杜甫诗选注-第29章
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＇二＇仇注：”日出浪中，照水加丽；春回沙际，映水倍妍。”沙际，犹言水边岸边。岸草先绿，
故春似从沙际而归。
＇三＇水鸡，水鸟名。
＇四＇阆中是举全部而言。《旧害书：地理志》：“阆水迂曲经郡三面，故曰阆中。”胜事，这
里指山水之美。可肠断，极言其美之可爱。《杜臆》：“阆中胜事，总结上文，而赞云‘可肠断’，
犹赞韦曲之花，而曰 ‘恼杀人’也。”（杜甫《奉陪郑驸马韦曲》诗：“韦曲花无赖，家家恼杀人。”）
＇五＇阆州城南三里有锦屏山。错绣如锦屏，号为天下第一。
… 68…
*
将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首 （录一）
＇一＇
常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍 。新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿
＇二＇ ＇三＇
！生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹 。三年奔走空皮骨，信有人间行
＇四＇
路难 。
* 七六四年正月杜甫携家由梓州赴阆州，准备出峡。二月，闻严武再为成都尹兼剑南节度使，
同时严武又先有信邀请，于是便决定重还成都。这几首诗就是由阆州还成都的途中所作。七六三年，
严武封郑国公，故称严郑公。
＇一＇首四句都是预拟整理草堂之事。杜甫在成都草堂曾设置水槛，所谓“新添水槛供垂钓”，
其目的在于防护沙岸崩塌，损坏药栏。现在一年多没回去，恐怕药栏也要陡从江槛一道儿落进水里了。
是说打算回去后修补栏槛。
＇二＇二句言回草堂后还要清理一切花木。新松，指前此手种的四棵小松。这两句斩钉截铁的话
也流露了杜甫那种善恶分明、爱憎分明的思想和性格，富有教育意义。如果以为杜甫只是对“新松”
“恶竹”而发，那是很不够的。《齐民要术》：“竹之丑者有四：曰青苦、白苦、紫苦、黄苦。”所
谓恶竹，当指此类。
＇三＇二句自诉穷老，希望朋友照顾，是寄诗本意。黄阁老，指严武。唐时两省 （中书省和门下
省）官员相呼为“阁老”。严武此时以黄门侍郎为戍都尹，故称“黄阁老”。紫金丹，烧炼的丹药。
这句是说怕只有神药仙丹才能挽救我的衰老呢。
＇四＇二句申明上文。七六二年七月杜甫与严武分别后，漂泊梓州、阆州，至是，前后搭三年。
空皮骨，只剩下皮包骨头。前闻其语，今身经其事，故曰信有。古乐府有《行路难》曲。
… 69…
草堂 *
＇一＇
昔我去草堂，蛮夷塞成都；今我归草堂，成都适无虞 。清除初乱时，反
＇二＇ ＇三＇
复乃须臾。大将赴朝廷，群小起异图 。中宵斩白马，盟歃气已粗 。西
＇四＇ ＇五＇
取邛南兵，北断剑阁隅 。布衣数十人，亦拥专城居 。其势不两大，始
＇六＇ ＇七＇ ＇八＇
闻蕃汉殊 。西卒却倒戈，贼臣互相诛 。焉知肘腋祸，自及枭獍徒 。
＇九＇ ＇一○＇
义士皆痛愤，纪纲乱相逾 。一国实三公，万人欲为鱼 。唱和作威福，
＇一一＇ ＇一二＇
孰肯辨无辜 ？眼前列杻械 ，背后吹笙竽。谈笑行杀戮，溅血满长衢。
＇一三＇ ＇一四＇
到今用钺地，风雨闻号呼 。鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。 。国家法令
＇一五＇ ＇一六＇
在，此又足惊吁 ！贱子且奔走，三年望东吴 。弧矢暗江海，难为游
＇一七＇ ＇一八＇ ＇一九＇
五湖 。不忍竟舍此，复来雍棒芜 。入门四松在，步履万竹疏 。
旧犬喜我归，低徊入衣裾。邻里喜我归，沽酒携胡芦。大官喜我来，遣骑问
＇二○＇ ＇二一＇ ＇二二＇
所须 。城郭喜我来，宾客隘村墟 。天下尚未宁，健儿胜腐儒 。
＇二三＇ ＇二四＇
飘飘风尘际，何地置老夫 ！于时见疣赘 ，骨髓幸未枯。饮啄愧残生，
食薇不敢馀＇二五＇。
* 严武既再镇蜀，杜甫也便在“殊方又喜敌人来”的心情下，于三月间自阆州率领妻子再回
到成都草堂。此诗即初回时所作。杨伦评此诗云：“以草堂去来为主，而叙西川一时寇乱情形，并带
入天下，铺陈终始，畅极淋漓，岂非诗史？”
＇一＇仇注：“以成都治乱，为草堂去来，四句领起全意。”适无虞，刚刚安定。
＇二＇七六二年七月，严武被召还朝，徐知道据成都反。大将，指严武；群小，指知道等。
＇三＇歃，音霎，即歃血 （以口含血）。盟歃，即歃血为盟以表示诚信。为了要用马血，故斩白
马。
＇四＇邛，邛州，在成都西，西取邛南，所以张声势；剑阁在成都北，北断剑阁，所以绝援师。
＇五＇汉乐府《陌上桑》：“四十专城居。”专城居，指太守，此指从知道造反伪为刺史的人。
＇六＇不两大，是说蕃汉争长，谁也不服谁。《汉书》：“两大不相事。”徐知道统领汉兵，又
胁诱羌夷共反，至是发生分裂。
＇七＇西卒，指蕃兵。徐知道为其部下李忠厚所杀，故曰“贼臣互相诛”。
＇八＇知道为部下所杀，是祸起时腋，自食其果。《汉书：郊祀志》：“枭，鸟名，食母。破镜
（通作獍），兽名，食父。”此以比贼徒。——自请陈初乱时至此为一段，叙徐知道倡乱而自败。
＇九＇仇注：“义士，当时倡议讨乱者。”
＇一○＇仇注：“三公，与李忠厚同辈者。《左传：僖公五年》：“晋士退赋云：一国三公，
吾谁適从？”因借用成语，故著一“实”字，以明其果然如此。《秋兴诗》“听猿实下三声泪”，与
此同例。按二句是说知道虽死，但成都仍极混乱，老百姓成了俎上鱼肉。
＇一一＇唱和一词，本用于诗歌，所谓“一唱一和”。此则用之于作威福，极新鲜。仇注：“借
名诛逆，殃及平民，故曰孰辨无辜。”辜，罪也。
＇一二＇杻械，刑具。《尔雅》：“杻谓之桎，械谓之梏。”
＇一三＇因冤死者多，故风宵雨夕，辄闻鬼哭。
＇一四＇赵次公云：“已杀其主而夺之，故谓之鬼妾鬼马，如匈奴以亡者之妻为鬼妻也。”色悲
充尔娱，是说含悲供贼徒娱乐。
＇一五＇仇注：“前乱未宁，后患加甚，故曰又足惊吁。”——自义士至此为一段，叙赋徒的乘
乱而残民。以上两段皆申明昔我去草堂二句。
＇一六＇自七六二至七六四年，杜甫往来梓阆，欲往吴越而不果，故曰三年望东吴。
… 70…
＇一七＇二句正申明望字。弧矢，犹弓箭；东吴滨海带江，也是处处兵戈，故曰暗江海。此五湖，
指江苏的太湖，亦在东吴。
＇一八＇舍，读上声，谓舍去。杜甫经营成都草堂是费了一番心血精力的，所以不忍舍去。薙，
音替，除草也。
＇一九＇杜甫爱松爱竹，所以一入门，首先就注意到。疏，疏朗。
＇二○＇大官，即严武。须，需要。
＇二一＇是说欢迎的人多。以上八句句法本《木兰诗》。——自贱于至此为一段，写初归草堂的
喜悦，申明今我归草堂二句。
＇二二＇腐儒，杜甫自谓。
＇二三＇风尘际，犹干戈际。何地置老夫，是说没有地方用得着我这老头子。
＇二四＇《庄子：大宗师》：“彼以生为附赘悬疣。”疣，音尤，赘，音坠。疣赘，是皮肤上长
出的肉瘤，所以通常比喻多余无用的东西。时当用兵，腐儒无用，故杜甫自觉有如疣赘，成了个多余
的人。
＇二五＇《庄子：养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮。”这是杜甫以禽鸟自比。这二句是说
自己既无用，那么能在世上吃口饭，已足令人惭愧了，还敢嫌吃的不好吗？薇，草名。高二三尺，嫩
时可食。不敢馀，是说食之尽，不敢剩下。这种精神和前此所说“吾道属艰难”正是一贯的。——这
最后八句为一段。是全诗的总结。杜甫不是自了汉，他并没有把草堂当作他的世外桃源，所以当他想
到天下国家时，一时的喜悦便立即变成无限的感慨了。
… 71…
四松 *
＇一＇ ＇二＇
初移时，大抵三尺强 。别来忽三载，离立如人长 。会看根不拔，莫计
＇三＇ ＇四＇
枝凋伤 。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏 。所插小藩篱，本亦有堤防。终然
＇五＇ ＇六＇
辰泼损，得愧千叶黄 ？敢为故林主？黎庶犹未康 ！避贼今始归，春草
＇七＇ ＇八＇ ＇九＇
满空堂 。览物叹衰谢，及兹慰凄凉 。清风为我起，洒面若微霜 。足
＇一○＇ ＇一一＇
为送老资，聊待偃盖张 。我生无根蒂，配尔亦茫茫 。有情且赋诗，
事迹可两忘＇一二＇。勿矜千载后，惨澹蟠穹苍＇一三＇！
* 这和 《草堂》一首是同时之作。由于性格的契合，杜甫极爱松柏，往往把它们看成良师益
友。这四棵小松是他开始经营草堂时向一位姓何的要来的，因为是他自己亲手栽培的，花过一番心血，
所以对之特别有情。当他避徐知道之乱流亡梓州时，还念念不忘这四棵小松，如《寄题江外草堂》云：
“尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。”现在四松别来无恙，他的欣喜是可想见的。
但杜甫并没有因此而感到飘飘然，一想到苦难的人民，他的喜悦便变为慨叹了。
＇一＇大抵三尺强，大约三尺多高。
＇二＇杜甫七六二年离开草堂，七六四年始归，前后搭三年。 《礼记：曲礼》：“离坐离立，毋
往参焉。”郑玄注：“离，两也。”是说两人相并而坐，相并而立。按小松有四，两两作对，故得云”
离”，以松拟人，所以说“立”。
＇三＇这两句是未归时心事。会看，犹但看。是说但得根固，即枝伤可勿计较。
＇四＇这两句是既归后所见。出乎意外的，小松不但未凋伤，且长得颇好，所以说“幸”。昂藏，
气度轩昂，这也是拟人的写法。
＇五＇这四句是追叙当时对四松的保护。大意是说，当初插藩篱以为防卫，但终于为人或物所触
损，得不愧千叶之枯黄乎？掁，音程。掁拨，触动的意思。以上为第一段。
＇六＇杜甫是“自比稷与契”、“穷年忧黎元”的诗人，他不能陶醉在个人的小天地里，所以对
着四松便又发出浩叹。故林，即指成都草堂，不指故乡。敢为句，是说不敢作此想。
＇七＇堂既空，又长满了草，极言荒芜。
＇八＇览物，承上春草，兼指其他如水槛、破船等。叹衰谢，动衰年之叹。及兹，指四松，四松
独昂藏秀发，故足慰凄凉。
＇九＇清风，松间之风。为我二字，写得四松有情。松风拂面生寒，故曰若微霜。
＇一○＇松树成长甚慢，不及待而姑待之，故曰聊待。偃盖张，枝叶四布如伞盖之张，古松如此。
《抱朴子》：“天陵偃盖之松。”
＇一一＇尔，谓四松。松有根而己无定，故不足相配。
＇一二＇张上若云：“事迹即指上己无根蒂，松有根蒂言。”可两忘，不必去计较配得上或配不
上。
＇一三＇是说不要去矜羡千载之后四松高盖蟠空的雄姿，如今暂时相赏，便足为送老之资了。仇
注：“惨澹，萧森之状。”以上为第二段，四松已成了作者诉说怀抱和身世之感的知己。
… 72…
题桃树 *
＇一＇
小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮 。高秋总馈贫人食，来岁还舒满眼花
＇二＇ ＇三＇
。帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦 。寡妻群盗非今日，天下车书正
＇四＇
一家 。
* 此亦七六四年再回成都草堂时作。题桃树，并不是把诗写在桃树上，与“芭蕉叶上自题诗”
以及一般“题壁”不同。这个“题”字兼有品题的意思。
＇一＇小径升堂，即升堂小径，倒文以协平仄。旧不斜，原不斜，指一年多以前离开草堂时说的。
不料这次回来，桃树已大，遮断了路，但不忍剪伐，所以说“亦从遮”。从，听任。
＇二＇二句紧接上文，申明“亦从遮”之故。见得桃树不仅有经济价值，可以疗饥；而且有审美
价值，可以悦目。馈，是以食物赠人。用一馈字，写得桃树有情，新颖生动。总馈，是说靠得住，年
年如此。杜甫经常挨饿，所以能体会到桃树这种好处。来岁，犹明年。写此诗时，桃花已过。
＇三＇二句又由爱护桃树进一步说到还应爱护他物。妙在结合眼前实景和日常生活，故不流于说
教。物始生曰乳。乳燕，雏燕，这里兼指将雏之母燕。通，是说卷起门帘让燕子自由出入。杜牧诗：
“燕子嗔垂一桁帘。”传说乌鸦能反哺其母，故曰慈鸦。仇注：“莫信，莫汪其伤残。”
＇四＇寡妻，犹言“寡人之妻”。群盗杀人，使得许多人的妻都成了寡妇。非今日，是说已成过
去，不再是今天的事情了。车书正一家，是说国家正在混一车书，走向统一。《礼记：中庸》：“今
天下车同轨 （同一的轨辙），书同文（同一的文字）。”这时安史之乱初定，严武再来镇蜀，太平可
望，故杜甫有此想法。但说“正一家”，而不说“已一家”，下语还是很有分寸的。——吴见思云：
“因桃树而念及贫人，因贫人而兼及鸦燕，
