杜甫诗选注-第32章
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时统治者也能作乐以敬天祭祖，与下文“宗庙狐兔”作反照。
＇二二＇胶漆，古人以喻爱情或友谊。 《古诗十九首》：“以胶投漆中，谁能别离此？”因生活
较好，人与人之间的关系也较密切。
＇二三＇唐白开国——六一八年至开元末——七四一年凡百余年。
＇二四＇西汉初年，叔孙通制礼仪，萧何作律九章。这是以汉的盛世来比开元的。
＇二五＇岂闻二字陡转，写安史乱后情况，句句和上文作尖锐对比。一绢万钱，和齐纨鲁缟相反。
＇二六＇有田流血，和稻米流脂相反。
＇二七＇宫殿烧焚，宗庙狐兔，和奏云门、无豺虎相反。这次吐蕃入长安，盘踞了十五天，代宗
于十二月复还长安。诗作于代宗还京不久之后，所以说“新除”。
＇二八＇这两句极概括。耆旧都经历过开元盛世和天宝之乱，怕他们又从禄山陷京说起，惹得彼
此伤起心来，故“不忍问”。
＇二九＇小臣，杜甫自谓。识，音志。记识一作记忆。蒙禄秩，指授检校工部员外郎。
＇三○＇洒血，极言自己盼望中兴之切迫。这是作诗的主旨。——浦注：“前章戒词，此章祝词，
述开元之民风国势，津津不容于口，全为后幅想望中兴样子也。前说开元，岂闻四句，直说目下，中
间隔一大段时光，故用伤心二句搭连之。意以其间乱离之事，不忍再提，但远追盛事。以冀今之克还
其旧耳。”
… 85…
除草 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
草有害寸人，曾何生阻修 ！其毒甚蜂虿 ，其多弥道周 。清晨步前林，
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
江色未散忧 。芒刺在我眼，焉能待高秋 ！霜露一沾凝，蕙草亦难留 。
＇七＇ ＇八＇
荷锄先童稚，日入仍讨求 。转致水中央，岂无双钓舟 ？顽根易滋蔓，
＇九＇ ＇一○＇
敢使依旧丘 ？自兹藩篱旷，更觉松竹幽。蔓夷不可阙，疾恶信如雠 ！
*代宗永泰元年 （七六五）正月，杜甫辞去节度参谋的职务，回到草堂，这首诗应是回草堂
后所作，是借除草以喻除奸的。一方面可以看到杜甫的劳动生活，另一方面也可以看到杜甫疾恶如仇
的政治态度。所除的草是一种 （音潜）草，叶如苎麻，有毛能螫（音室）人，故以比恶人。
＇一＇阻修，指道路。《诗经》：“道阻且修。”曾何，犹“则何”，亦即“那么为什么”，是
诘责的话。
＇二＇虿，读钗去声，蝎类。这句正写有害。
＇三＇弥，满也。生满道边，比恶人之多而当权。
＇四＇是说自然风景也不能解愁。
＇五＇高秋，指九月。意思是说除恶贵速，不能听其自生自死。
＇六＇意思是说到了高秋，香草也得凋枯，若对恶草不加以斩除，善恶同尽，又有何区别呢？
＇七＇“先”就是带头。讨求，即寻找。但用讨字便兼表憎恨的感情。
＇八＇转致句，是说由岸上送到水里去。岂无双钓舟，正是说有船转致。
＇九＇这两句说明为什么要转致水中央的缘故，所谓“除恶务尽”。
＇一○＇芟，音山；芟夷，即锄去。末句点破本意，由除草说到为政。杜甫辞幕府，大概也有小
人从中作祟。
… 86…
去蜀 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
五载客蜀郡 ，一年居梓州。如何关塞阻，转作潇湘游 ？万事已黄发 ，
＇四＇ ＇五＇
残生随白鸥 。安危大臣在，不必泪长流 。
* 永泰元年 （七六五）四月杜甫的朋友剑南节度使严武死了，他失去依靠，便于五月离开成
都，乘舟东下，故以《去蜀》为题。按浦江谓此诗作于武死之前，诗中“大臣”，乃指严武，待考。
＇一＇蜀郡，即成都。杜甫在成都，前后合计约五年。
＇二＇关山险阻，遍地干戈，本不应作远游，所以说“转作”。转，反也。但不得已的苦衷也就
不待多言。金圣叹云：“如何关塞一转，不觉失声怪叫。看他游字，下得愤极！今日岂得游之日？我
岂得游之人？然此行不谓之游，又谓之何？”潇、湘，二水名，在湖南。
＇三＇万事，一作世事，杜甫是有政治抱负的，他回思过去，万事无成，今人已老大，尚复何望？
故不胜概叹，黄发，谓老年，人老发白转黄。
＇四＇这句感叹将来。过去是万事无成，现在是一头黄发，今后是仍将象白鸥一样飘飘无所定。
但杜甫从不把悲哀停留在个人身上，所以下面又说到国家的安危。
＇五＇这两句也是反说，要从反面看。表面好象恭维大臣，其实是讽刺大臣；好象是宽慰自己，
其实是放心不下。口说“不必泪长流”，其实正在泪长流。金圣叹云：“有大臣在，关塞何至又阻？
正暗用《左传》‘肉食者谋之语。而彼自以为大臣，我亦因而称之为大臣耳。”
… 87…
旅夜书怀 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
细草微风岸，危樯独夜舟 ：星垂平野阔，月涌大江流 。名岂文章著 ？
＇四＇ ＇五＇
官应老病休 ！飘飘何所以？天地一沙鸥 ！
* 这首诗大概就是由成都经乐山、重庆到忠州的途中所作。杜甫并非乐于漂泊的，所以情感
很愤激。
＇一＇首二句先点清地点、时间和个人处境，是下文的张本。危，高貌。樯，桅竿。
＇二＇这两句写景阔大雄壮，其中包含着杜甫的感情和性格。因平野阔，故见星点遥挂如垂，因
大江流，故见月光下照如涌。
＇三＇这是不服气的话。一般人都认为我献赋蒙赏，以文章著名，哪知我的志愿并不在文章呢。
＇四＇这是反话。因为杜甫明明是由疏救房琯、议论时政为统治者所排斥而罢官的，并不足由于
老病。罢官和漂泊有直接联系，所以想到这件事。
＇五＇沙鸥，即景自况。不是悲伤而是愤慨。黄生云：“一沙鸥，何其渺！天地，何其大！合而
言之日天地一沙鸥，作者吞声，读者失笑。”金圣叹云：“夫天地大矣，一沙鸥何所当于其间，乃言
一沙鸥而必带言天地者？天地自不以沙鸥为意，沙鸥自无日不以天地为意。”此论亦能阐明杜之精神。
… 88…
三绝句 *
＇一＇ ＇二＇
前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史 。群盗相随剧虎狼 ，食人更肯留妻
＇三＇
子 ？
* 这三首当是永泰元年 （七六五）去蜀之后所作。有高度现实主义精神，可以说是绝句中的
“三吏”、“三别”。绝句的基本特征是四句；此三诗虽不用乎仄，仍是绝句，所谓“古绝句”。这
一首痛骂地方军阀的专横残暴。
＇一＇渝州，重庆。开州，四川开县。渝州和开州，唐时均属“山南西道”。这两次杀刺史，史
书没有记载。
＇二＇前年杀，今年又杀，所以说相随。剧，甚也、过也。是说比虎狼还狠毒。
＇三＇浦注：“更肯，岂更肯也。指群盗言。仇谓指虎狼，非。”
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
二十一家同入蜀 ，唯残一人出骆谷 。自说二女啮臂时 ，回头却向秦
＇七＇
云哭 。
＇四＇这首写民间生离死别之渗。大概是逃难入蜀的。
＇五＇残，残余，即剩下。骆谷，在陕西盩厔县西南。
＇六＇啮，音臬，咬也。啮臂，是说啮臂而别。一般表示决心，这里有狠心和不忍意。恐父女不
两全，故只得抛弃。
＇七＇来自秦中，故向秦云而哭。浦注，“回头句，乃状此人说时情景，非述二女哭也。此句添
毫。”
＇八＇ ＇九＇
殿前兵马虽骁雄 ，纵暴略与羌浑同 ：闻道杀人汉水上，妇女多在官军
中＇一○＇。
＇八＇这首写官军的抢掠奸淫，婉而多讽，是另一手法。殿前兵马，指禁军。先捧上一句，下句
再骂，就显得更有力。
＇九＇羌，吐蕃、党项之属。浑，吐谷浑。
＇一○＇官军，即殿前兵马。这两句抬出事实，证明第二句的论断，见得不是“无的放矢”。
… 89…
白帝城最高楼 *
＇一＇ ＇二＇
城尖径仄旌斾愁 ，独立缥缈之飞楼 。峡坼云霾龙虎睡，江清日抱鼋鼍
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
游 。扶桑西枝对断石，弱水东影随长流 。杖藜叹世者谁子 ？泣血进
＇六＇
空回白头 。
* 大历元年 （七六六）暮春，杜甫由云安到夔州，这首诗大概是初到夔州时所作。是一首自
创音节的拗体七律，充满勃郁不平之气。白帝城在夔州之东一山头上，西南临大江，瞰之目眩。
＇一＇白帝山尖峭，城在其上，故曰城尖。旌斾，军旗。旌斾无知之物，说旌斾愁，一来见得地
势高危，二来见得时尚用兵。旌斾尚愁，则人可知。杜甫《送韦评事》诗：“吹角向月窟，苍山旌斾
愁。”都是加倍的渲染法。
＇二＇缥缈，高远不明之貌。楼高势若飞，故曰飞楼。
＇三＇二句写登楼所见近景，是实景。上句写山，下句写水。龙虎，形容山峡突兀盘踞之状，峡
静，故曰睡。鼋鼍，形容江流湍急闪烁之状，水动，故曰游。日抱，日照江面如环抱。都是摹写登高
临深时所见的一种迷离恍惚之景的。
＇四＇二句写所见远景，是虚景。扶桑，神木，传说为日出处。断石，指峡。弱水，《山水海经》：
“昆仑之丘，其下有弱水。”注：“其永不胜鸿毛。”长流，指江。朱长孺云：“峡之高，可望挟桑
西向，江之远，可接弱水东来。”吴见思云：“二句远景，言举天地之大，尽在目前。”极力刻划“最
高”二字。
＇五＇叹世，见得不是为了个人而叹。谁子，是“谁氏之子”的省文，即“哪一个”。
＇六＇迸，散也、洒也。身在高楼，泪散空中，所以说“迸空”。回白头，是说摇头叹气。
… 90…
八阵图 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
功盖三分国，名成八阵图 。江流石不转 ：遗恨失吞吴 。
* 八阵，是天，地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势。按东汉时窦宪尝勒八阵击匈奴，是
诸葛亮以前已有了。亮所布八阵凡四：一在沔阳县 （属陕西）之高平旧垒，一在新都县之八阵乡，一
在鱼复县 （即夔州）永安宫南江滩水上，一在广都，均属四川省。其中以夔州之八阵图为最著名，即
此诗所咏。又《夔府咏怀一百韵》云：“阵图沙岸北”，亦指此八阵图。
＇一＇二句对起。三国之中，曹操和孙权都有所凭藉，惟诸葛亮佐刘备，差不多是从无到有的，
所以说他功盖三分国。
＇二＇刘禹锡 《嘉话录》：“夔州西市，俯临江沙，下有诸葛亮八阵图，聚石分布，宛然犹存，
峡水大时，三蜀雪消之际，澒涌滉漾，大木十围，枯槎百丈，随波而下，及乎水落川平，万物皆失故
态，诸葛小石之堆，标聚行列依然。如是者近六百年，迨今不动。”即“石不转”的事实。此句也翻
用了 《诗经》的“我心匪石，不可转也”。下句中申明为什么不转的缘故。
＇三＇遗恨二字即承上“石不转”来。石实无所谓恨不恨，诗人往往无中生有，这也是诗的妙用。
关于“失吞吴”，历来解说不一，大致可分为两派：一派把“失”解作丧失，也就是说以未得吞吴为
恨；一派把“失”解作过失，也就是说以失策于吞吴为恨。第一派的说法较直截了当。浦注：“说是
诗者，言人人殊，大率皆以吞吴失计之恨，与武侯失于谏止 （刘备征吴）之恨，坐杀武侯心上著解，
抛却石不转三字，致全诗走作。岂知遗恨从石不转生出耶？盖阵图正当控扼东吴之口，故假石以寄其
惋惜，云此石不为江水所转，天若欲为千载留遗此恨迹耳。如此才是咏阵图之诗，彼纷纷推测者，皆
不免脱母 （脱离主题）。”此说最通过。诸葛亮的联吴，其实是一种吞吴的手段，并不是他的目的。
… 91…
负薪行 *
＇一＇ ＇二＇
夔州处女发半华，四十五十无夫家 。更遭丧乱嫁不售 ，一生抱恨长咨
＇三＇ ＇四＇
嗟。土风坐男使女立 ，应当门户女出入 ：十犹八九负薪归，卖薪得钱
＇五＇ ＇六＇ ＇七＇
应供给 。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并 。筋力登危集市门 ，死
＇八＇ ＇九＇
生射利兼盐井 。面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根 。若道巫山女粗丑，
何得此有昭君村＇一○＇？
* 这也是杜甫到夔州后不久所作。把贫苦的劳动妇女作为题材并寄以深厚同情：在全部古典
诗歌史上都是少见的。诗写土风，故文字也就朴素。诗共十六句，每四句一换的。
＇一＇半华，斑白。见得是老处女。四十五十，是说有的四十岁，有的五十岁。
＇二＇嫁不售，即嫁不出去。
＇三＇土风，当地风俗习惯。重男轻女，故男坐女立。此以下四句是统说一般妇女们，不专指未
嫁的老处女。
＇四＇“应”一作“男”，“应当门户”一作“应门当户”。下即写妇女出入操劳的事情。
＇五＇十犹八九，即十有八九，见得极普遍。应供给，供给一家生活及缴纳苛捐杂税。
＇六＇此以下四句，复承前处女而言。因未嫁，故�
