世界上最神奇的24堂课-第13章

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乔治．马修．亚当斯
在这个成果丰硕的世纪，思想在各个领域都十分活跃，但对于这塑造一切的
思想，我们必须从科学的范畴内寻找答案。

























































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第十五周：洞察力



简介


洞察力是一种心灵的能力，凭借它，我们能从长远的角度考虑问题、观察形势。
它能使我们在一切事情中认识困难，也把握机遇。洞察力使我们做好了迎战障碍
的准备。在这些障碍还没有化成足以阻挡我们的困难之前，我们就已经跨越了它
们。洞察力使我们权衡利弊，妥善规划。它把我们的思想和注意力引向正确的方
向，让它们不至于堕入没有回报的歧途。

雅克．洛克博士是洛克菲勒研究所的成员，他曾拿植物中的寄生虫做实验，
结果发现即便是最低等的生命也懂得利用自然法则。

“为了获取实验材料，把盆栽的玫瑰放入房间，放在一个关闭的窗子前面。
如果让这棵植物枯萎，以前无翼的蚜虫（植物上的寄生虫）就会变成有翅的昆虫。
变形后，它们离开这株植物，飞向窗口，沿着玻璃向上爬去。”

很显然，这些小生灵发现它们赖以繁殖的植物已经死亡，它们从这株植物上
再也无法获得任何食物和饮料。它们逃离饥饿、拯救自己的惟一办法，就是长出
临时性的翅膀，然后飞走，而它们就这样做了。

此类试验表明，全知、全能的力量无处不在，即便是最小的生命，也能够在
紧急关头利用这种力量。

第十五章将告诉你更多的生命法则。这一章会阐述为什么这些法则的运行是
对我们有益的。我们经历的一切境遇和景况都是为了造就我们，我们付出多大的
努力，就会获得多大的力量。如果我们能够自觉地与自然法则合作，就会获得最
大的幸福和快乐。


















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《第十五章》


*1。 我们生活于其下的各种法则，都只是为了我们的利益而被设计出来的。这些
法则恒久不变，任何人都无法逃脱它们的作用。

*2。 一切伟大而永恒的力量，都在庄严的寂静中发挥作用，而我们所能做到的，
就是让自己与它们保持和谐一致，这样就可以表达出相对祥和而快乐的生命。

*3。 一切困难、混乱、障碍，都说明我们要么是不愿将自己多余之物施予他人，
要么是拒绝承认我们自己所需要的是什么。

*4。 生长是新陈代谢的过程，生长中没有最好、只有更好。生长是有条件的互惠
行为，因为我们每个人都是一个完美的思想实体，这种完美要求我们先有予，后
有取。

*5。 如果我们固执地坚守已经拥有的，就不可能获得我们所缺乏的。当我们开始
认识到吸引我们关注的目标是什么的时候，就能够有意识地控制我们的外部环
境，并从每一次经历中汲取我们的外部环境，并从每一次经历中汲取我们进一步
生长所需要的养分。这样的能力决定着我们实现和谐幸福的程度。

*6。 攫取我们生长所需养分的能力，会随着我们境界的提升和视野的开阔而逐步
增强。随着这种能力的增强，我们就能够识别我们一切需要的所在，吸引它们、
吸收它们。这样，来到我们身边的一切，也就正是我们生长所需的。

*7。 我们所遭逢的一切境遇和经历，对于我们都是有利的。在我们能够汲取其中
的智慧并从中积聚进一步生长的养分之前，困难和障碍就会接踵而至。

*8。 “种瓜得瓜，种豆得豆”的规律，像数学一样精确。我们为战胜困难而付出
多大的努力，就会从中获取多大的永恒力量。

*9。 生命生长的不可动摇的需求，要求我们要尽最大的努力，去吸引那些与我们
完美一致的东西。通过领悟自然法则并有意识地与之合作，我们才能获取最大程
度的幸福。

*10。 只有在爱中诞生的思想，才能充满生命的活力。而爱是情感的产物。因此，
情感应该受到智慧和理性的引导和控制。

*11。 爱赋予思想以生命力。爱使思想能够发芽生长。引力法则就是爱的法则，二
者合而为一。引力法则为思想的成熟、结果带来必要的原料。

*12。 思想的最初形态就是语言，也就是话语，这决定着话语的重要性。思想经由
语言彰显出来──话语承载思想，如木桶盛水一般。话语用声音的形式，把思复
述给他人。

*13。 思想导致各种行动，但无论是什么样的行为，都不过是思想试图在可见的形


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式下，寻求自身的表达而已。因此很显然，如果我们想要得到合意的情境，我们
应当首先怀有合适的想法才对。

*14。 这就得出了一个无法回避的结论：如果我们希望生活富足，我们首先要想到
富足生活。而话语是思想的表现形式，我们的言谈也必须特别谨慎，应该只说建
设性的、和谐的话，而当这些最终成为客观现实的时候，对我们会大有益处。
*15。 我们不能回避自己的心灵不断拍摄到的画面，而运用语言的过程也就是图像
拍摄的过程。当我们出言不慎，说一些与我们的福祉相违背的话语时，那种错误
概念的影像也就被记录下来了。

*16。 我们的思想越清晰、品位越高，我们的生命彰显的也就越多。我们所运用的
语言图像越是清晰明确、属于低级思想的错误概念渐渐地被摒弃，这时，我们生
命的彰显也就会越来越轻松，越来越容易。

*17。 我们必须通过言词表达思想，如果我们要运用更高层面的真理，那么我们说
话的时候也要按照这个目标，审慎、智慧地选取得体的言辞。

*18。 这种以言语形式组织思想的神奇能力，是区分人与动物的重要界限。通过使
用书面语言，人类可以回首过去的若干个世纪，回首那些令人激动的场面，看看
自己如何得到了今日的一切。

*19。 通过文字，人类可以与历代最伟大的作家和思想家交谈，而我们今天拥有的
这些文字，正是宇宙思想成形于人类心灵之中并寻求表达的综合记录。

*20。 我们知道，宇宙思想出于自己的目的而创造了形式，而人类思想也同样在寻
求着自身的表达。我们也知道，语言是一种思想形式，一句话就是一个思想形式
的综合体。因此，如果我们希望自己的理想是美好而强大的，我们就必须认识到，
要炼净我们的语言，出言三思，因为理想之殿终是由言词堆砌而成的，词句修筑
的精炼准确是一切文明至高无上的建筑形式，也是一切成功的通行证。

*21。 语言就是思想，因此也是一种无影无形、战无不胜的力量。它们被赋予怎样
的形式，最终也会在客观存在中怎样实现。

*22。 言词可以成为不朽的精神殿堂，也会成为经不住风吹的陋室。言词能悦纳人
耳目，能包罗一切的知识。从言词中我们能够找寻到过往历史，也看得到未来的
希望。言词是充满活力的信使，一切人类和超人类的行为都由此而生。

*23。 言词的动人这处，在于思想的美丽。言词的力量在于思想的力量，而思想的
力量在于思想的生命之中。我们如何识别什么是有生命的思想呢？它有什么与众
不同的特征呢？这其中一定有规律可循。我们如何认识其中的规律呢？

*24。 数学定理是存在的，但错误却没有运算法则。真话是有原则的，谎言可没准
儿。健康是循规蹈矩的，疾病恰恰相反。光线有光线的法度，黑暗可不讲道理。
富裕有富裕的准则，贫穷则无理可循。


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*25。 我们如何知道这些道理是正确的呢？因为──如果我们正确地运用数学定
理，我们就可以确知运算结果；凡是健康存在的地方，就没有任何疾病；如果我
们知道什么是真理，我们就不会受到谬误的欺蒙；哪里有光，哪里就没有黑暗；
哪里有富裕，哪里就没有贫穷。

*26。 这些都是不言自明的真理，但人们常常会忽略掉一个极其重要的事实──凡
是有理可循的思想都是有生命的，因此它能够扎根、生长，最终必然会挤兑掉那
些负面的想法，因为凡是谬误的思想都是没有生命力的。

*27。 这个事实可以帮助你摧毁一切的混乱、匮乏、局限。

*28。 毫无疑问，那些“有足够智慧去领悟的”人（译注：语出《旧约。耶利米书》
第9章，但我们这里没有引用通行译文），将很快认识到：思想的创造力把一件
所向无敌的武器放在了他的手上，让他成为了命运的主人。

*29。 在自然界中，有一个守恒定律──“在任何地方出现了多少能量，则意味着
在其他地方消失了多少能量，”这让我们懂得，我们有舍才能有得。如果我们决
定做一件事情，我们就要做好为这个举动及其一切影响负责任的准备。潜意识是
不具备推理能力的。它听从我们的吩咐，我们要了什么，就会收获什么。我们自
己铺设了枕席，自己眠卧其中。我们自己制造了模具，我们自己构想了蓝图，潜
意识会把我们的构想的蓝图付诸实现。

*30。 因此，我们应该锻炼自己的洞察力，让自己的思想中没有物质的、精神的或
是心灵的细菌来感染我们的生活。

*31。 洞察力是一种心灵的能力，凭借它，我们能从长远的角度考虑问题、观察形
势。它是专属人类的永远镜。洞察力能使我们在一切事情中认识困难，也把握机
遇。

*32。 洞察力使我们做好了迎战障碍的准备。在这些障碍还没有化成足以阻挡我们
的困难之前，我们就已经跨越了它们。

*33。 洞察力使我们权衡利弊，妥善规划。它把我们的思想和注意力引向正确的方
向，让它们不至于堕入没有回报的歧途。

*34。 对于一切伟大成就而言，洞察力诚然不可或缺；而借助洞察力的帮助，我们
能够进入、探索并占有一切精神高地。

*35。 洞察力是内在世界的产物，可以在“寂静”中通过集中意念的方式来开发你
的洞察力。

*36。 你这周的作业是：集中关注“洞察力”。还在你的老位置上，集中精力思考
这样一个事实：认识到了思想的创造力并不意味着掌握了思维的艺术。让思想停
留在这样的起点上：知识本身并不会运用自己。我们的行动并非取决于知识，而
是取决于积习、流俗和先例。我们惟一可以让自己运用知识的方法是：下定决心，
有意识地努力。回想这样的事实：不用的知识会从大脑里溜走，信息的价值在于

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对原理的应用。沿着这条思想的路线走下去，直到你的洞察力足以使你针对自己
的特定问题、运用这个原理制定出明确的方案。

所思维诚，至诚之心，可以济世；

所言维信，如彼良种，秋实累累；
所行维真，高洁贞贵，照澈众生。

霍雷肖．博纳
每个人面前都敞开着一条路，
高贵的灵魂攀爬高处的路，

低贱的灵魂摸索低处的路，

中间是迷雾缭绕的坦途，

剩下的人在其中徘徊、踟蹰

然而在每个人面前都敞开着路，

有的通往高处，
有的通向低谷，

每个人都有决定的权利

去选择自己的灵魂之旅。






























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第十六周：把你的理想视觉化



简介

一切只有用心去营造。你有没有向自己描述过事物整体的图景？你是否做到了、
或者能否做到闭上眼睛，就能看见轨道，看到火车在轨道上飞驰，听到汽笛呜呜
的轰鸣声？如果你做到这一切，你就能非常有把握地做每一件事，那么，成功将
为你的奋斗加冕。

地球的律动是有周期性规律的。但凡有生命的物质，都有诞生、成长、结果
和衰亡的周期。这些周期由“七律”（SeptimalLaw）所统治。
“七律”管理着每周的七日，管理着月相以及声音、光、热、磁场、原子结
构等的和谐。它管理着个体生命和国家的兴亡，也统治着商业世界的种种活动。
生命在于成长，成长在于改变，每一个七年的循环，对我们而言意味着一个
新的阶段。人生的第一个七年是幼年期，接下来是第二个七年是青春期，第四个
七年中将达到生命完全的成熟。第五个七年是建设期，在这个阶段中，人们开始
获取财富、成就、住宅和家庭。从35到42岁的一个七年是反应和行动的阶段，
这个阶段后是一个重组、调整和恢复的阶段，然后，从50岁起，就开始了人生
下一个七七循环。
有很多人认为整个世界即将迈出第六个周期，进入第七个阶段，一个调整、
重构与和谐的阶段，也就是通常所说的“千禧年”。
凡是熟悉这个循环圈的人，不会因为遇事不顺而沮丧，而是学会应用课程中
阐述的原理，充分认知在一切法则之上有一个最高的法则，并通过对于精神法则
的理解和自觉的应用，把每一个表面上的困难转化为祝福。


















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《第十六章》


*1。 财富是劳动的产物。资产是果，不是因；是仆人，不是主人；是手段，不是
目的。

*2。 对于财富，最普遍的定义是这样的：财富包括一切具有交换价值、对人有用、
令人愉悦的物品。财富的支配属性，正在于它的交换价值。

*3。 财富给它的拥有者带来的，不过是小小的快乐，它的真正价值体现在它的交
换价值中，而不是在它的实用性上。

*4。 财富的交换价值在于它是一种媒介，它使我们能够在实现理想的过程中获得
有真正价值的东西。

*5。 永远不要把财富看作一个终点，而应该把它看成是一条达到终点的途径。决
定一个人真正成功的，是要有比积聚财富更为高远的理想。凡是渴望成功的人，
都应该树立一个让自己为之奋斗的理想。

*6。 当心中有了这样一个理想，你就能找到实现理想的途径和方法，但一定不能
错把方法当成目的，错把途径当作终点。一定要有一个具体的、固定的目标，也
就是理想。

*7。 普仁提斯．马福尔德（PrenticeMulford）曾说：“成功的人也是那些有着最
高的精神领悟的人，一切巨大的财富都来源于这种超然而又真实的精神能量。”
但很不幸，有很多人不认识这种能量。他们可能不记得了──安德鲁．卡耐基全
家刚刚来到美国时，他的母亲不得不去帮人做事来养活一家人；哈里曼的父亲是
一个穷职员，年薪只有200美元；托马斯。利普顿勋爵从25美分起家。这些人
没有什么财富权势可以指望，但这并没有成为阻挡他们成功的障碍。
*8。 创造力完全来自于心灵的能量。它有三个步骤：理想化、视觉化、具体化。
每个大企业的首脑全都是依靠这种能量。在《人人》杂志的一篇文章中，石油大
亨、亿万富翁亨利．M．弗莱格勒道出了他自己成功的秘诀，那就是全面地看问
题。以下这段与记者的对话表明了他是如何运用精神能量的──理想化、视觉化、
集中意念：

*9。 “你有没有向自己描述过事物整体的图景？我是说，你是否做到了、或者能
否做到闭上眼睛，就看见轨道，看到火车在轨道上飞驰，听到汽笛呜呜的轰鸣声？
你