中外文学之最-第13章
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最杰出的歌颂女英雄的叙事长诗
最杰出的歌颂女英雄的叙事长诗，是《木兰诗》。它也是北朝最优秀的
一首民歌。大约作于北魏迁都以后、东西魏分裂以前、后魏与蠕蠕作战的年
代，其后可能经过隋唐文人润色。它是我国古代著名的叙事诗之一，它完整
地讲述了一个优美、生动的传奇故事，成功地塑造了一个淳朴善良、刚毅果
敢的女英雄形象。木兰本是个勤劳织布的普通姑娘，当残酷的战争降临人世
的时候，她毅然勇敢地承担起了一般妇女所不能承担的重任，乔装男儿代父
从军驰骋疆场。她买了“骏马”、“长鞭”，历经黄河黑水，北到燕山朔野，
万里长征，十年转战，功勋卓著。当她凯旋班师还朝之时，却拒绝了朝廷的
重赏。她功成不就，身退故里。她回到家中，面对爹娘姊弟的热烈欢迎，脱
下了战袍，着上了旧装，使同行的将士惊讶不已：原来这位转战十载、战功
赫赫的“壮士”，竟然是一个乡村“女郎”。这些扑朔迷离的传奇色彩，使
这个勇敢、坚毅、纯洁的姑娘更显出了天真、活泼、机智的本性。诗歌将现
实主义和浪漫主义有机地结合了起来，木兰既是现实人物，又是人民理想的
化身。她鄙夷利禄，热爱家乡，表现了磊落轩昂的气度和朴实真挚的感情。
在大敌当前之时，她不惜自我牺牲，不顾“男女有别”，以巾帼压倒须眉的
气概，“弯弓征战作男儿”，既保全了老父，又捍卫了边疆。这在“女不如
男”、妇女处在最底层的封建社会，具有巨大而深刻的教育意义。千百年来，
使千千万万的中国妇女无不扬眉吐气。《木兰诗》的存在和广泛的流传，本
身就是对男尊女卑传统观念的一个巨大胜利。全诗充满了乐观精神和浪漫色
彩。其写作手法铺陈排比，隐喻精妙，刻画细致，描写具体，结构严谨，语
言丰富，句型多变，铿锵有力。它和《孔雀东南飞》，同被誉为我国诗歌史
上的“双璧”，可谓异曲同工，交相辉映，无论在思想内容方面还是在写作
技巧上，都对后世文学产生了积极的影响。
最早写农业生产的民间诗
最早写农业生产的民间诗，是西周时代《诗经？豳风》中的《七月》。
它也是“国风”中最长的一首诗歌。全诗8 章，每章11 句，共88 句。诗中
集中陈述豳地农奴一年四季的劳动过程和生活概况，深刻反映了西周前期统
治者获而不劳与被统治者劳而不获的矛盾关系，具体地描述了中国最古老的
农业生产面貌。无名诗人采用了以赋为主的表现手法，铺述了农夫们凄惨的
遭遇，反映出被压迫者的怨恨和悲哀。诗歌叙事十分生动，而且写景状物也
很逼真。全诗质朴无华，却感人至深。它记叙了大量的劳动生产知识，特别
是关于五谷种植、蚕桑、织染等方面的知识。诗中涉及的植物有25 种，其中
农作物就有14 种，由此可知我国3000 多年前农业生产发展的水平。同时，
诗歌较为详细地把农业生产者循时而作的情况叙述得有条不紊，被现代诗人
闻一多誉为“一篇韵语的《夏小正》或《月令》”，在中国自然科学史上也
有一定的史料价值。
最长的七言叙事诗
最长的七言叙事诗，是唐代通俗叙事诗《季布骂阵词文》。全诗故事曲
折，铺叙详赡，长达640 句，320 韵，4400 多字。全用七言歌唱，一韵到底。
其诗叙述项羽部将季布在阵上骂退汉王刘邦和汉王灭楚后悬重赏搜捕季布、
季布几次蒙难但都凭仗机智绝处逢生的故事，同时也表现了刘邦豁达大度的
政治家风度。
现代最早的叙事诗
现代最早的叙事诗，是现代诗人玄庐（1878—1929）的代表作《十五娘》。
它发表于1920 年12 月21 日的上海《民国日报》副刊《觉悟》上面。全诗共
11 节82 行。它以现实主义手法，通过一对淳朴的农村青年蚕妇“十五娘”
与丈夫“五十”的恋爱悲剧，反映黑暗社会给人民带来的不幸。“五十”和
“十五娘”终年辛劳，不但得不到温饱，反而还负债累累。为了生计，“五
十”不得不外出垦荒。“十五娘”在家以纺线为生，凄苦孤零，终日思念远
方的丈夫，盼望他有一天突然归来欢聚一堂。一天，音讯传来，“五十”已
悲惨地离开了人世，“十五娘”悲痛欲绝。诗歌语言朴素，感情真挚自然，
是“五四”白话诗运动初期的优秀作品，在我国新诗运动中具有开创性的意
义。
最早歌颂劳动的文人诗
最早歌颂劳动的文人诗，是东晋诗人陶渊明（365—427）的田园诗。陶
渊明39 岁那年，思想变化很大，他说：“先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈
难逮，转欲志长勤。”他本应忧道然不可行，只好躬耕自给。就在这一年，
他辞官归田，亲自参加了劳动。他41 岁时，一度为彭泽令，仅80 余日，因
不愿“为五斗米折腰向乡里小人”，结束了仕隐不定的生活，与劳动人民为
伍，走上了归田“躬耕自资”的道路。由于诗人亲自参加劳动并由衷地爱上
了它，劳动也就第一次在文人创作中得到了充分的歌颂。他在田园诗中，热
情地歌颂了劳动和劳动人民。如《归园田居》第三首，使我们看到了一个带
着月色，从草木丛生的小径上荷锄归来的劳动者的形象。《怀古田舍》，则
在田野风景和农事活动的描写中洋溢着一种喜悦之情。《归园田居》第二首，
表现了他对农作物收成的密切关注。《于西田获早稻》不仅表现了他与剥削
阶级寄生观点鲜明对立的依靠劳动生活的思想，而且表现了他不辞辛苦、坚
持躬耕的顽强不息的态度。《桃花源诗并记》，标志着诗人思想发展的高度。
他所提出的“桃花源”的理想社会，是一个人人参加劳动和劳动所得也全归
自己所有、没有封建剥削、人们过着富裕和乐而安宁生活的新世界。它反映
了广大劳动人民希望用自己的劳动创造和平幸福生活的强烈愿望。陶渊明歌
颂劳动和劳动人民的田园诗，千百年来，一直闪烁着进步思想的光辉。
最早写工人劳动的文人诗
最早写工人劳动的文人诗，是唐代伟大的浪漫主义诗人李白（701—762）
的五言绝句《秋浦歌》第十四首即“炉火照天地”一诗。约在天宝十三载（754
年），作者在游秋浦（今安徽贵池县）时所作。当时，秋浦一带冶炼银和铜。
该诗就是描写当地冶矿工人在月夜冶炼劳作的壮美图景。在那明亮的月光之
中，炉堂的火光冲天，火星四溅，被炉火照红了脸的工人，一边劳动一边歌
唱，那歌声使寒冷的江水也为之震动。诗中洋溢着诗人赞美劳动人民的满腔
热情，色彩鲜明，语言形象。诗人用酣畅淋漓的笔，在诗歌史上第一次塑造
了我国古代工人的形象，使诗歌成为了我国诗歌宝库中稀有的珍品。
最早写革命领袖的传记诗歌
最早写革命领袖的传记诗歌，是现代诗人臧克家（1905—）的长篇叙事
诗《李大钊》。1959 年作家出版社出版。诗人以崇敬的心情叙述了马克思主
义者、诗人、中国共产党创始人之一的李大钊一生光辉的革命事迹。李大钊
在1889 年出生于河北乐亭。1913 年留学日本并从事反对袁世凯的活动。1916
年回国任《晨钟报》总编辑。1918 年任北京大学教授并参与《新青年》编辑
工作。1919 年与陈独秀等人创办《每周评论》，并协助出版《国民》和《新
潮》月刊，推动新文化运动，传播马克思主义。1920 年组织马克思主义研究
会和共产主义小组。曾任党的北方区委书记兼中国劳动组合部北方部书记。
曾受党的委托，同孙中山商谈国共合作，并助其改组国民党，制订联俄、联
共、扶助农工三大政策。后领导北京反帝、反军阀的“三？一八”大示威，
被军阀张作霖逮捕。1927 年4 月28 日在北京英勇就义，时年38 岁。
最早的民族史诗
最早的民族史诗，是《诗经？大雅》中由周初王朝史官和乐工利用人民
口头传说创作的一组古老诗篇，即《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、
《大明》等五篇诗歌。它们叙述了周始祖后稷出世与发明农业，公刘由邰迁
豳垦荒造室，周太王古公亶父由豳迁岐及其发展，周文王伐崇、伐密为灭商
奠基的两次战争，以及武王在牧野会战灭商建周的许多传说和史迹。它们用
简朴的诗歌形式记载了我们祖先周人发祥、创业和建国的历史，歌颂了周民
族沿着黄河流域开垦土地，建立家园的光辉业绩，其中也反映了劳动人民的
创造力量、智慧和劳动热情。它们历来被称作是我们伟大民族的古老“史诗”，
对后世的叙事诗和史诗产生了一定的影响。
最长的英雄史诗
最长的英雄史诗，是11 世纪藏族民间陆续完成的说唱体英雄叙事史诗
《格萨尔王传》。它也是我国乃至世界文学史上篇幅最长的诗歌。它与蒙古
族的《江嘎尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》合称为三大民族史诗。全诗60
多部，150 万行，约1500 万字，超过了世界著名的古希腊《荷马史诗》和印
度《摩诃婆罗多》等七大史诗的总和。它叙述岭国的雄狮大王格萨尔为民除
害、消灭四大妖魔、打败入侵者的英雄业绩。全诗从天庭到人间、从龙宫到
地狱，塑造了以英雄人物格萨尔为首的大约3000 多个人物形象，这在中国和
世界文学作品中都可以说是一个惊人的奇迹。史诗内容广泛，故事生动，语
言优美，深受广大人民喜爱。它不仅一直在藏族人民中间长期流传，而且在
蒙古族、土族等地区广为传唱。它在中国和世界文学史上都产生了很大的影
响。在国内，有汉、蒙等文译本；在国外，有俄、德、英、法、印等多种文
字节译本。中华人民共和国成立后，我国对这部少数民族的史诗巨著又进行
了大量的搜集、整理、翻译、出版和研究工作。《格萨尔》是我国文学史上
的一颗明珠，更是藏族民间文学中的一块瑰宝。早在11 世纪的藏族人民就创
作了如此宏大而优美的英雄史诗，这不能说它不是我们这个多民族统一的泱
泱大国的骄傲和自豪。
最早的汉族创世史诗
最早的汉族创世史诗，是1983 年胡崇峻发现并由中国民间文学研究会湖
北分会编辑的长篇史诗《神农架〈黑暗传〉》。《黑暗传》是一部有3000
多年历史的民间手抄唱本，它从天地起源、盘古开天辟地唱到三皇五帝出现，
接着按历史发展的各个朝代唱下去，一直唱到明代为止。它经胡崇峻整理后，
全书17 篇，159000 字，内容分为歌头、8 种《黑暗传》的原始资料及其附录。
全诗分为上、中、下三部：《浪荡子吞天》、《盘古出世开天地及三皇五帝
业绩》、《历代帝王政绩及对著名人物评价》。前两部所述神话，对现存中
国神话起了印证和补充的作用。《黑暗传》的发现，填补了我国汉民族远古
神话和创世纪史诗的空白，推翻了中外学术界关于中国汉民族无史诗的论
断，具有重大的文学价值和史学价值。
现代最早的史诗
现代最早的史诗，是现代诗人孙毓棠（1910—1987）的历史题材长篇叙
事诗《宝马》。1939 年出版。写汉武帝派遣贰师将军李广利西征大宛，夺取
宝马（汗血马）的历史故事。大宛国国王毋寡骄奢淫逸，并养有宝马数十匹。
武帝派使臣前往索要碰壁而归，便派李广利率军西征大宛国。李广利后因路
远粮缺，损兵折将而回。武帝更下令征召好马10 万匹，征集壮士16 万人，
编成远征军，又派李广利再度西征大宛国。几经鏖战，汉军围困贵山城并誓
死强攻，后大宛国军民在翕侯昧蔡率领下，处决了国王，献出了宝马。李广
利班师回朝时，汉军仅剩万余名。全诗长达763 行，气势恢宏、壮美。诗中
有玉门关外沙漠的辽阔、苍远，有漠原、巨风、大雪、炎热和奇寒，有姑师
国的风俗，有血洗轮台国的残忍。对攻克大宛国的经过，既有总体的概括，
又有不少细节的描写。诗歌发表后，产生了一定的影响。
最早的民歌
最早的民歌，是“击壤歌”。据传，在原始社会唐尧之时，“天下太和，
百姓无事”，过着安定舒适的日子。有一位老人，一边做着“击壤”游戏，
一边唱着“吾日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉”
的歌，歌唱自己自由劳动而帝王奈何不得的愉悦心情。从歌中我们既可以看
到古代劳动人民的生产、生活情景，也可以窥见到当时的社会现状。这支歌，
被后人称为《击壤歌》，最早见于《论衡？艺增》，但文字略有不同，当是
我国有文字记载的最早的诗歌。
最著名的南朝民歌
最著名的南朝民歌，是乐府民歌“杂曲歌辞”中的抒情长诗《西洲曲》。
它当为南朝晚期的民歌，其后可能经过文人润色，但仍保留了长江流域的民
歌原貌。诗歌描述一个少女从春到冬、从早到晚对恋人的无尽思念之情。文
笔细腻缠绵。以景物描写表明时序的推迁，从而写出人的种种活动，表现人
的种种情思，人和物、情与景紧密地结合。全诗五言32 句，基本是4 句换韵，
像是由8 首五言古绝联缀而成，但语语相系，段段相绾，首尾相顾，浑然一
体。诗中常用接字、钩句、谐音、双关等写法，构成一唱三叹、回旋往复的
诗境。其语言优美、婉转动人，声情并茂，极尽迂回摇曳之妙。有时即景生
情，有时思飞语驻，句子的跳跃性很大。诗歌最后的“南风知我意，吹梦到
西洲”一句，更是涉想新奇，余味无穷。范云的“几回明月夜，飞梦到郎边”
和李白的“春风复无情，吹我梦魂散”、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎
西”都由此化出。《西洲曲》标志着南朝民歌在艺术发展上的最高成就。
最著名的北朝写景民歌
最著名的北朝写景民歌，是“杂歌谣辞”中的《敕勒歌》。它是流传在
敕勒族斛律部中的一首民歌，非一人一时所就。原为鲜卑语，后可能是斛律
金译成了汉语。“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。”这首优美动人似诗如画的敕勒族民歌，生动地刻画出了
距今1400 多年前敕勒川（今内蒙古呼和浩特地区）辽阔苍茫、牛羊肥壮、牧
草茂盛的草原风光，反映了纯朴、豪迈的北方民族的生活面貌和精神状态。
全诗仅27 字，一气呵成，文笔酣畅，声调铿锵，气势雄浑，风格高妙，在粗
犷之中间杂豪迈，在厚朴之中显出自然，读之使人荡气回肠。全诗具有无比
的艺术魅力，实为脍炙人口的“千古绝唱”。沈德潜说它“莽莽而来，自然
高古，汉人遗响也”。元朝大诗人元好问读后赞赏不已，说“慷慨歌谣绝不
传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川”。
最长的汉族长篇叙事民歌
最长的汉族长篇叙事民歌，是清代爱情山歌《五姑娘》。它是在1981
年由江苏省苏州市的张舫澜、马汉民、卢群在吴江县芦墟镇搜集到的。其主
要演唱人是民间女歌手陆阿妹。它也是我国文学史上最长的叙事民歌，共
2000 多行。经整理之后，全诗可分为“歌头”、“杨家门墙”、“阿天上工”、
“结识私情”、“暗箭伤人”、“恶嫂捉奸”、“姐妹相会”、“开笼放鸟”、
“阿天受难”、“歌尾”共10 个部分。它叙述了清代乾隆年间一个悲惨的爱
情故事：五�
