当自出意度，别作炉鞴，
以陶天下之人物，以收拾天下之才智，以共了当时之事，决不受此缠缚也。
自王导、谢安以下，随世就事之人，欲於妥帖平静之中，密致分数剂量之效，则
必不敢变今之说，取今之士矣。此固无以议为也。然则用王、谢之术为之调度，
亦有道乎？曰：‘有。时於寻常尺寸之中，略出神明特达之举，稍更茸己甚之
习，薄伸浑厚平直之气，则犹愈於已也。’盖天下之事，虽贵於守法，而亦不可
以一付於法。法者所以抑侥幸，非所以抑豪杰也。夫所谓侥幸者，其才不应得，
而冒欲得之之谓也。一人得之，众人攀之，其门一开，不可复禁。故上之人立法
以拒之，使之欲进而无隙，欲求而无辞，是则法之效也。若夫豪杰之士，其德宜
为人上，其才宜为世用，非所谓侥幸者，此法之所求，非法之所拒也。人所共服，
莫敢与比，以此为例，谁敢攀之？有若是者，时出而用之，以示天下不专以操笔
弄墨取人主之官爵，则亦足以补风化，隆实行，扶善人而愧恶子也。”又曰：
“夫科目之盛，自李唐起，而唐之取士，犹未尽出於此也。有上书而得官，如和
逢尧、员半千之类是也；有隐逸而召用，如阳城、李渤之类是也；有出於辟举，
如韩愈之出於张建封、董晋是也；有出於延誉，如吴武陵之荐杜牧之是也。至於
本朝，法令始密，科场条贯，如缚胥吏，而乡举里选之意纤悉无遗矣。然祖宗之
时，犹有度外之事，如张咏当为举首，而以逊其乡人，则犹有朋友之义也；宋祁
当为第一，而令与兄，则犹有兄弟之恩也；延入客次，先通所为文，则犹有礼意
也；李畋、张及二人并解，则犹未立额也。此外又有陈乞之恩，聘召之礼，元
经行之举，三舍行艺之规，则其意亦知徒文之不足以尽士矣，故孙复、苏洵之用，
犹出於常法之外，而雷简夫、姚嗣宗之官，或由於特达之授。然意欲不安，而法
已一定，虽或少出常度，然亦千万中之一二耳，须臾之才行，不足以胜二百年之
科目也。”
