中外文学之最-第52章
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录、文学批评、传记、传奇和寓言等等，莫不始于希腊文学。希腊文学是欧
洲文学也是世界文学宝库中一块璀璨的瑰宝，它不仅对欧洲文学而且对世界
文学也产生了深远的影响。
最早的浪漫主义文学
古希腊最早的浪漫主义文学，是希腊氏族社会向奴隶社会过渡时期（前
8 世纪至前6 世纪）产生的神话。它最初以口头文学的形式在各部落流传了
几百年，后来散见在荷马史诗、赫希俄德的《神谱》以及奴隶制古典时期的
文学、历史和哲学等著作中。它包括神的故事和英雄传说两大部分。神的故
事主要有开天辟地、神的产生、神的谱系、天上的改朝换代、人类的起源和
神的日常活动等。古希腊人把当时的一切都归结为神的意志，并创造了一个
庞大的神的家族。宙斯是众神之首，下有海神波塞冬、幽冥神哈得斯、太阳
神阿波罗、猎神阿耳忒弥、战神阿瑞斯、火神赫准斯托斯、司商业的神赫尔
墨斯、文艺女神九个缪斯、命运女神三个摩伊拉等。他们全都居住在希腊最
高的奥林匹斯山上。其中大多像氏族中的贵族那样具有不少恶劣的品质，也
有像普罗米修斯那样造福人类的伟大的神。英雄传说是对远古历史、社会生
活和人对自然作斗争等事件的回忆。英雄是神和人所生的后代，实际是集体
力量和智慧的代表。他们又以不同的家族形成了很多系。它们有赫拉克勒斯
的12 件大功，忒修斯为民除害，伊阿宋取金羊毛，俄底浦斯的故事和特洛亚
战争等系统。神话中还有一部分关于生产知识的传说。马克思说：“任何神
话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；
因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。”还说，神话是
“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本
身”。希腊神话是古希腊人最初的意识活动的成果，它艺术地概括了他们对
自然和社会的认识，表达他们对社会不平等现象的义愤，集中了他们的经验
和理想，充满了美好的幻想和乐观精神，富于浪漫主义色彩，是希腊最早的
浪漫主义文学。马克思说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的
土壤。”希腊的诗歌、悲剧、喜剧等都从神话传说中吸取题材，它对后代欧
洲文学特别是浪漫主义文学产生了很大的影响。
最早的悲剧诗人
古希腊乃至世界文学史上最早的悲剧诗人，是古希腊三大悲剧诗人之一
的埃斯库罗斯（约前525—约前456）。他出身贵族，曾参加希波战争。政治
上拥护奴隶主民主派。相传写有90 部悲剧和笑剧。现存悲剧7 部。他的代表
作、前478 年完成的《普罗米修斯三部曲》之一的《被缚的普罗米修斯》，
是希腊悲剧中最著名的作品。剧中普罗米修斯的形象，是庄严崇高的形象，
被马克思称为“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”。全剧主要写普罗米修
斯坚贞不屈地同宙斯作斗争的故事，反映古希腊雅典民主派反对僭主专制、
要求民主，渴望公正贤明的君主治理城邦的强烈愿望；作者把这一冲突上升
到了哲理的高度，提出了人类最高的道德规范，即为正义事业而献身的精神
和雄伟气魄。马克思说希腊众神在《普罗米修斯》中，“悲剧式地受到了一
次致命伤”。该三部曲中的第二部曲《被释放的普罗米修斯》和第三部曲《带
火的普罗米修斯》均已失传，据说分别写宙斯与普罗米修斯和解及雅典对普
罗米修斯的崇拜。
埃斯库罗斯还首创了三联剧的悲剧形式，使登场的演员由一个增加到两
个，并缩减合唱，把韵文对白变为悲剧的主要部分，使希腊悲剧渐趋完善。
《俄瑞斯忒斯》三联剧（《阿伽门农》、《奠酒人》、《复仇女神》）反映
了父权制对母权制的胜利和法制精神对血族复仇观念的胜利。剧作《波斯人》
描写希腊军在希波战争中战胜外族的入侵，歌颂雅典公民保卫祖国的昂扬斗
志。
他的悲剧作品，结构单纯，语言雄浑有力，神话形象，寓意深刻，反映
了雅典奴隶主民主政治成长时期的社会政治生活和道德观念，突出描写了自
由公民的爱国精神和英雄气概。这些悲剧尽管在艺术上不免粗糙，但就其内
容和形式方面却作出了许多开创性的贡献。埃斯库罗斯被恩格斯称为“有强
烈倾向的诗人”和“悲剧之父”；马克思把他和英国戏剧大师莎士比亚并称
为“人类最伟大的戏剧天才”。
获奖最多的悲剧诗人
古希腊获奖最多的悲剧诗人，是古希腊三大悲剧诗人之一的索福克勒斯
（约前496—约前406）。他一生得过24 次戏剧奖。他在政治上先接近奴隶
主贵族派，后加入奴隶主民主派。他也是创作最多的一位悲剧诗人，相传写
有130 部悲剧和笑剧，现存7 部完整悲剧。这些悲剧取材于神话和传说，多
描写理想化的英雄人物与命运的冲突，以及他们终究不能挣脱命运的摆布而
走向毁灭结局，反映了雅典奴隶主民主政权在盛极而衰时期的社会面貌。其
中以《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》两部最为杰出。《安提戈涅》的演出，
使诗人获得极大成功。安提戈涅是底比斯王俄狄浦斯的女儿，因违抗新王克
瑞翁的禁令，埋葬阵亡的哥哥波吕涅克斯，因而被处死。但暴君克瑞翁也众
叛亲离，落得个悲剧下场。剧作描写了宗教伦理和残暴的法律的冲突，表现
了作者提倡民主精神，反对独裁制度的思想。《俄狄浦斯王》被称为希腊悲
剧的典范。它写忒拜国王拉伊俄斯为避免神所说其子命中注定要杀父娶母之
祸，竟将自己的婴儿俄狄浦斯抛于郊野。俄狄浦斯被科任托斯国王波吕玻斯
收养。他在长大成人之后，亦从神那里得知自己要杀父娶母的命运，于是决
心反抗，逃往忒拜国。他在行进的路上，不料打死了一位老人。这老人正好
就是他的生父，但他并不知道。后因他为忒拜国人民消除灾害有功，便被拥
戴为王，并娶了前王寡后，殊不知寡后正是他的生母伊俄卡斯忒，他同样不
知实情。后忒拜国发生瘟疫，神示说必须把杀害国王的凶手驱逐出境瘟疫才
能平息。俄狄浦斯决心为民消灾，四处查访凶手，结果发现凶手竟是自己。
在悲剧真相大白之后，伊俄卡斯忒悲痛自杀，俄狄浦斯刺瞎了双眼流亡荒野。
剧本着重刻画了主人公反抗“命运”但又不能逃脱“命运”摆布的悲惨遭遇，
显示出命运具有伤天害理的邪恶性质，反映雅典自由民对于社会灾难无能为
力的悲愤情绪。他的整个剧作，结构严谨，情节曲折。他取消了传统的“三
联剧”形式，把同时登场的演员增加到了3 人，并添设彩画布景，改进悲剧
音乐，为希腊悲剧的进一步革新与发展做出了很大的贡献。
最杰出的喜剧诗人
古希腊乃至世界最杰出的喜剧诗人，是古希腊三大喜剧诗人之一的阿里
斯托芬（约前446—约前385）。相传他写过44 部喜剧，现存《阿卡奈人》、
《骑士》、《和平》、《蛙》、《财神》等 11 部。代表作是《阿卡奈人》
和《鸟》。《阿卡奈人》是诗人第一部成功的喜剧，也是一部最著名的反战
喜剧。它通过漫画式的夸张手法和表面上很不严肃的讪笑打诨的场面来反映
生活，其目的在于扫除雅典公民中的主战心理，号召订立和约，共同对付波
