楚汉逐鹿人物正解-第7章
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胜相通，在他主持的审讯中将李斯屈打成招，并以囚犯不得上书的理由将李斯给胡亥的信弃掷一旁。第三次，赵高使人冒充胡亥派来的复审官，等李斯在复审中翻其口供后给以更严重的毒打，以假乱真。等胡亥派人真正复审时，李斯以真为假，再也不敢翻供，承认了通贼谋反之罪。其时李由已战死疆场，李斯的翻供已丧失了一切机会。
身居囹圄的李斯对自己的死似有心理准备，他曾感叹说： “过去夏桀诛杀关龙逢，商纣杀掉王子比干，夫差戮死伍子胥，三位忠臣不免于死，是因为他们所忠者为无道昏君。现在我的智慧比不上他们三人，二世的无道超过那三位君主，我因为尽忠而死，不也很合适吗？”李斯助纣为虐，作恶不少，此时在保位不得，求生无望之时，却以历史事实相类比，自我确认了忠臣的名分，使其扭曲的心理得到了稍许满足。
李斯被屈打成招后，曾向胡亥上书委婉地表白自己对秦国的功劳，其中提到他为秦国兼并天下所做的计谋，他为北逐胡、貉（东北部族名），南定百越（指东南众多部族）的筹划，他对秦国体制建设的贡献，以及他为度量衡和文字统一等事业所立的功劳等等。的确，李斯的政绩是巨大的，然而，李斯把他的才能完全奉献给了一种独裁专制的确立和建设，以践踏人类尊严为代价，以自我灵魂作抵押，确也从专制制度的运作中分享到了优于万众的一杯美羹。这杯美羹曾经滋润了他的肺腑，使他感受到无限的尊荣与满足，得到它，似乎是人生的成功。然而，专制体制下的美羹是吸吮天下人的血液骨髓制就，它以泰山压卵的态势对付天下万民，包括分享过美羹的寄生物。李斯自谓聪明地设计人生，靠建设专制强权之功分享美羹，但这种建设在把天下万民置于泰山压顶的险境时，他自己也处在同样危险的境地，这是一颗聪明的头脑所能料到，但却因强烈的功名心而顾之不及的。
在专制权力的顶层，李斯与赵高狭路相逢，势难两立。李斯自然比赵高生理健全，文化水平也高，但专制制度崇尚、信奉的是权力、狡诈，而不是真理、文化或其他。一条阉竖凭其狡诈和心计，借用专制的力量轻而易举地将李斯陷于死地。
前208年七月，李斯被判处五刑（古代以墨、劓、劊⒐⒋蟊傥逍蹋胨拇巫右煌谎航猓赝范远铀担骸 拔蚁敫闱Ｉ匣乒罚煌錾喜潭湃ブ鹜么蛄裕僖舶觳坏搅耍 备缸酉喽远蕖＠钏贡谎队谙萄簦ɑ蛟辉蒲簦灞幻稹Ａ偎狼埃馕灰簧嗫嘧分鹑Φ娜宋锼坪醮蟪勾笪颍壬嘶馗吹蹦晟喜唐矫裆畹脑竿缫蜒成碜ㄖ浦贫鹊娜宋锊皇撬嬉饩湍艿玫浇馔训模矫竦纳畛Ｈ思虻ヒ椎茫砸还崾尤ㄊ莆睦钏挂咽俏薹ㄊ迪值纳萃Ｇ毓心强抛畲厦鞯耐纺灾站棵挥衅敬厦鞅苊夥凵硭楣堑谋蚁鲁 ！ �
唐人胡曾读史至此，对李斯颇生同情，作《上蔡》一诗，认为李斯功成之后如南回家乡上蔡作平民，远比投机朝廷为好：
上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归？
功成不解谋身退，直待云阳血染衣。
太史公在说到李斯时认为： “斯知《六艺》之归（要旨），不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已叛，斯乃欲谏争，不亦末乎！”剖开李斯卑鄙、丑恶的内心世界，才能深刻理解他一反文化人常态的所作所为，才能认清其为虎作伥、作践人类和自我的可耻一生。
第一部分：失道 秦失其鹿拥立昏君 借宠擅政
赵高： 阉孽惑乱秦廷，阴谋还陷自身
赵高原是赵国的宗族远支，他的母亲在秦国服刑，因而兄弟数人一出生就受宫刑。赵高先曾为秦廷内官厮役，因精明强干，通晓法律，被嬴政任为中车府令，主管皇帝车驾，并兼管皇帝印信，曾奉诏教习胡亥法律和书法。前210年夏，嬴政在出巡途中病死于沙丘，赵高诱逼随行丞相李斯一起伪造遗诏，赵高像拥立胡亥为二世皇帝，升任郎中令，执掌宫殿门户，成为皇帝的亲信大臣。赵高利用手中的权柄和与胡亥的特殊关系，耍尽权术，消除异己，独擅朝政，一度升任中丞相。前207年，刘邦率军入关后，秦朝灭亡在即，赵高恐受诛罚，在望夷宫发动兵变，逼令胡亥自杀。他篡位不成，遂立子婴为秦王，被子婴诱杀。
赵高原本是秦廷宦官，在胡亥执政的三年间成为炙手可热、权倾朝野的核心政治人物。他的行为极大地影响了嬴政之后秦朝的政治走向，激化了原有的社会矛盾，把秦国推向了灭亡的绝地。
一、 拥立昏君，借宠擅政
嬴政临死前明确表示要把皇位移交给长公子扶苏，并且写定遗诏，交代了安葬的后事。但赵高却利用自己掌管皇帝印信的权力，私自扣压了诏书，分别说服胡亥和丞相李斯，伪造遗诏，逼死扶苏，拥立不足二十岁的胡亥为二世皇帝。在专制制度下，君王个人的品行、能力及其政治倾向，对王朝的兴衰和社会的发展会有绝大的影响。赵高为秦王朝选定了一个品质低劣、昏庸无能的皇帝，从此使王朝走上了加速下滑和朝向崩溃的道路。
扶苏曾劝谏过嬴政的坑儒行为，颇有仁君之名，如陈胜在关东起事时，就曾假托扶苏的名义，可见他在民众中也有威望。赵高所以要抛弃扶苏而选定胡亥，其一是他早年就奉诏为胡亥教习过法律和书法，与胡亥私交较深。他知道扶苏信用的是蒙恬、蒙毅一批重臣，与自己毫不沾边。他希望通过拥立胡亥能够爬到更高的权力位置。其二是在专制制度下，帝王与朝臣存在一种权力分割关系，而权力就是享受和尊严，因而帝王的软弱实在是权臣的幸事。胡亥是一位只知贪玩享乐而政治上昏聩的劣子，这正是赵高所以推他为君的理由。赵高知道他从胡亥那里可以得到蒙骗君王、独擅朝政的机会，而这种机会在扶苏处是断难得到的。其三，扶苏的信用之人蒙毅曾是赵高的仇人。当年赵高在中车府令的位置上犯有大罪，嬴政让上卿蒙毅按法惩治，蒙毅不敢违背法律，判赵高死罪，除其宦籍。嬴政觉得赵高办事认真，下令赦免，恢复原职。赵高极怕扶苏上台后蒙氏得到重用，他想通过拥立胡亥来挤掉扶苏，并伺机报复蒙毅。可见，赵高敢于冒天下之大不韪，伪造圣旨，拥立胡亥，完全是从一己私心出发的，是他在秦王朝派系分立中为实现个人野心的孤注一掷。
赵高的拥立阴谋是违背圣意，不合人心的，其所以能实现，主要是他借用了嬴政皇权的影响力。嬴政在出巡中突然死去，本该继位的扶苏远在北境上郡，权力未及交接，出现了谁也未曾料到的“皇权真空”。嬴政生前讨厌谈死，群臣们对其权力交接没有丝毫准备和预防，李斯之外的大臣们也不知道嬴政之死，“皇权真空”是不透明的。赵高一直在嬴政身边执事，对其病情恶化及后事处置非常清楚，并有应对的准备。他瞅准了这一千载难遇的“皇权真空”期，并不失时机地按照自己的意志在其中进行暗箱操作，借皇权的威力蒙骗天下，实现了自己的丑恶目的。
为了蒙骗世人，赵高首先策划把嬴政尸体放入一辆关门保温、开门就凉的辒辌车中，让几个知情的宦官陪乘坐旁，像没发生什么事一样。大臣照常在车外给嬴政送饭奏事，根本不知其死。当时正值暑热，尸体已有臭味，赵高传假诏让随从官员拉了一车鲍鱼，这是一种盐腌的鱼，有腥臭味，以此淆乱了尸臭。
在“皇权真空”出现而天下人丝毫没有觉察的时候，赵高利用掌管皇帝符玺的职务，在“暗箱”中伪造诏书，以嬴政的名义责备扶苏说： “你与蒙恬领兵在外多年，毫无功绩，反而几次上书诽谤我的行为，因为不能回朝为太子，日夜怨恨我。你为人子不孝，其赐剑以自裁！”扶苏在上郡接到诏书后痛哭不止，在使者的催促下最终自杀。赵高听到回报后大喜过望，他利用嬴政的权威逼死了扶苏，清除了胡亥篡位的最大障碍。车驾回到咸阳后，又假托嬴政遗诏，立胡亥为皇帝。秦宫中一次最大的政治阴谋就这样实现了。
胡亥即位，赵高职位升迁，受到重用。胡亥担心自己地位不稳，赵高乘机进谗说： “先帝任用的大臣，都是天下几代名贵之人，功劳积累，世代相传。我素来名小位卑，幸得陛下抬举，让我管宫廷事务，大臣们郁郁不乐，表面顺从，其实内心不服。”他建议在群臣未及谋划时大肆诛杀，消除隐患。于是有秦廷修改法律，一连杀害诸公子、公主二十余人和戮死嬴政信臣蒙恬、蒙毅的事件。赵高曾高兴地对胡亥说： “臣子们担心死都来不及呢，哪里顾得上图谋造反。”皇亲重臣被诛，胡亥失去了一批精诚治国的依靠力量，得以专任赵高；赵高清除了自己在朝中的反对势力和竞争力量，具备了独擅朝政的基本条件。
丞相李斯曾对胡亥的某些治国方法进行过劝谏，引起了胡亥的不满，赵高又乘机诬陷说： “沙丘定位之谋，丞相是参与了的。现陛下已就帝位，而丞相的地位并未提高，他的意思是要割地封王。楚盗陈胜等都是丞相邻县的人，所以丞相长子李由镇守三川城，不肯出击楚盗。况且丞相在外面，权力比陛下还大。”赵高这里一连列举了李斯的三项罪责： 一是不满于已有的地位；二是与陈胜叛军有染；三是侵犯皇权，权重压主。每条罪状似乎都有根据。胡亥信以为然，先派人去调查李由与陈胜叛军勾结之事。赵高听说李斯此时还向胡亥上书毁谤自己，遂私下对胡亥说： “丞相现在所怕的就是我，我一死，他就可以像田常篡齐那样行事了。”胡亥听罢，即把李斯交给赵高审讯。于是有李斯被屈打成招，被腰斩于市的事件。李斯被杀，赵高清除了朝中最后一位略可匹敌的同僚，他升任丞相，朝权独揽，恣意横行，胡亥真正成了他的掌中玩物。
第一部分：失道 秦失其鹿工于心计 愚弄主上
专制国家的权力属皇帝独有。赵高所以能从胡亥手中窃得朝政，实现权柄暗移，是通过他一系列的奸诈阴谋以及对胡亥的愚弄蒙骗完成的。他把胡亥的注意力引导到娱乐享受方面，然后以为主分忧的姿态出面决事，凌替了皇权反使胡亥感激不已。
胡亥一上台就迷恋于声色娱乐，赵高不仅极力称赞胡亥关于“欲悉耳目之所好，穷心志之所乐”的荒唐为君观，而且在朝中出面为胡亥的享乐行为辩护。如丞相李斯曾就胡亥娱乐误政之事进谏说： “放弃《诗》《书》，醉心于声色，这是祖伊（商纣时的贤臣）所担心的事；轻视小过，沉湎于通宵宴饮，这是殷纣所以灭亡的原因。”他以史作鉴，劝胡亥收敛声色，看重国事。赵高则挺身辩护说： “五帝、三王的音乐各有不同的名称，表示彼此不相因袭。上自朝廷，下至人民，都靠音乐来交流欢乐，融合感情，否则和悦的感情不能沟通，布施的恩泽不能传播。每一代都有自己的风尚和应时的娱乐，难道非得有华山的（周穆王的八骏之一）骏马才能走远路吗？”赵高在辩护中把是否要以乐废政的根本性问题偷换成听取什么音乐的非实质性问题；用各代都有自己不同风尚的音乐变化观来否定李斯对历史政治的借鉴，把两个领域、两个性质的问题有意混淆，张冠李戴，说得振振有词，竟然得到了胡亥的赞同。实际上，赵高完全是明白人说糊涂话，他是有意引导胡亥专注于娱乐享受，这是他一个险恶的政治步骤。
赵高接着对不谙世事的胡亥说： “陛下您还年轻，不熟悉朝中事务，坐在朝中当着群臣之面决事，如有失误，就暴露了能力的短缺，不能显示陛下的圣明。”他建议胡亥深居宫禁，由他出面听朝，闻奏后回宫商议决断，再由他代表胡亥出朝回复大臣。赵高还在“朕”字上做文章，朕，本意为朕兆、预兆，是看不见的。他煞有介事地对胡亥说： “天子所以尊贵，就在于群臣只能听到他的声，见不到他的面，因而自称为‘朕’。”胡亥本来就一心追求声色，无心治政，听到赵高这项建议，不知是计，高兴地予以采纳。从此，赵高隔断了大臣与皇帝的直接联系，连李斯那样的高级官员也难见到胡亥。赵高所以要用诡谲的手段愚弄胡亥，不让他与朝臣见面，一是因为他害人较多，他怕有朝臣起而向胡亥揭露他的罪恶；二是因为他垄断了朝臣与皇帝见面的机会，就能够以皇帝代言人的身份出现在朝臣面前，便于他居中用事，实现更大的阴谋。
赵高奉诏审讯李斯暗通陈胜之罪，收捕其宗族。李斯本无此事，被杖打千余，支持不住，冤屈地认了罪。事后他从狱中上书胡亥，希望能得到赦免，赵高拿到奏书后说： “囚犯怎能上书！”扔到一边不理。他料到李斯还会对胡亥心存希望，而胡亥也可能再派人来复审李斯，于是想了一条毒计： 他让自己的门客分别冒充胡亥派来的御史、谒者、侍中，轮流去复审李斯，李斯见是皇帝派人复审，遂在堂上翻供，皆以无罪的实情相告，但每次翻供均落入赵高之手，反而遭到更严重的棒打。后来胡亥果真派人前来复审李斯的口供，李斯以为又和前面几次一样，怕遭毒打，终究不敢更改口供，委屈地招供认罪。胡亥看到复审供词，非常高兴，以为多亏赵高，才挖出了暗通叛军的朝臣，李斯不久即被处死。
赵高对李斯的审讯自然是对李斯的迫害，但同时也是对胡亥的愚弄。赵高派人假冒皇帝使者，本身就是对皇权的侵犯。他诱出李斯的翻供后施以更残酷的棒打，使李斯再也不敢更改口供，这一诡计完全是为对付胡亥而行使的，他要保证在胡亥派人复审时能完全得到与自己审讯相同的口供。他蒙骗了胡亥，反而得到了胡亥的称赞与感激。
赵高在权力之路上清除了来自朝臣的一切障碍，剩下的就是徒有名分的胡亥了。为了对付胡亥，他耍了一次指鹿为马的把戏。他向胡亥献了一头鹿，却故意说： “这是一匹马。”胡亥笑着说： “丞相说错了吧，怎么把鹿认作马？”于是问左右侍臣，侍臣们有的沉默不言，有的讨好赵高说是马，也有的说是鹿。事后赵高暗中给那些说是鹿的人强加罪名，加以陷害。原来，赵高是要通过这一把戏测试胡亥身边人对他的权威的顺从程度，对那些不顺从的人，他坚决清除，毫不手软。他是要用实际行动告诉胡亥身边的人： 在丞相与皇帝的分歧中，要无条件站在丞相的一边；即使丞相的权威建立在极其荒谬的基础上，也必须不打折扣地顺从。胡亥一直是非常信任赵高的，把他视做自己为君的全部依靠，但位高权重、野心膨胀的赵高已经把胡亥看做下一步的打击目标，他要首先消除胡亥所具有的最后一点防卫势力。
在指鹿为马的场合，因大部分人说是马，胡亥还吃惊地以为是自己看错了，出了幻觉。最后被掌管占卜的官员告知，是被鬼神所惑，才看错了，于是他按太卜的吩咐去进行虔诚的斋戒和祭祀。不能排除这位宫中太卜是遵照赵高的意旨去行事。如果这样，那赵高就不仅彻底掩盖了自己对付胡亥的阴谋，而且摧除了胡亥对外物最简单的认知自信，使他真正成为一具只知俯首听命，毫无主观判断力的行尸走肉。
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