下一站,英伦-第6章
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我突然觉得，没有信仰的社会是可怕的。在一切的道德信仰基础被摧毁以后，人们就在无神论的外衣下猖獗起来，变得无所忌惮，无所敬畏，于是各种伤天害理层出不穷。我因为尝试着寻找主流社会的入口而接触到了宗教信仰，我始终是站在门口张望的，虽然很多人告诉我由信仰而主流是一种最便捷的途径，可是我一直坚持站在门口，而不走入，我的心理上本能的排斥。可能是一种逆反心理吧，在国内生活的时候，商场的专柜小姐不断说好，不断推销，我觉得烦，远远就避开过于热情的专柜小姐，心情不好的时候还给一个白眼；在英国的专柜售货员始终保持一种indifferent but helpful（淡然而相助）的态度，我感到轻松自在，就算接受了人家传播的知识或者好意，不想买，我也会很衷心地感谢，想买，当然就愉快地成交。信仰也是一样，越是推向我，我越走开，越淡然，我越想看个究竟。
入口已经是一个无关紧要的问题了，在我面前打开了另外一扇门。
在《主流社会的入口》中的故事发生的三年后，我已经回到中国工作了两年多，与许多朋友聊过，与过往的生活相映照，写下了如下的文字，关于社会和信仰的，这里的许多思想，并不是得自我的原创，而是朋友们的思想火花，感谢小喻，梁兄，缥兄，慷慨地让我引录他们的著述：
1．一本正经暧昧，三心二意执着
小喻那个家伙作了一个对子：一本正经暧昧，漫不经心深刻。我想了想，作一本正经暧昧，三心二意执着，更好。一本正经即不可能暧昧，那三心二意也不妨执着的。如果一本正经能暧昧，“三心”加“二意”不也正是执着吗？和“磨刀霍霍”与“放下屠刀”是否有异曲同工？人活着的过程是不断造孽和救赎的过程的，都是相辅相成。不要忘记救赎，就好。
2．从四大皆空说起
“四大皆空”，大家都把它理解成“酒色财气”，其实是“地火水风”之误，这是印度人对世界的基本构成的理解，四大元素之意。空，不是没有，而是变化虚幻之意，梁启超有过高论，看多了就忘了。这就是唯心史观与唯物论的根本区别。物质不灭，所以物欲横流，皆为财而生而亡。意识不灭，则物质难以把握，包括酒色财气等争之难得，即不必执着，更不能执迷，要从心里放下。所以大家以为“四大皆空”是悲观情绪，恰恰相反，是乐观向上。是把人们从执着追求物质世界的苦闷中解脱出来的好办法。那是否佛教就是反对财富呢？又相反，正道之佛理恰恰是要帮助人认识到人生之可贵，可爱，那就不回避财富，不回避人生。
缥缈兄所说的“成熟的人不拒绝财富”即是不回避财富，不回避人生，还要享受人生呢。基督教改革为新社会争取了追求财富天经地义的人的权利与尊严，所以资本主义大发展，就是维护人的权利和尊严开始的。这就是西方所谓的“人文主义”的开端，就是尊重人的权利，人的尊严，尤其是人获取财富的权利与尊严。可惜东方后来的狭义的佛教念的是歪经胡理，把禁欲理论灌输给民众。本来我也认识不到原始佛教这一点，是看了海外一个信众的文章才恍然大悟，佛教就是要让信众过上好日子的。所有宗教都尊重生命的尊严，但是如果不尊重人的全面发展，那就产生不了“人文主义”，即人的全面发展的权利与体面。而在经济社会，人的财富即是体面与尊严的具体化，更是自我价值的标杆。“禁欲”是儒家的思想盲点。义与利可以协调发展的。
第二部分主流社会的入口？（3）
3．从费尽心机，到识破天机
追求财富的过程自然会无所不用其极，一边关注社会贫困群体，一面照样赚之财，但求何妨，从费尽心机到识破天机总有个过程。所以宗教从道德观入手教导，最终又要超越道德观，否则放下屠刀，不可能立地成佛，可能直接去坐牢。所以对人是不能苛求的，尤其是从价值观入手，每一人的价值观都不尽相同，但是每一价值观都有价值，都是可能通向普渡众生的一条路，只是路长短平坦坎坷与否。
既然物质不能永恒，那只有意识是永恒的，最永恒的是什么呢？是人类的“情感”，亲情、友情、爱情。我们只有珍惜人与人的美好情感，甚至是恶缘可能都要善待，认真对待。人力永远都是有限的，无力的，总是令人沮丧的，但是宗教理论就是要想方设法帮你解脱，帮你超脱，帮你超越。从认识上超越，从情感上超越。所以西方人临终要牧师告解，而中国的宗教是事后来赚钱的。那是帮生者解脱。
甘苦自知，自己奋斗的历程，奋斗的结果，奋斗的起因，自己知道。别人是另一些问题。唯有悲观才能乐观。要努力奋斗，这是执着，有时更要放得下，那是超脱。“天地之大德曰生”，只有生才是最重要的。所以佛家并不提倡人出家，更不能劝死厌生，而应帮助人们认识到热爱生活，珍惜生活，并从中感恩。
4．从道可道说起
世间之“道”当然人人可道，但是天道不是常道，非常人能道，“非常”即不一般之意，普通人是道不出来的；事物名称可以说是人皆可谓之，但是天生万物之关系界定，抽象概括之“名分”，非常人所能名，更不能明晓、通达。
无名天地之始，这是“非常名”，也是“非常道”。有名万物之母，是指事物关系得到确定。事物发展由约生博，再由博反约。因此先由无名生有名，再由有名造无名之境。人生也如此。人生初始，即对世界的认识由无名始，蒙昧状态，经教育始启蒙，青壮年励精图治，志得意满，能识万名，晚年皆昏昏而不明，回归无名之境。现在回来说“非常道”之悟。既然是非常道，又不可名，却又说可道可名，其中定有人生之奇怪供人探究。也就是说，没有付出十分的努力、常人不及的奋斗是不可能名“非常之名”，道“非常之道”的。条条道路通罗马，正道亦可，邪道亦可，老子并未做道德分析，注意，《道德经》不讲道德，它是讲认识论的，《论语》才是讲道德观的。所以奸商也可能存在得道，得非常道的可能。放下屠刀，立地成佛，正因为杀人如麻，这个麻是乱如麻，众多之意。在此，我曲解成“麻木”，正因为麻木才有可能顿悟，才能立地成佛，反而有些人杀人不够，不能尽快悟道，当然我不是要鼓励杀人并订出指标的。是我说的宗教从道德观入手评价众生，最后又要超越道德观看问题。劝恶，靠外部力量压制可能力不能逮，也可能反助其威，只有帮助他内省，自悟，才能得天机，识天道。但是这种大道高僧现在放眼四海能得几何？只存在禅学公案历史材料中了。
5．二件事
1）“追求财富过程自然会无所不用其极”，我从来以为，赚钱不难，但对有些人很难，赚钱要有点天分、有点感觉的，也包括“无所不用其极”，呵呵，所以与其让别人赚，不如自已动手赚，然后多做善事，有能力的人，就是要放下手，狠狠地赚钱，花不了，可以捐，就像李嘉诚、比尔•；盖茨一样，我们不可能赚那么多钱，捐不了那么多钱，但可以尽自已的力，多做公益，比如你提到的那种，这也是天道，利而不害。至于为富不仁，也没有办法，就算你不违法，双手干净，又能怎样呢？
世间的利益总是有限的，虽说你不出手我出手，谁得都是得，但也要知道一点，“天地物产，只有此数。一人华服，必有数人受其寒者；一人鼎食，必有数人受其饥者；一人作淫巧，必有数人倾其产者。”
人在江湖，身不由己，所以，存感激之心，这是我的想法，到了今天，仍然不变。
2）第二件事，要记住，火点燃了，就不要让它熄灭，保持热情，是相当困难的，呵呵。美国前总统里根在告别政坛时有一篇很好的演说，其中说道：“我们点燃了一场燎原烈火，我们将激昂的思想和执著的信念作为燃料，决心让它烧遍全美国，那是多么美好的时光啊！ ”“我们曾经在一起为我们热爱的事业而奋斗，但是我们绝不能让火焰熄灭，或者退出战场，因为我们的事业永远不会结束，我们必须一次又一次地捍卫我们的自由，一次又一次！ ”“让火光一直熊熊地燃烧下去吧！我用心在祈祷，这样，当我们要见上帝的时候，回首往昔，我们就可以无愧地说，我们不遗余力，燃烧自已，我们做到了我们所能做到的一切！”
第二部分 午夜凶铃新年（1）（图）
Denis在周末以帮我做饭的名义来看我，他还想邀请我去曼城看中国留学生新年晚会，他有份参加表演。他的手艺真不是盖的。由于Denis的到来，我终于可以还平日欠下的百家饭的债。大家都知道我不会做菜，每次煮好东西都叫我一起，Jack，Rose，Caddie，Frank都是这样，我已经欠债无数。我想回请他们，但是看看自己的手艺，还是作罢。想打电话叫唐人街餐厅的外卖，可总不能让大伙跟我一块捧着外卖便当盒吃饭吧，这样请客也太糗。我跟Denis打商量，能不能由他掌勺帮我请一次客。他欣然同意。
Caddie 不放心，惟恐被我毒死，怎么说都要上来帮忙，只得由她。她反正也是出名的厨艺高超，她和Denis搭档，我只用跑跑路，拿拿东西，洗洗碗碟就好。Frank上来的时候带给我一盒HAGGEN…DAZS（哈根达斯）冰淇淋，我大呼一声“哈雷路亚”，跑上去搂住他的脖子跳起来，他不得不放下冰淇淋抱住我，以免他的脖子不堪重负。
“Sainsbury’s（圣斯百利）超级市场里面的HAGGEN…DAZS（哈根达斯冰淇淋） 又买一送一了。”“好也，我们吃完饭去买十盒回来。” 刚说完，Frank一脸戚戚然，生怕我又叫他当搬运，陪我去超市。我却开心得不行。圣斯百利超市是我每周的必修课，我把去圣斯百利当作除电影之外惟一的娱乐。最开心就是圣斯百利 的BOGOF（Buy One Get One Free 买一送一），最喜欢的BOGOF 是哈根达斯，还有品尝薯片。
正说着去买冰淇淋，Rose 和Jack 进来厨房，一进门就数落我：“还吃呢，瞧你都胖成什么样了。Frank，你把她往火坑里推，她怎么嫁得掉？”Caddie坏坏地接茬：“怎么嫁不掉，看人家正给她做饭呢！有的人就是命好，哎！Frank，你也别担心，搬运的工作我看就快有人接手了。”
我赶紧转换话题，省得Caddie 继续胡说，“我自从来英国已经胖了快10 斤，要减肥，有谁要跟我一起去学Body Conditioning？”
Rose不屑地瞥了我一眼，说：“你才胖10斤吗？”
我不平，问她：“每个女生都变胖，男生都变瘦，这是规律。你胖多少？”
“3斤。”
“这么少？”
“从礼拜三到现在。”
“哈哈哈哈……”Caddie笑得直不起腰来。
Denis做的清炖羊肉大受好评，其他几道菜也都不错，颇为我争得了一些面子。吃饭的时候我有个古怪的想法：这个世界究竟怎么了，男人比女人更居家。就好像亦舒在《小玩意》里写的那样，男与女的角色简直就掉了个，女子变得大气，粗糙，不拘小节，不事家务，男子被映衬得“小”了。是不是马上会进行到一个女子进攻、男子防，女子主动出击、男子被动等待，女子到男子楼下弹吉他，按车喇叭的时代呢？我跟Denis相处的时候他总是很小心地猜度我的想法，可我偏偏又是个简单的人，我所有的所有全部写在脸上，一望便知，他却总以为我另有深意，不断地分析，推究，让我时常觉得他该是一个女子，好像林妹妹那样，纤细而敏感，还喜欢猜忌。
Denis 对我好，Denis 照顾我，Denis 在意我……我全都知道。可是，我不知道我的心里还有没有一个地方可以放下他。我下定决心跟他好好谈一次，告诉他这些年，这些事。那是一个叫做“相思始知海非深”的故事，虽然明月千里，各自分散，但是山水天涯，未可忘情。
Denis却不停跟我说：“做我的女朋友吧。做我的女朋友吧。做我的女朋友吧。”我不停地答他：“不想做任何人的女朋友。不想做任何人的女朋友。不想做任何人的女朋友。”Denis也不恼，只想邀我去曼城玩，看他在新年晚会的表演。曼城中国学生会在农历正月十五的晚上要组织一场晚会，4位主持人中有一位是正在曼城求学的国内某著名童星，后来传出与乙级联赛的斯托克港球队的中国小将的姐弟恋。凤凰卫视要做晚会的录影。Denis有份参加，男声独唱熊天平的雪侯鸟。他竭力邀请我去看他的演出，理由充分：周六去，晚上看节目，周日回来，不耽误功课。晚会现场有抽奖，抽到了能讨个一年的好彩头。Denis连票都帮我买好了送给我，我无法拒绝。
曼城是和B市截然不同的城市。曼大也和B大风格迥异。曼城给人完整的城市的感观；B市则有城有乡，城不那么入世，乡也不那么出世。曼大没有完整的校园，只有一幢幢散布在城市里的楼房，虽然每一栋都很美丽，可楼房毕竟只是楼房。B大的校园广袤，大气，雍容，保存完好的红砖建筑群洒落在翠绿草场上，另类的“万绿丛中一点红”。
到达曼城的时候刚刚中午。Denis领我在市中心逛。英国所有城市的市中心永远都是一个模样，店铺都是一样。VODAPHONE；PHONE4U；CARPHONE WAREHOUSE 卖电话，GAP；NEXT；MUJI；MORGAN 卖一般大众的服装，CLARK；JONATHON JAMES 卖鞋，JJ SPORTS 卖运动用品，BOOTS；SUPERDRUG 卖药品和日用品化妆品，WHSMITH 和WATERSTONE’S 卖书，连商场都只有DEBENHAMS；WHS，MARKS & SPENCER 这样少少几家。中国的商店则非常有地域特色，本地品牌的服装鞋袜在本地市场的占有率高，在外地则很少那么强大，商场也少有在全国范围内都很强的连锁。手机店更是五花八门，私人开的占了6成以上。资本主义就是资本主义，要不哪来这么多的托拉斯？
Denis人缘不错，许多朋友都去捧他场，买票去看晚会，听他唱歌。晚会在曼彻斯特大学举行，之前还有灯谜比赛，Denis要参加演员排练，早早把我托付给Tony 和Moon。Tony 是北京大少，Moon 则完全遗传了旧式女人的美德，他们两个的相处让我觉得好像八旗纨绔子弟和他的受气小媳妇。20岁的大学一年级小男生Tony很健谈，也很多惊人理论。譬如，他觉得他经历的许多女人中，Moon每一样都不是第一，但综合评分最高，评分依据是：看起来舒服，聊起来舒服，相处着舒服，做起来也舒服。
第二部分新年（2）
Tony不屑于猜灯谜这样老土的活动，拉上Moon上别处晃悠，跟我说了一声“我们去看Denis彩排”就闪了。我喜欢猜灯谜，小时候老爸教我很多灯谜，我拿去向同学老师炫耀。初中时一个很帅的地理老师也喜欢灯谜，课后总跟我互相考问，惹得暗恋他的许多女同学不满，可我的帅哥地理老师在我们初二的时候令人伤心地娶了太太。我被人笑话：枉做狐狸精。呵呵，那时的孩子哦，都这么言语如刀，看现在的孩子，比如Tony 爱就爱了，喜欢就喜欢了，毫不掩饰
