5629-案发当时(选载)-第12章
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——电视剧《大宋提刑官》之“梁雨生命案”
断案宝典
在上篇曾经说到的“尸、伤、病、物、踪”五大要件里，最后一个是指要有犯罪的踪迹，也就是要有证据可以推断出案件的经过情由。这也是需要在检验时注意搜集现场的证据，以及在犯罪地点的蛛丝马迹的线索。电视剧中的宋慈在“梁雨生命案”中正是通过在案发现场发现的一样小孩儿饰物，找到断案方向的。
宋慈在《洗冤集录》里非常注重在检验同时要注意发现线索，尽一切可能查找犯罪的蛛丝马迹。他在《检复总说（下）》中认为担任地方官，不应该经常派人出城查访，防止这些人骚扰百姓。可是在检验的时候，如果有疑点的，就一定要广布耳目来查找线索，多方核对，才能够保证搞清事实。特别是在保辜期内死亡的案件，一定要查访医生、巫师等人，核对是否曾经抢救、临终时的情形。
当时各路长官处理疑难案件的习惯，是指定主持检验的官员参加疑难案件的调查，宋慈提出这时一定要召集犯罪地点附近的邻居，反复审问，如果得到的证词是统一的，就可以定为确证；如果各人的证词不同，就要各自记录上报。这种调查是定案的关键，万一有错误是要受到严厉处罚的。所以一定要注意听取多方的证词，才可以核对出实际情况，不能只听信书吏、衙役的证词，里面很可能有他们的私人动机。
对于已经抓获的凶手，在检验的时候不能立即审讯记录口供，而是要按照规定解送到县衙门进行审讯，等到他招供后，再追查其他的凶手罪犯。这是为了防止手下的衙役借着追捕其余罪犯的由头而搔扰百姓。
检验结束后，要责成地方居民头目以及邻居看守尸体，除了有必要解送的以外，一般不要都命令解送到县衙门，这样很容易侵扰百姓。但凶手和重要的证人，一定要解送。
为了保证检验的机密性，宋慈还建议主持检验的官员，如果在检验后发现有重大线索、重大机密的，就不要随便写成公文上报，而是要当面拜见长官，把情况说明，使长官可以了解案情的真实细节，帮助长官进行下一步的审理。
宋慈还提醒检验官员，在检验时往往会有随行的书吏、衙役暗中收受了罪犯的钱财，在要他们传唤邻居、证人时，他们就把近邻都吓唬赶走，只是传唤一些住得远的老幼妇孺到场。所以在现场取证时只能是不得已而用之，这些证言大多用来参考，是否作为确证，完全在于检验官员的斟酌推敲。还有一种情况是罪犯买通重要证人，让他们躲起来，然后指使自己的亲戚朋友、客户佃农来冒充作证，编造成套的伪证，对此一定要提高警惕。
《案发当时》 第三部分预知井尸露破绽
揭密疑案
预知井尸露破绽
北宋沈括在他的笔记《梦溪笔谈》里就记载了一个在现场发现线索的事例。
这个事例的主人公张昪（992—1077年），是北宋的著名词人，他的《离亭燕》（“一带江山如画”）咏景怀古，苍凉又不失浪漫，多少年来脍炙人口。很少有人会想到，这位词人也是一位成功的文官。他在大中祥符八年（1015年）中进士，以后官至御史中丞、参知政事兼枢密使，以太子太师致仕，可谓是位极人臣。从《宋史·张昪传》看来，他似乎并没有到过江南，可是《离亭燕》却正是描写江南秋景、抒发历史情怀的，因此有些人怀疑这首词不是他做的。实际上沈括的《梦溪笔谈》的记载正好解答了这个疑问：张昪曾经知润州（今江苏镇江），应该就是在那段时间里写成《离亭燕》。
张昪在知润州时，当地有个妇女的丈夫出外很多天，一直没有回家。一天有人说在菜园的井里发现了一具尸体，那妇女立即赶去，望着井口号啕大哭，说：“这是我的丈夫呀！”于是当地人就到官府报案。张昪下令集合乡邻，并派下属官员到那井边检验尸体，确认是否是那妇女丈夫的尸体。可是下属回报说，那口井非常深，无法直接检验，要先设法打捞尸体才行。张昪一听汇报，立刻发现问题：“众人都无法辨认那个尸体，那妇女怎么会知道那是她丈夫？”命令把那妇女收押审讯，同时打捞井底尸体，仔细检验。果不其然，尸体检验证明那具尸体是被谋杀的，而且确实是那个妇女的丈夫。那个妇女也承认了是她的情夫杀了丈夫，把尸体扔在那个井里的，预先已经告诉了她，因此当有人说看见井底有尸体时，她情不自禁就说出是自己丈夫的尸体了。
《案发当时》 第三部分闻声识女人
闻声识女人
北宋时有个以机智断案而闻名一时的文官叫元绛。他五岁就能做诗，九岁就能写文，小时候就在他的家乡钱塘（今浙江杭州）被誉为神童。后来考中进士，被派到江宁府（今江苏南京市）当一名负责司法审判的推官，不久又被派到上元县（今南京白下区）代理知县。
到任后不久，元绛就办了几件疑难案件，轰动一时。其中有一个案子就是通过分析现场情况而破案的：两个人醉酒后发生争吵，进而动手打架，被人劝开后各自回家。一人回到家后就躺在床上呼呼大睡，谁知道半夜里有个强盗摸进他家，把他的脚给砍掉了。他的妻子早上大呼小叫地到本村里长那里，说白天和丈夫打架的那人半夜前来报仇，砍断了自己丈夫的脚，她还拖着里长去那人家里，把那人扭送到了县衙门。元绛听报升堂，正在审讯时，村里又有人来报告，说那个被断足的人已经死掉了。那个妻子听后当场大哭，恳求知县大老爷为她伸冤，而被告则拼命辩解，说是昨晚酒后一觉睡到大天亮，根本没有去过她家。
元绛听取了双方的证词，对那个嫌疑人说：“为了一顿酒后的拳脚，你就要挟仇报复，实在是太过分了！”下令把那个嫌疑人抓进牢里关起来。然后好言劝告那个妻子：“本大老爷一定为你做主，那人一定要重重治罪。你还是先回去给你丈夫办丧事吧！”那个妻子千恩万谢地去了。
等那妻子一离开，元绛就退堂，暗中叫了一个平时他信得过的、为人谨慎的书吏到后堂，嘱咐他马上换装出城，跟踪那个妻子。书吏依计而行，远远地见那妻子还没有出城，就有一个和尚在路边笑盈盈地等着她，两人很热络地交谈着一起出城了。书吏回来报告后，元绛一面组织检验，一面派人把那和尚抓了起来。几天后再次开审，把那和尚绑在了大堂的屋檐下当被告，传唤那妻子来作证。那妻子一来就看见这和尚，已经心虚。而元绛此时也全然没有了昨天的和颜悦色，面目威严，厉声责问她和这和尚的奸情，以及勾结这和尚杀死丈夫的情节。那妻子很快就认了罪，确实是和那和尚通奸，乘丈夫和人打架，谋害丈夫再嫁祸于人。
后来有人问元绛为什么会怀疑上这个妇女的？元绛说：“我听她哭丈夫的声音一点都没有悲哀的感觉，尤其是她和丈夫同床共席，丈夫受如此伤害，她身上却一点血污都没有，因此产生怀疑。”
《案发当时》 第三部分敲门便叫三娘子
敲门便叫三娘子
明代作家祝允明在他的《枝山前闻》里记载过一个很有名的案子，也是通过详查案发当时的细节破获的，后来明末作家冯梦龙又以“沉夫呼妻”为名把这个真故事编入了他的短篇故事集《智囊补》。
浙江湖州有对老朋友赵三与周生，他们两个人商量着要一起到南京去做买卖。可是赵三的妻子孙氏不愿意丈夫离开他出远门，夫妻两人为此吵闹多日。孙氏连着周生一起骂，可是赵三还是打定了主意要走。到了约定出发的那天，赵三为了躲避妻子的纠缠，黎明时分就上了早就约定的航船。上船后看看时间实在太早，就在船上打起了瞌睡。想不到船主张潮看见他带的包裹里有准备做买卖的本钱，就偷偷的把船开到一个僻静的地方，把赵三扔到水深的地方淹死。然后把包裹藏好，又把船撑回来，假装在船上睡觉。
待周生上了船，看看没有赵三的人影，就在船上等着。可是等了很久，赵三还是没有出现，他觉得很奇怪，自己又不便去见孙氏，就要张潮到赵三家去催。张潮到了赵家的门口一边敲门一边喊：“三娘子！”孙氏开门后，张潮就问：“三官为什么这么晚了还不上船？”孙氏吃惊地说：“他一早就出门去了，怎么会到现在还没有上船？”张潮回报周生，周生也觉得奇怪，就和孙氏分头去找，连找了三天还是没有踪影。
周生惟恐自己受牵连，就写了状子呈送到县衙门。正赶上那个知县是个多疑的，怀疑是孙氏与人通奸，故意谋害丈夫。总是想从孙氏身上找到线索，百般查询，也没有什么证据。这个案子就这样拖延不决，正要不了了之的时候，有个京城大理寺的杨评事来本地检查审判卷宗，读了这个案子的卷宗后，说：“这张潮叩门便叫三娘子，定知房内无丈夫。”他向知县指出这是个大疑点。这才扭转了侦查的方向，知县开始布置调查张潮，并传唤了船上的其他水手，一一详细审问，了解到那天曾经开过船。后来找到证据，张潮也无法抵赖，这才服罪。
《案发当时》 第三部分一件丧服查贼踪
一件丧服查贼踪
还有以案发现场找到的证物查出凶手的例子。明朝末年的孙传庭以镇压李自成农民军出名，在他担任的第一任官职里，就已经显露出才干。在明清之交的《丹午笔记》、《消夏闲记摘抄》等笔记里，都记载了他在担任永城县知县时破的一个著名的案件。
万历四十七年（1619年），刚中了进士的孙传庭被派到永城县当知县。到任没多久，本地就发生了一件奇怪的案件：当地有一个孝子，因为父亲去世，就按照儒家的礼仪，在父亲的坟墓边上搭建了一座草棚，“庐墓”守孝。根据儒家礼仪的要求，父母死后应该守丧三年，在三年里要吃长斋、睡草棚、穿又硬又毛由生麻织成的不卷衣边的丧服，还不得与妻子同房、不得出任官职。这个孝子居然全都做到了，家里只留下刚娶回家、还没有圆房的妻子，还有自己的老母亲，两位妇女一人一个房间居住。一天晚上，有个无赖穿着丧服，打扮得和孝子一样，乘黑摸进新娘子的房间，和新娘子调笑。孝子的母亲听见响动，第二天问媳妇，媳妇说是孝子半夜回家与她亲近，这母亲就去责问孝子。孝子听了大吃一惊，晚上悄悄回家，躲在暗处。半夜里果然见到一个人穿着丧服进入妻子房间，刚脱下衣服，孝子就冲了过去，那人夺路而逃，孝子穷追不舍，可还是被那个无赖逃掉了。孝子转回家来，进屋却发现妻子因为羞愧难当已经悬梁自尽。孝子万念俱灰，就在妻子旁边上了吊。
那母亲早晨见儿子、媳妇都死于非命，发誓复仇。她在地上只拾到了那个无赖脱下的丧服，就直奔县衙门报案。孙传庭升堂审案，却只是敷衍了事地问了几句，按照常规去验了尸，根本就不提那件丧服的事，也没有马上发出通缉令。过了几天，他突然暗中下令，把全县所有的裁缝秘密带到衙门来审讯。当裁缝们被带来后，全部关在一个内室，然后孙传庭出来，拿出那件丧服让裁缝们辨认，看是不是自己做的，是为谁做的。其中有一个裁缝认出这是某位公子要他缝制的，当时是把他带到那位公子家的一个秘室里缝制，得了一大笔工钱。孙传庭立刻派出衙役把那个公子抓了来，一审下来，那个公子就认了罪。孙传庭把那公子关入大牢，为了防止公子家的亲属去上级拉关系阻止审讯，又考虑到此案公开审理的话，会暴露孝子和他妻子的隐私。他就暗中安排监狱里的牢头禁子，将这公子在监狱中处死，算是“病绝”。
《案发当时》 第三部分隔间衣妆露真情
隔间衣妆露真情
乾隆四十七年（1782年），浙江新城发生一起离奇的命案是从死者装容发现疑点的。有个寡妇叶氏因“被逼改嫁”而自缢身亡。这个叶氏先后嫁过两个男人，后夫姓孙，死后给叶氏留下一个前妻所生才四岁的儿子和二十几亩薄田。叶氏雇了个姓秦的雇工帮忙耕种，平时雇工就住在叶氏家中。自来“寡妇门前是非多”，有人开始风言风语说叶氏的闲话，叶氏后夫的一个远房侄子孙乐嘉要叶氏辞退姓秦的雇工，叶氏也答应了，可几个月下来并没有真的辞退，说是发不出积欠的工钱。
孙氏宗族的族长又建议叶氏改嫁邻村的一户刚丧妻的周姓人士，要孙乐嘉去和叶氏商量。不料叶氏立即叫姓秦的雇工代她到县衙去起诉孙氏“逼迫改嫁”，违背寡妇意愿逼迫改嫁在当时被认为是有伤伦理纲常的重要案件，因此县官立刻就受理了。可是过了几天县官派人来向孙氏宗族了解情况时，孙氏族长满口否认，而姓秦的雇工又突然失踪，无法对质。派来的书吏指责叶氏，叶氏只是推说姓秦的雇工主谋诬告，并无它言。当晚叶氏就投缳自尽了。
新城知县勘验现场后，将孙乐嘉带到县衙，定了他个“威逼小功尊长自尽”的罪，建议判处徒刑。案件上报到杭州府，知府认为叶氏是寡妇，应该按照“威逼寡妇自尽”的法律，判处充军。案件继续上报，到了省按察使司，按察使又怀疑这是族长威逼寡妇改嫁意图谋财，将案件转发钱塘县重审，竟然拟将孙氏族长绞刑、孙乐嘉流放。
案件报到浙江巡抚衙门，巡抚也觉得案件越搞越复杂，又下令转交湖州府的同知唐若瀛重新审理。唐若瀛认识上文提到过的汪辉祖，私下请教汪辉祖应如何处理。汪辉祖仔细研读卷宗，尤其是查验现场的记录，发现叶氏死的时候，身穿红衣绿裙、红绣袜、花膝裤，脸上还薄施脂粉。现场的卧室只是一间，以木板墙间隔，木板墙上并无房门，里间是叶氏卧床，外间就是姓秦的雇工的木床。汪辉祖读完卷宗就对唐若瀛说：“这件案子只要杖枷就可以了结。逼嫁罪名的前提是寡妇自愿守寡，可是叶氏后夫才死了十一个多月她就已经是艳装抹粉（按照礼制，妻子应为丈夫服丧三年），哪里是守寡的样子？而且她与前夫结婚十七年在丈夫死后都没有守寡，更何况与孙姓后夫结婚才一年？姓秦的是个穷光蛋，哪里有拿不到工资还甘愿劳作的？孙乐嘉和族长劝叶氏改嫁时，她也没有当面严词拒绝。所以看来她之所以轻生是因为秦某不告而别，并不是因为孙氏宗族要她改嫁。案件的关键在于找到姓秦的雇工，这应该并不难办。”
唐若瀛依计而行，搁下案子不再穷追，而是努力通缉姓秦的雇工。不久就抓到了他，一经审问他果然承认自己和叶氏有奸情，听说孙氏宗族要叶氏改嫁，起先想起诉吓唬他们一下，后来知道事情闹大了，就自己逃走，没料到叶氏会因此自杀。汪辉祖替唐若瀛拟定判决：秦某与叶氏通奸，只是个徒刑罪名；孙乐嘉等分别判处杖刑和枷号。
◎附录原文：
凡官守，戒访外事。惟检验一事，若有大段疑难，须更广布耳目以合之，庶几无误。如斗殴，限内身死，痕损不明，若有病色、曾使医人、师巫救治之类，即多因病患死。若不访问则不知也。�
