我和爷爷去捉鬼-第128章

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或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。
宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。
数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易？系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。
均精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水。称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，（怀玄、玄具难测，太玄无形容）；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”（抱一、守一、归一、真一、太一）；称水，是因为地球生物发源于水。
中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法；一是中国及东方科技来源于类比归纳法。
演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有；反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒；这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所有具体的道、名、气、数都是特化的。
耒由此，中国先圣认为：物质是能量（气）的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。“气，在我们这里可以称之为”以太“，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。”
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自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在，“以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更接近现代科学所说的场。
西方人在惊叹之余呼“MyGod！”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天！”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是一体的，是全息的。也就是天上所具有的，人间必然有，地下同理。
整个宇宙是由：能量（气）、信息（数）和态势（象）三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现。
中国风水学在对古天文学、地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性；宇宙的螺旋性；宇宙的阴阳性。
中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。
中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”，所以又称形法，峦头，三合；另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等，所以又称三元，理法。
元明以前，多以山川形势，论断于阴阳、五行生克之理，即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》；元明以后，注重天心合运，以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。
中国风水学中“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。
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中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。
中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。
风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。

不过，现在市面流传的许多风水之说，都是不懂风水或者略懂风水的泛泛之辈的胡诌之言。忠告各位亲们：现代人跟古代人所学的语言和思维都已经有了根本上的改变，即使现代人再钻研风水，也不可能完全领会其中的奥秘和诀窍了。所以，我们只要自己住得舒服就可以了，千万不要深究所谓风水，更不要轻易相信打着“风水大师”的幌子的所谓专家。
如果不深究风水，寻求住的舒适就可以，那无所谓；如果深究风水，而又听了那些吹鼓自己是专家的人建议，你就很可能遇到“李铁树”那样的情况，表面以为是风水宝地，实际上陷自己于危险之地。
其实这风水也有“信之则有，不信则无”的概念。浅尝辄止是好的，深究的话，反而……怎么说呢，现在没有哪个所谓的专家真正弄懂风水。切记！切记！！
我家男人



去掉了奶奶的疑问，爷爷继续讲述他跟杨道士在那片“被浪费的风水宝地”遭遇“李铁树”的事情。
杨道士战战兢兢的围着“李铁树”走了两圈，神情不太自然的问爷爷道：“这个……莫非就是那位老农说的李铁树？”他伸出手来，犹豫不定的摸了摸李树，又摸了摸铁树。惊讶之情溢于言表。
爷爷知道杨道士因为紧张才明知故问，便不搭理他，默默的从上到下看了一遍这两棵挨在一起的树。
杨道士收回手，眨了眨眼，问爷爷道：“我们已经找到李铁树了，可是如果那个妇女不出来，我们不还是白忙活了吗？”
均爷爷揉着眼角，仿佛刚才打量这两棵树是十分费力的事情。听了杨道士的疑问，爷爷放下手来，轻轻叹了口气，侧了头看了杨道士半晌。
杨道士不知道爷爷为何用那种说不清意味的眼神看他，顿时有些手足无措，心慌意乱。他鼓起勇气问道：“你看我干什么？我有什么好看的？”他一边说一边不自觉的往后退步，似乎害怕爷爷突然猛扑过去。他的担心不无道理，因为那个倒霉的早晨，那个妇女就是突然之间变脸，朝他猛扑过去的。此时此地，他没有理由不多个心眼。
爷爷收回目光，微笑道：“你找到了人家的房子，但是不敲门，人家怎么知道你来了呢？”
耒“敲门？”杨道士一愣，“这里就两棵树，哪里来的门？”
爷爷笑道：“既然没有门，那叫两声人家的名字总可以吧？这样就可以把屋里的人叫出来了。你试试。”
杨道士狐疑的看了爷爷半天，不可置信道：“你是不是……是不是出了点问题？这里屋都没有，怎么叫屋里的人？”他慢慢的走到爷爷身前，伸手作势要摸爷爷的额头，两条腿还是战战兢兢，如筛糠一般。
爷爷打开杨道士的手，正色道：“我没有问题，只是看了这树心里莫名其妙的忐忑不安，一颗心像悬起来了一样。感觉有什么不好的事情要发生，但是我猜不到会发生什么事情。难不成我老伴在家里不舒服了？”
“不会的，我们出来的时候她还好好的。就算感冒发烧，也要吹凉风淋冷雨嘛。不要多心。”杨道士嘴上劝着爷爷，眼睛却往两棵树身上瞟。
爷爷点头道：“也许吧。你叫一下那个妇女。或许她就在这里等着你呢。”
杨道士挠挠头，道：“我还不知道她的名字呢。”
爷爷咂咂嘴，道：“你叫李铁树就可以了。”
杨道士还是将信将疑，但是他细声细气的叫起了“李铁树”，一连叫了三声。
叫完，他回过头来看爷爷，道：“你看，这不是没有效果吗？你就别耍我了。我们还是回去吧。”
他的话刚说完，他们俩就听见树后一个女人声音传来：“这么晚了，是谁在叫我家男人的名字呢？”
爷爷和杨道士立即面面相觑。
杨道士平时驱鬼念咒毫无惧色，但是听到这个声音后立即吓得浑身一软，拉住爷爷的手道：“就是她！就是她！就是这个声音！”他的手立时变得冰凉，如同死人一样。爷爷的手如同捂住了一块散发寒气的冰。
许多事都是这样，发生在别人的身上时，自己可以毫无惧色。但是一旦事情降临在自己的头上，立即就会吓得两腿发软。杨道士正是这样的人。而爷爷几乎没怎么考虑那个女人的声音，心里一阵阵的难受，不是反胃那种难受，而是好像失去了什么似的那种难受。
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在向我复述杨道士的事情时，爷爷还是没有弄清楚当时他为什么那样难受，知道奶奶出事后，他最终明白了那是一种不好的预示。而在当时，他怎么也参不透其中的意味。
杨道士见爷爷一幅心不在焉的模样，更是失了主意，大叫一声：“马岳云，你倒是替我出主意呀！”
在我们那个地方，如果晚上遇见熟人，是不宜连名带姓直呼别人的名字的，那样容易将人的魂魄叫离身体。
奇怪的事情果然发生了！杨道士看见另外一个“马岳云”从爷爷身体里走了出来。而爷爷硬生生的站在原地，保持一副思考的模样，也许他还在揣摩心里那个奇怪的感受。从爷爷身体里走出来的“马岳云”朝杨道士笑了笑，但是立即抬起手来挡住眼睛。一股强烈的光芒照在“马岳云”的身上。
杨道士一惊，立刻明白是自己一时口误，将马岳云的魂魄叫了出来。而“马岳云”挡住眼睛，是因为他的道袍上有个八卦。他连忙低头去解开衣裳，将八卦拆开来。
可是对面的“马岳云”还挡着眼睛，杨道士这才发现那道光芒不是从自己身上发出来的。
他心中一慌，急忙循着光芒看去，只见另外一个人站在“李铁树”旁边，嘴巴微张，也是一动不动。他原以为他看见的那个人会是一个女人，是他先前见过的那个女人。
如果真如他所料的话，他会惊得浑身一麻，而后立即恢复知觉。因为那个女人出来得虽然突然，但是也是出于意料之中的事。可是当看清那个人的模样后，杨道士惊得嘴巴张成了标准的圆形，身体坚硬如石头，连个手指头都动不了。
那个站在“李铁树”旁边的人根本不是一个女人！而是一个男人！那个男人，没有谁比杨道士更为熟悉！
树后显身



那个人，就是他自己！
而照在“马岳云”身上的那道光芒，正是从那个人的道袍上发射出来的。
原来不只是马岳云，他自己早在不知不觉离开了自己身体，也许就在对“李铁树”叫名字的时候发生的。
还不等杨道士从惊异中走出来，那个女人的声音再次响起：“是你吗？你终于还是来找我了？”紧接着，那个曾经找过杨道士的妇女从树后走了出来，嘴角挂着一丝冷冷的笑，步态轻盈。
均爷爷用手挡住那道强烈的光芒，眯着眼睛去看那个妇女。妇女也发现了还有一个人在场，笑道：“原来画眉村的马师傅也来了呀。前阵子我还见过你父亲呢。哦，不对，应该是几年前的事情了。”
奇怪的是她不怕杨道士身上发出的光芒，丝毫没有躲避的意思，从容不迫。风从山头上刮过，这棵树的周围仍然安安静静。
杨道士结结巴巴道：“原来……原来你们两个认识？”
耒爷爷怕他乱想，慌忙解释道：“她认识我，但是我不认识她。”
杨道士急忙问那个妇女道：“我跟你无冤无仇，你为什么要逼我到这个地步？你知道吗？几天之后我就要一命抵一命啦。我哪里得罪过你？你叫我来李树村，我也来过了。找不到你不是我的错，我和这位马师傅也是问了许多人才偶然知道你在这里的。这事不能怨我啊！”杨道士摊开双手，作出一副无辜的模样。
妇女朝一副可怜相得杨道士看了看，鼻子里哼出一声。
杨道士紧紧相逼道：“我一辈子就为人念咒驱鬼，从来没有做过亏心事，我问心无愧。你干嘛要害我呢？”
妇女怒喝道：“你不就是为了钱吗？如果人家不给你钱，你愿意给人念咒驱鬼吗？哼，说得好听。问心无愧？我想你该有愧才是！我的丈夫和儿子都被你弄死了，你知道吗？”妇女的两只眼睛几乎要跳出眼眶，砸到杨道士身上去。
杨道士到底底气不足，连连后退好几步。
妇女更加凑近杨道士，怒不可遏道：“你口口声声说是为了帮别人，你到底还是为了钱吧？你就是为了钱才将我丈夫和儿子杀死的！你这个可恶的道士，你现在的下场是应该的，还有脸来找我？”
杨道士着急道：“你……你……”
妇女毫不退让，叉着腰道：“我怎么啦？我丈夫侵犯了你们，你们可以害死他们；现在你侵犯了我的家人，我为什么不可以害死你？我就是要让你痛苦！要让你知道被整的滋味！”
杨道士干咽一口，说不过妇女，忙将求救的目光投向一旁的爷爷。
妇女一眼就看出了杨道士的心思，厉声道：“你不要求他，他知道善有善报，恶有恶报。他前阵子还帮画眉村里人治过恶婴鬼，前世做的坏事，今生还要乖乖的还债。