misc writings and speeches(米斯克说与写)-第36章

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finish　　　　their　　　own　　　　fortifications　　　　　on　　　the　　Isthmus；　　　　　they　　　　attempted　　　　　to　　take　

advantage　　　of　　　the　　　distress　　　to　　　which　　　exertions　　　in　　　their　　　cause　　　had　　　reduced　

their　preservers；　in　order　to　make　them　their　slaves；　they　strove　to　prevent　

those　　　who　　　had　　　abandoned　　　their　　　walls　　　to　　　defend　　　them；　　　from　　　rebuilding　

them　　　to　　　defend　　　themselves；　　　they　　　commenced　　　the　　　Peloponnesian　　　war　　　in　

violation　of　their　engagements　with　Athens；　they　abandoned　it　in　violation　



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of　　　their　　　engagements　　　with　　　their　　allies；　　　they　　gave　up　　　to　　　the　　　sword　　　whole　

cities　which　had　placed　themselves　under　their　protection；　they　bartered；　

for　advantages　confined　to　themselves；　the　interest；　the　freedom；　and　the　

lives　of　those　who　had　served　them　most　faithfully；　they　took　with　equal　

complacency；　and　equal　infamy；　the　stripes　of　Elis　and　the　bribes　of　Persia；　

they　never　showed　either　resentment　or　gratitude；　they　abstained　from　no　

injury；　and　they　revenged　none。　　　　　　　　　　　　Above　all；　they　looked　on　a　citizen　who　

served　　　them　　　well　　　as　　　their　　　deadliest　　　enemy。　　　　　　　These　　　are　　　the　　　arts　　　which　

protract　the　existence　of　government。　

　　　　　Nor　were　the　domestic　institutions　of　Lacedaemon　less　hateful　or　less　

contemptible　than　her　foreign　policy。　　　　　　　　　　　　A　perpetual　interference　with　every　

part　　　of　　　the　　　system　　of　　　human　　　life；　　　a　　　constant　　　struggle　　　against　　　nature　　　and　

reason；　characterised　all　her　laws。　　　　　　　　　　　To　violate　even　prejudices　which　have　

taken　deep　root　in　the　minds　of　a　people　is　scarcely　expedient；　to　think　of　

extirpating　　　　　　natural　　　　appetites　　　　and　　　　passions　　　　　is　　frantic：　　　　　the　　　　external　

symptoms　may　be　occasionally　repressed；　but　the　feeling　still　exists；　and；　

debarred　from　its　natural　objects；　preys　on　the　disordered　mind　and　body　

of　its　victim。　　　　　Thus　it　is　in　convents…thus　it　is　among　ascetic　sectsthus　

it　　　was　　　　among　　　　　the　　　Lacedaemonians。　　　　　　　　　　Hence　　　　　　arose　　　that　　　madness；　　　　　or　

violence　　　　　　approaching　　　　　　to　　madness；　　　　　　which；　　　　in　　spite　　　of　　　every　　　　external　

restraint；　often　appeared　among　the　most　distinguished　citizens　of　Sparta。　

Cleomenes　　　terminated　　　his　　　career　　　of　　　raving　　　cruelty　　　by　　　cutting　　　himself　　　to　

pieces。　　　　　Pausanias　　　seems　　　to　　　have　　　been　　　absolutely　　　insane；　　　he　　　formed　　　a　

hopeless　　　and　　　profligate　　　scheme；　　　he　　　betrayed　　　it　　　by　　　the　　　ostentation　　　of　　　his　

behaviour；　and　the　imprudence　of　his　measures；　and　he　alienated；　by　his　

insolence；　　　all　　　who　　　might　　　have　　　served　　　or　　　protected　　　him。　　　　　　　Xenophon；　　　a　

warm　admirer　of　Lacedaemon；　furnishes　us　with　the　strongest　evidence　to　

this　effect。　　　　　It　is　impossible　not　to　observe　the　brutal　and　senseless　fury　

which　characterises　almost　　　every　Spartan　with　　　whom　he　was　　　connected。　

Clearchus　nearly　lost　his　life　by　his　cruelty。　Chirisophus　deprived　his　army　

of　　　the　　　services　　　of　　　a　　faithful　　　guide　　　by　　　his　　unreasonable　　　　　　and　　　ferocious　

severity。　　　　　　But　　　　it　　is　　needless　　　　　to　　　multiply　　　　instances。　　　　　　Lycurgus；　　　　　　Mr　

Mitford's　　　favourite　　　legislator；　　　founded　　　his　　　whole　　　system　　　on　　　a　　　mistaken　

principle。　　　　　He　　　never　　　considered　　　that　　　governments　　　were　　　made　　　for　　　men；　



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and　not　men　for　governments。　　　　　　　　　　　　　Instead　of　adapting　the　constitution　to　the　

people；　　　he　　　distorted　　　the　　　minds　　　of　　　the　　　people　　　to　　　suit　　　the　　　constitution；　　　a　

scheme　worthy　of　the　Laputan　Academy　of　Projectors。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　And　this　appears　

to　Mr　Mitford　to　constitute　his　peculiar　title　to　admiration。　　　　　　　　　　　　　　　　Hear　himself：　

〃What　to　modern　eyes　most　strikingly　sets　that　extraordinary　man　above　

all　other　legislators　is；　that　in　so　many　circumstances；　apparently　out　of　the　

reach　　　of　　　law；　　　he　　　controlled　　　and　　　formed　　　to　　　his　　　own　　　mind　　　the　　　wills　　　and　

habits　　　　of　　his　　　people。〃　　　　I　　　should　　　　suppose　　　　　that　　this　　gentleman　　　　　　had　　　the　

advantage　of　receiving　his　education　under　the　ferula　of　Dr　Pangloss；　for　

his　　　metaphysics　　　are　　　clearly　　　those　　　of　　　the　　　castle　　　of　　　Thunder…ten…tronckh：　

〃Remarquez　bien　que　les　nez　ont　ete　faits　pour　porter　des　lunettes；　aussi　

avons　nous　des　lunettes。　　　　　　　　　　Les　jambes　sont　visiblement　institues　pour　etre　

chaussees；　et　nous　avons　des　chausses。　　　　　　　　　　　　　　Les　cochons　etant　faits　pour　etre　

manges；　nous　mangeons　du　porc　toute　l'annee。〃　

　　　　　At　Athens　the　laws　did　not　constantly　interfere　with　the　tastes　of　the　

people。　　　　　The　children　were　not　taken　from　their　parents　by　that　universal　

step…mother；　　　the　　　state。　　　　　They　　　were　　　not　　　starved　　　into　　　thieves；　　　or　　　tortured　

into　bullies；　there　was　no　established　table　at　which　every　one　must　dine；　

no　　　established　　　style　　　in　　　which　　　every　　　one　　　must　　　converse。　　　　　　　An　　　Athenian　

might　eat　whatever　he　　　could　afford　to　　　buy；　and　talk　as　　　long　as　he　　　could　

find　　　　people　　　　to　　listen。　　　The　　　　　government　　　　　　did　　　not　　　tell　　the　　people　　　　what　

opinions　they　　were　to　hold；　or　　　what　songs　　　they　were　　to　sing。　　　　　　　　　　　　　　　　　Freedom　

produced　　　　　　　excellence。　　　　　Thus　　　　　philosophy　　　　　　took　　　　its　　origin。　　　　Thus　　　　　were　

produced　　　　　　those　　　　models　　　　　of　　poetry；　　　of　　　oratory；　　　and　　　of　　　the　　arts；　　which　

scarcely　　　fall　　　short　　　of　　　the　　　standard　　　of　　　ideal　　　excellence。　　　Nothing　　　is　　　more　

conducive　　　to　　　happiness　　　than　　　the　　　free　　　exercise　　　of　　　the　　　mind　　　in　　　pursuits　

congenial　　　　　　to　　it。　　This　　　　happiness；　　　　　assuredly；　　　　was　　　　enjoyed　　　　far　　more　　　　　at　

Athens　　　than　　　at　　　Sparta。　　　　The　Athenians　　　are　　　acknowledged　　　even　　　by　　　their　

enemies　to　have　been　distinguished；　in　private　life；　by　their　courteous　and　

amiable　　　　　　demeanour。　　　　　　　Their　　　　　levity；　　　at　　least；　　was　　　　better　　　than　　　Spartan　

sullenness　　　　　　and　　　　their　　impertinence　　　　　　　than　　　Spartan　　　　insolence。　　　　　　Even　　　　　　in　

courage　　　　　　it　　may　　　　　be　　　questioned　　　　　　whether　　　　　　they　　　were　　　　　inferior　　　to　　　the　

Lacedaemonians。　　　　　　　　　　The　great　Athenian　historian　has　reported　a　remarkable　

observation　of　the　great　Athenian　minister。　　　　　　　　　　　　　　　Pericles　maintained　that　his　



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countrymen；　without　submitting　to　the　hardships　of　a　Spartan　education；　

rivalled　　　all　　　the　　　achievements　　　of　　　Spartan　　　valour；　　　and　　　that　　　therefore　　　the　

pleasures　and　amusements　which　they　enjoyed　were　to　be　considered　as　so　

much　clear　gain。　　　　　　　　The　infantry　of　Athens　was　certainly　not　equal　to　that　

of　　　Lacedaemon；　　　but　　　this　　　seems　　　to　　　have　　　been　　　caused　　　merely　　　by　　　want　　　of　

practice：　　　　　the　attention　of　the　Athenians　was　diverted　from　the　discipline　

of　the　phalanx　to　that　of　the　trireme。　　　　　　　　　　　The　Lacedaemonians；　in　spite　of　all　

their　boasted　valour；　were；　from　the　same　cause；　timid　and　disorderly　in　

naval　action。　

　　　　　But　we　are　told　that　crimes　of　great　enormity　were　perpetrated　by　the　

Athenian　government；　and　the　democracies　under　its　protection。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　It　is　true　

that　Athens　too　often　acted　up　to　the　full　extent　of　the　laws　of　war　in　an　

age　　　　when　　　　　those　　　laws　　　had　　　　not　　been　　　　mitigated　　　　by　　　causes　　　　which　　　　have　

operated　in　later　times。　This　accusation　is；　in　fact；　common　to　Athens；　to　

Lacedaemon；　to　all　the　states　of　Greece；　and　to　all　states　similarly　situated。　

Where　communities　are　very　large；　the　heavier　evils　of　war　are　felt　but　by　

few。　　　　The　ploughboy　sings；　the　spinning…wheel　turns　round；　the　wedding…　

day　is　　　fixed；　whether　　　the　　　last　battle　　　were　lost　or　　　won。　　　　　　　　In　little　　　states　it　

cannot　be　thus；　every　man　feels　in　his　own　property　and　person　the　effect　

of　　　a　　　war。　　Every　　man　　　is　　　a　　　soldier；　　　and　　　a　　　soldier　　　fighting　　　for　his　　　nearest　

interests。　　　　His　　　own　　　trees　　　have　　　been　　　cut　　　downhis　　　own　　　corn　　　has　　　been　

burnthis　own　house　has　been　pillagedhis　own　relations　have　been　killed。　

How　can　he　entertain　towards　the　enemies　of　his　country　the　same　feelings　

with　one　who　has　suffered　nothing　from　them；　except　perhaps　the　addition　

of　　　a　　　small　　　sum　　to　　　the　　　taxes　　　which　　　he　　　pays？　　　Men　　　in　　　such　　　circumstances　

cannot　be　generous。　　　　　　　　　They　have　too　much　at　stake。　　　　　　　　　　　　　It　is　when　they　are；　

if　I　may　so　express　myself；　playing　for　love；　it　is　when　war　is　a　mere　game　

at　　　chess；　　　it　　　is　　　when　　　they　　　are　　　contending　　　for　　　a　　　remote　　　colony；　　　a　　　frontier　

town；　　　the　　　honours　　　of　　　a　　　flag；　　　a　　　salute；　or　　　a　　　title；　　　that　　　they　　can　　　make　　　fine　

speeches；　and　do　good　offices　to　their　enemies。　　　　　　　　　　　　　　　The　Black　Prince　waited　

behind　the　chair　of　his　captive；　Villars　interchanged　repartees　with　Eugene；　

George　II。　sent　congratulations　to　Louis　XV。；　during　a　war；　upon　occasion　

of　his　escape　from　the　attempt　of　Damien：　　　　　　　　　　　　　　　　and　these　things　are　fine　and　

generous；　and　very　gratifying　to　the　author　of　the　Broad　Stone　of　Honour；　



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and　all　the　other　wise　men　who　think；　like　him；　that　God　made　the　world　

only　　　for　　　the　　　use　　　of　　　gentlemen。　　　　　But　　　they　　　spring　　　in　　　general　　　from　　　utter　

heartlessness。　　　　　　　　　No　　　　　war　　　　　ought　　　　ever　　　　to　　　　be　　　undertaken　　　　　　　but　　　　under　

circumstances　　　　　　　　which　　　　　render　　　　all　　interchange　　　　　　of　　　courtesy　　　　between　　　　　　the　

combatants　impossible。　　　　　　　　　　　It　is　a　bad　thing　that　men　should　hate　each　other；　

but　　　　it　　is　　far　　worse　　　that　　　they　　　should　　　　contract　　　　the　　habit　　　of　　　cutting　　　one　

another's　　　throats　　　without　　　hatred。　　　　　　　　War　　　is　　　never　　　lenient；　　　but　　　where　　　it　　　is　

wanton；　when　men　are　compelled　to　fight　in　selfdefence；　they　must　hate　

and　avenge：　　　　　　　　this　may　be　bad；　but　it　is　human　nature；　it　is　the　clay　as　it　

came　from　the　hand　of　the　potter。　

　　　　　It　is　true　that　among　the　dependencies　of　Athens　seditions　assumed　a　

character　more　ferocious　than　even　in　France；　during　the　reign　of　terror　

the　accursed　Saturnalia　of　an　accursed　bondage。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　It　is　true　that　in　Athens　

itself；　where　such　convulsions　were　scarcely　known；　the　condition　of　the　

higher　　　orders　　　was　　　disagreeable；　　　that　　　they　　　were　　　compelled　　　to　　　contribute　

large　sums　for　the　service　or　the　amusement　of　the　public；　and　that　they　

were　　　somet