斯的侵略威胁。《鸟》是现存的唯一以神话幻想为题材的喜剧。它写两个雅
典人和群鸟一起在天和地之间建立了一个没有贫富和剥削，都以劳动作为生
存的唯一条件的理想的“云中鹁鸪国”。它在诗人的作品中，在艺术上是最
优秀的、在结构上是最完整的一篇。作者从维护因战争而破产的自耕农的利
益出发，反对伯罗奔尼撒战争及主战的激进民主派。作品善于运用讽刺手法
和夸张怪诞的幻想形式，大胆抨击雅典奴隶主民主政治衰退时期的各种不合
理的社会现象，广泛涉及奴隶、农民、妇女以及哲学、艺术等各种问题，并
指名讥讽当时的权贵。创作的目的是发扬真理，支持正义，提高公民的道德，
引导人民走幸福之路。他最早明确地表述了文艺的社会功能，把为国家教好
人民作为好诗人的标准。为希腊乃至整个欧洲文艺批评奠定了基础。所作喜
剧形式自由奔放，语言机智锋利，并把喜剧同抒情诗结合了起来，对后世喜
剧作家影响很大。海涅说他的喜剧就像童话里的一株树，上面有思想的奇花
开放，有夜莺歌唱，也有猢狲爬行。恩格斯称他是一位有“强烈倾向的诗人”
和“喜剧之父”。
最早最著名的女诗人
古希腊最早最著名的女诗人，是独唱琴歌诗人萨福（约前612—？）。
她出身贵族，在年轻时曾因政治原因而流亡，饱尝了人生的艰涩。她曾在家
乡列斯波斯岛组建了音乐学校，教授女弟子诗歌和音乐。她创作了不少情歌
和婚歌与弟子们唱和。她一生写有诗集9 卷，每卷约有1000 行以上。其诗主
要是抒情诗，包括恋诗、颂歌、婚歌、圣歌、挽歌和讽刺诗。她用简洁自然
的诗句，抒写了个人的情感，反映了自己复杂的心理变化和希腊奴隶主贵族
的生活情趣。这些诗，可惜绝大部分被毁，今存只有《美神颂》和《给阿娜
克托利娅》两首完整的和一些残页片句。萨福死后，声名传遍了全希腊。柏
拉图称她是“第十位文艺女神”。她特别受到西欧历代具有贵族倾向的诗人
的推崇。中国在20 世纪初就传入了《萨福诗集》，周遐寿还为这一诗集写了
《西腊女诗人》的介绍文章。
最著名的合唱琴歌诗人
古希腊最著名的合唱琴歌诗人，是抒情诗人品达（约前522—约前422）。
他出身贵族，以写合唱颂歌著称。他写有诗集17 卷，现存4 卷、40 多首。
其诗主要赞美诸神和歌颂奥林匹克运动会及其他泛希腊运动会上竞技胜利者
和他们的城邦。诗中有泛希腊的爱国热情和道德教训；有希腊人在萨拉米之
役（前480）胜利的赞歌，有在世的行为决定死后归宿的观点。其诗风格庄
重，辞藻华丽，格律严谨，形式完美，被称为欧洲文学中的“品达体”。品
达的合唱琴歌，对后世欧洲文学有很大的影响，在17 世纪古典主义时期被认
为是“崇高的颂歌”的典范。
最早的牧歌诗人
古希腊最早的“牧歌”诗人，是忒俄克里托斯（约前325—约前267）。
他留传下来的诗歌有29 首。其诗多以农民、渔夫和牧童的生活为题材，描绘
优美的农村风景，赞美农村恬淡自由的生活，清新可爱，对欧洲文学中田园
诗的发展起了一定的作用，对欧洲后世带有贵族倾向的诗歌影响很大。牧歌
又译为田园诗，起源于古希腊的一种以牧人生活或农村生活为题材的抒情
诗，篇幅短小，以歌唱宁静悠闲的田园生活、表达对现实的满足心境为其主
要特点。
最早最伟大的文学巨著
古希腊乃至欧洲和整个西方最早最伟大的文学巨著，是“荷马史诗”。
它包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部。相传是前9 世纪至8 世纪古希腊一
个名叫荷马的盲乐师综合整编而成，故称“荷马史诗”。前6 世纪到5 世纪，
由雅典统治者庇西特拉图下令记录整理。前3 世纪至2 世纪，由埃及亚历山
大里亚城博学园的学者编订。《伊利亚特》共24 卷，15693 行，约30 万字；
《奥德赛》共24 卷，12000 多行。两部史诗都取材于前12 世纪末在希腊半
岛南部地区的阿卡亚人和小亚细亚北部的特洛亚人之间所发生的一场历时
10 年的战争，即特洛亚战争，主要歌颂战争中的英雄。《伊利亚特》写特洛
亚的10 年战争：因为一个金苹果引起神的争吵，继而导致特洛亚的王子抢走
斯巴达王的妻子和财物。斯巴达王便联合希腊各部落出兵报复。战争的第九
年，希腊英雄阿喀琉斯因心爱的女俘被主帅阿伽门农所夺而拒绝出战，导致
希腊军连连受挫，好友帕特洛克罗斯也被特洛亚联军主将赫克托耳所杀，阿
喀琉斯与阿伽门农又才言归于好，上阵杀死了赫克托耳，取得了战争的胜利。
《奥德赛》写战争后的10 年：希腊英雄俄底修斯，在攻陷特洛亚城之后，率
部渡海还乡，历尽艰险，终于回到祖国，夫妻团圆，夺回了自己离家远征之
后所失去的财产。两部史诗，前者写战争，情调高昂急促；后者前半部分写
海上遭遇，颇多神话传说，色彩绚丽，富于浪漫精神，后半部分写家庭生活，
细致深刻，富于现实精神。它们广泛反映了希腊社会从原始公社制向奴隶制
过渡时期政治、经济、军事等方面的情况和希腊人民的生活与斗争，是研究
希腊历史的珍贵文献，至今人们还把这一时期称之为历史上的“荷马时代”。
“荷马史诗”代表了希腊文学的最高成就。它是希腊人由野蛮时代进入
文明时代的珍贵遗产，是古希腊社会生活的百科全书，是后世欧洲史诗的最
高典范。它为后世的文学艺术提供了丰富的素材。它不仅对欧洲文学的发展，
而且对世界文学的发展都产生了深远的影响。恩格斯称它是“一切时代最宏
伟的英雄史诗”，马克思赞誉它“具有永久的魅力”，而诗人荷马也因此被
列入了世界十大文豪之林。
最早以个人遭遇为主要内容的作品
古希腊乃至欧洲最早以个人遭遇为主要内容的作品，是古希腊前9 世纪
至8 世纪盲乐师荷马综合整编而成的两大史诗之一的《奥德赛》。史诗的中
心人物俄底修斯，在结束特洛亚战争之后，在海上漂流了10 年。他在经厉了
种种艰险之后回到了家乡，用计制胜了巨人族贵族青年波吕斐摩斯，夺回了
失去的财产，并与抵制了成百个青年求婚者的胁迫、贞守20 年之久的妻子珀
涅罗珀团聚。《奥德赛》不仅是欧洲文学史上以个人遭遇为主要内容的奠基
作品，而且是欧洲文艺复兴时期和18 世纪流浪汉小说及批判现实主义小说的
先驱。
最早歌颂劳动和正义的诗
古希腊乃至世界上最早歌颂劳动和正义的诗，是前8 世纪末古希腊诗人
赫西俄德（约前8 世纪）的代表诗作《农作与日子》（《劳动与日子》）。
它也是古希腊第一首以现实生活为题材的诗作和教谕诗。诗人第一个代表自
耕农利益，为规劝企图凭借贵族势力侵占他应得财产的弟弟珀尔赛斯而创作
了此诗。诗中劝导弟弟走正直劳动的道路，不要走巧取豪夺的邪路。全诗828
行，其中用了大量的篇幅叙述了人类生活所经历过的五个时代：金时代、银
时代、铜时代、英雄时代和铁时代。突出了金时代的美好，指出了以后几代
世风日下、至铁时代已是弱肉强食的现实。主要谴责贵族的骄横，歌颂辛勤
劳动的农民，介绍了大量的农事知识，描写农民一年的操作，讲述如何经营
农业。诗人还在诗的最后部分编定了每月的“吉日”和“凶日”的农历供农
民选择。全诗风格清新自然，平易简洁。
最早的悲剧
古希腊最早的悲剧，是“酒神颂”。它是古希腊民间酒神节庆典上祭祀
酒神狄俄尼索斯时的颂歌。主要悲叹酒神在尘世遭受的痛苦并赞美他的再
生。前560 年，僭主庇西士特拉妥为了讨好农民，把农村中盛行的酒神祭典
搬到雅典城中，举行祭典时的表演就是悲剧的前身。前534 年左右，忒斯庇
斯（据说是第一个悲剧诗�
