杜甫诗选注-第27章
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语》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”故古人多以喻朝廷或皇帝。
＇六＇杨注：“上句承南图句，指蜀人思旧署也。下句承北极句，言以夏时人觐。”古漏刻，
昼有朝、禹、中、脯、夕，夜有甲、乙、丙、丁、戊。漏鼓，报漏刻之鼓。
＇七＇《新唐书：艺文志》载李靖有《玉帐经》一卷。玉帐术，用兵之术。严武去蜀，故云空
留。
＇八＇以下写送别。上旬言武由蜀人朝。阁道，犹栈道。丹地，以丹漆涂地，指朝廷。下旬自伤
留滞成都。
＇九＇二句流水对。那，岂也。会，定也。秦指长安。
＇一○＇未二句是赠诗主旨。送大将还朝，而预祝其“见危授命”，在他人必不敢，亦不能，以
杜甫本身即一“济时肯杀身”之人也。观此，知道日父泥饮之美严武，用意亦在诱导，非阿诀以谋求
一己之私利。台，是三台，旱名，古人以三台比冥公，台插，即宰辅的意思。
… 52…
客夜 *
＇一＇ ＇二＇
客睡何曾著。秋天不肯明 人帘残月影，高枕远江声 。计拙无衣食，途
＇三＇ ＇四＇
穷仗友生 。老妻书数纸、应悉未归情 。
* 这是宝应元年 （七六二）秋，流落样州（四川三台）时所作。这年七月，杜甫送严武还朝，
一直送到绵州奉济驿，正要回头，适徐知道在成都作乱，只好避往摔州。这时他的家仍住在成都草堂。
＇一＇这句即《古诗十九首》“愁多知夜长”意。仿佛老天爷故意和人过不去似的，所以说“不
肯”。黄生云：“起句用俗语而下俗，笔健故尔。接句不肯字，索性以俗语作对，声口隐出纸上。”
＇二＇这两句是写不寐时所见所闻。残月，将要落的月亮。因夜深，故见月残。高枕句，仇氏
引洪仲注云：“高枕对人帘，谓江声高于枕上，此以实字作活字用。”按洪注据上句“入”字，将形
容词“高”也看作动饲，甚是。高字属江声，不属枕，不能理解为“高枕无忧”的高枕。但说是“江
声高于枕上”，却仍费解。私意以为：江声本来自远方，但枕上卧而听之，一似高高出于头上，故日
“高枕”。因夜静，故闻远江之声亦高。
＇三＇这两句是不寐的心事。仗友生，靠朋友。
＇四＇杜甫本很愁苦，妻子又来信催归，所以益发睡不着了。应悉未归情，是说应当了解我迟
迟未归的苦衷。即五、六二句所说的。仇注：“书乃寄妻之书。”非。
… 53…
客亭 *
＇一＇ ＇二＇
秋窗犹曙色 ，落木更天风。日出寒山外，江流宿雾中 。圣朝无弃物，
＇三＇ ＇四＇
老病已成翁 。多少残生事，飘零任转蓬 。
* 这和前诗是同时之作。
＇一＇犹曙色，到底还是天亮了。下三句写秋晓之最。
＇二＇宿雾，早晨的雾。因由前夜而来，故日宿。
＇三＇这两句是矛盾的。自己并非没有才德，如今却老病成翁，这算什么 “圣朝”？又哪能说
得上“无弃物”？杜甫往往使用这种说反话的矛盾手法来反映当时政治黑暗的真相。
＇四＇残生，犹徐生。转蓬，言人之飘零无定如蓬之转，这是由愤慨而灰心绝望的话，碰着这
种“圣朝”，还有什么可说，这辈子只有随它去了。其实这种飘零生活，对杜甫创作倒大有裨益。
… 54…
闻官军收河南河北 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
剑外忽传收蓟北 ，初闻涕泪满衣裳 。却看妻子愁何在 ？漫卷诗书喜
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
欲狂 ！白日放歌须纵酒 ，青春作伴好还乡 。即从巴峡穿巫峡，便下
＇七＇
襄阳向洛阳 。
* 这是七六三年 （代宗广德元年）春在样州作的。这年的正月史朝义自缢，他的部将李怀仙
斩其首来献，并以幽州降，延长到七、八年之久的安史太乱，到此算是告一结束。杜甫是一个热爱祖
国而又饱经丧乱的诗人，听到这消息，所以不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，并仲口而出的唱出了这一首有
名的六律。通过这首诗，我们不仅可以看出杜甫爱国的精神，天真的性格，充沛的热情，而且可以看
出他那“炉火纯青”的工力。全诗八句，后六句都是对偶，但却明白自然象说话一般，使人忘其为“回
忌声病”的律诗，有水到渠成之妙，所以特别为人所爱读。
＇一＇这六个字里面便包含着眼泪。人是远在剑南，消息是来得这样出人意外，而这消息又正
是有关整个国家的大喜事，哪能不惊喜掉泪？称剑南为剑外，犹称湖南为湖外，岭南为岭外，乃唐人
习惯语。蓟北，即河北。
＇二＇这是痛定思痛、喜极而悲的眼泪。
＇三＇这句应结合杜甫一家的经历来理解。杜甫和他的妻子都是死里逃生吃够了苦的，现在看
见妻子无恙 （时已迎家来样州），故有“愁何在”的快感。按白居易《人峡次巴东》诗云：“不知远
郡何时到，犹喜全家去此同。”又 《自咏老身示诸家属》诗云，“家居虽淮落，眷属幸团圆。”白未
经大丧乱，尚且如此，杜甫这时的快感，就更是人情之常了。
＇四＇漫卷，胡乱地卷起 （这时还没有刻板的书）。是说书也无心看了。杜甫当时大概正在看
书，情状逼肖。
＇五＇放歌，放声高歌。纵酒，开怀痛饮、
＇六＇春日还乡，一路之上，柳暗花明，山青水秀，毫不寂寞，故日青春作伴好还乡。这里青
春是人格化了的。刘希夷 《出塞》诗：“晓光随马度，春色伴人归。”此以下三句皆预拟将来的话。
＇七＇二句即写还乡所采取的路线。即，是即刻。峡险而狭，故日穿，出峡水顺而易，故日下，
由襄阳往洛阳，又要换陆路，故用向字。人还在梓州，心已飞向家园，想见杜甫那时的喜悦。杜甫自
注：“余有田园在东京（洛阳）。”——浦注：“八句诗，其疾如飞，题事只一句，涂俱写情。生乎
第一首快诗也，”——按 《太平御览》卷六五引《三巴记》云：“阎、白二水合流，自汉中至始宁城
下，人武陵，曲折三曲，有如巴字，亦日巴江，经峻峡中，谓之巴峡。”阆、白二水，即嘉陵江上游，
社诗已峡，盖指此。若长江中已东三峡之已峡，乃在巫峡之东，杜时在梓州，不得云“从已峡穿巫峡”，
注解多误。
… 55…
九日 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
去年登高都县北 ，今日重在涪江滨 。苦遭白发不相放 ，羞见黄花无
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇ ＇七＇
数新 。世乱郁郁久为客 ，路难悠悠常傍人 。酒阑却忆十年事 ：
＇八＇
肠断骊山清路尘 。
* 七六三年秋流亡梓州时所作。是一首拗体七律。九日，指九月九日，即重阳日。
＇一＇六朝以后，士大夫们有重九登高的习气。郪，音妻。都县，属梓州。
＇二＇涪，音浮。涪江滨，指样州。重，读平声，重在，仍在。
＇三＇不相放，不饶人。不甘心衰老，却天天见老，故恨白发之欺人。
＇四＇人老花新，故日羞见。黄花，菊花。此二句亦以口屠作对者。
＇五＇郁郁，悒郁不快。
＇六＇悠悠，忧恩貌，老是靠人生活，所以优愁。
＇七＇酒阑，指酒罢客散，此时最容易追思往事。十年事，十年以前未乱时的事。
＇八＇骊山为十年前唐亥宗和贵妃游琉的地方。清路尘，夭子出行要清道。玄宗的荒淫，造成禄
山之乱，而这个乱子，又正是社甫“为客”“傍人”的根由，故不禁想起为之肠断。
… 56…
*
有感五首 （录一）
＇一＇ ＇二＇
洛下舟车人，天中贡赋均 。日闻红粟嘈，寒待翠华春 。莫取金汤固，
＇三＇ ＇四＇
长令宇宙新 。不过行俭德，盗贼本玉臣 ！
* 这五首诗当作于七六三年秋，因这年冬十月吐蕃陷长安，诗中夫提及。这五首和当时国家
的政治军事有密切关系，我们选录第三首。这一首是反对迁都洛阳之议的，希望朝廷能力行俭约，减
轻人民疾苦。
＇一＇洛下，即洛阳。古人以洛阳为天下之中，四方人贡，道里均等，故曰“天中贡赋均”。
＇二＇这两句讽刺统治阶级只知聚敛贡赋，不管人民冻馁。红粟腐，见储粟之多。 《汉书：食货
志》：“太仓之粟，陈陈用因，腐败而不可食。”日闻，是不断的听说。寒，指人民。翠华，天子之
旗，即指天子。春，作动词用，犹温暖。是说应散储粟以赡济穷民。
＇三＇二句一警戒，一开导。莫取，犹莫恃、莫凭。金汤，即所谓金城汤池，这里影射洛阳。
险固不足恃，故告以莫取。意在反对迁都洛阳。宇宙新，即人民安居乐业。其具体办法，即下所云行
俭德。
＇四＇本王巨，原来都是你皇帝陛下的好百姓。这里杜甫指出了所谓“盗贼”的根源即在于统
治阶级尤其是皇帝本身的奢侈剥削，“官逼民反”，厦是一个极平凡的道理，但却无人肯说、敢说，
过字读下声。道理本很简单，故日“不过”。
… 57…
送陵州路使君赴任 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
王室比多难 ，高官皆武臣 。幽燕通使者，岳牧用词人 。国待贤良急，
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
君当拔擢新 。佩刀成气象，行盖出风尘 。战伐乾坤破，疮痍府库贫 。
＇七＇ ＇八＇
众寮宜浩白，万役但平均 ！霄汉瞻佳士，泥涂任此身 。秋天正摇落，
＇九＇
回首大江滨 。
* 此诗亦广德二年（七六三）秋，在梓州所作。陵州，今四川仁寿县。东汉同·称太守为伎
君：唐之刺史川当于汉之太守，故亦称刺史为丈君。路使君，名未详。
＇一＇王室，指朝廷，实即国家。比，音bi，犹近来，多难，指安史之乱。
＇二＇因多难，朝廷急于赏功，故武将多在高位，所谓“杂志横戈数，功臣甲第高”（《收京》），
“苍生破碎，诸将功勋”（《祭故相国清柯房公文》）。按《旧唐书》卷一百十一《房琯传》：“时
多以武将兼领刺史，法空堕废，州县廉字并为军营，官吏侵夺百姓室屋以居，人甚弊之。”可见当时
地方长官亦多由武将兼任。
＇三＇二句承上一转。言如今安史之乱已平，故朝廷开始简用词人。词人犹文人，指路使君，
通使者，朝廷使命可以通行。相传尧、舜时有四岳十二牧的官，后因泛称州郡官为岳牧。浦起龙云：
“起四句，述简用之由。一往一今，综括玄、肃、代三朝之局，令千载了然。”按作诗之意，则在提
醒路使君重视这一次的简用。
＇四＇由武臣兼领到用词人，是一个转变，故日“新”。”
＇五＇当时文人多不敢领郡，所以杜甫有“领郡辄无色”的话。这两句写得冠冕。意在鼓其锐
气，壮其行色。 《晋中兴书》（《丛书集成》本）：“初，魏徐州刺史任城吕虔有佩刀，工相之，以
为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰： ‘苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。’”此句
是以古人期待路使君。成气象，言其有威。盖，车盖。因方赴任，故曰“行盖”，犹曹植诗所谓“飞
盖” （“飞盖相追随”）。出风尘，出于风尘之中。时战争未巳，风尘未息。
＇六＇上句言战祸之烈，下句言剥削之惨。疮痍，谓百姓创伤。
＇七＇二句即承上来。宜洁白，戒以勿贪污；但平均，告以勿畏豪强。
＇八＇霄汉二字双关。表面上指官位的高贵，实际上是指品质的高洁。二句是说只要你能做一个
受人瞻仰的好刺史，那么我个人即使穷途潦倒也可以随它去。朱瀚评“战伐乾坤破”以下数语云：“一
段悲悯深心，随风雅溢出。告诫友朋，若训子弟！不如此，则诗不真；不如此，则诗不厚。又云 ‘霄
汉瞻佳士，泥涂任此身’，则人我之相都融，拯救之思益切矣！”
＇九＇二句点送别之时与地，又动之以友谊。浦云：“结语，望其念我流寓，正欲其思我箴规也。”
… 58…
王命 *
＇一＇ ＇二＇
汉北豺狼满，巴西道路难 。血埋诸将甲，骨断使臣鞍 。牢落新烧栈，
＇三＇ ＇四＇
苍茫旧筑坛 。深怀喻蜀意，恸哭望王官 。
* 七六三年八月四日，杜甫的知己房琯死于阆州僧舍，他于九月由梓州赴吊，此诗即在阆州
时作。这年七月，“吐蕃大寇河陇，陷我秦、成、渭三州，入大震关，陷兰、廓、河、鄯、洮、岷等
州，盗有陇右之地。” （见《旧唐书：代宗纪》）便是此诗的历史背景。王命，这里指王朝的命将、
命官。 《诗经》有“王命南仲”、“王命召伯”等语。
＇一＇汉北，汉水源之北，即上举诸州地。巴西，原为郡名，此犹言川西。
＇二＇二句承“汉北”。上句言战则无功，下句言和亦徒劳。埋，埋没。血埋，极言将士战死者
之多，骨断，骨折。是说使臣鞍马往来，骨为之折。 《通鉴》卷二百二十二：“广德元年四月，遣兼
御史大夫李之芳等，使于吐蕃，为虏所留。”诗当即指此事。
＇三＇二句承“巴西”，下即专言四川。栈，栈道。牢落，形容被烧栈道的残破。大概为防吐蕃
深入而自行烧断。坛，将坛。汉高祖曾筑坛拜韩信为大将。按自七六二年七月严武去蜀后，蜀多变乱，
杜甫思得严武再镇蜀，但事殊渺茫，故有“苍茫
