杜甫诗选注-第7章
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* 这和 《秋雨叹》当是同时之作。岑参,是杜甫诗友之一,与高适齐名,在长安时,也经常
和杜甫同游,杜甫无时不关心人民,故于怀友之中,忽发苍生之叹。
'一'因为雨所困,故方欲出门访友,又复入门,复,是再三再四。
'二'到处是烂泥浆。活音括。泥活活,走在泥淖中所发出的声音。
'三'阴雨,不辨昏昼,故饭食颠倒。
'四'寸步,是说离得很近。但难得去拜访。
'五'想及霖雨给人民 (苍生)造成的严重灾难,杜甫就更加气愤。云不散则雨不止,故欲诛
云师。云师,云神。名丰隆,一说名屏翳。畴,就是谁。
'六'大明即指日月。韬,韬晦。日夜下雨,故日月尽晦。
'七'君子,指朝廷官员。逶迤,犹委蛇,从容自得的样子。 《诗经:召南》:“委蛇委蛇,
退食自公。”这句是说朝官虽有车马,但上朝退朝,来往泥泞,也只能勉强摆出一副官架子。语含讥
讽。按白居易《雨雪放朝》诗:“归骑纷纷满九衢,放朝三日为泥途。”可见唐代原有因大雨大雪而
放假的办法,但这一年雨下了六十多天,当然不能老放朝。小人,指平民和仆役。他们都是徒步,所
以困于奔走。
'八'是说水大连高山都要冲走了。溜,是水流漂急。
'九'纷披,是盛开。不能赏玩,所以说“为谁秀”。
'一○'新语一作新诗。醇酣即醇酒。酣音宙。
'一一'黄金花,指菊花,古人多用菊花制酒。
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奉先刘少府新画山水障歌 *
'一' '二'
堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾 !闻君扫却《赤县图》 ,乘兴遣画
'三' '四'
沧洲趣 。画师亦无数,好手不可遇。对此融心神,知君重毫素 。岂但
'五' '六'
祁岳与郑虔,笔迹远过杨契丹 。得非玄圃裂?无乃潇湘翻 ?悄然坐我
'七' '八'
天姥下,耳边已似闻清猿 。反思前夜风雨急:乃是蒲城鬼神入 。无气
'九' '一○'
淋漓障犹湿,真宰上诉天应泣 。野亭春还杂花远,渔翁瞑踏孤舟立 。
沧浪水深青溟阔,敬岸侧岛秋毫末'一一'。不见湘妃鼓瑟时,至今斑竹临江活
'一二' '一三' '一四'
。刘侯天机精,爱画入骨髓 。自有两儿郎,挥洒亦莫比 。大儿
聪明到:能添老树巅崖里。小儿心孔开:貌得山僧及童子'一五'。若耶溪,云
'一六' '一七' '一八'
门寺 。吾独胡为在泥滓 ?青鞋布袜从此始 !
* 天宝十三载 (七五四),秋雨成灾,长安乏食,杜甫只得携家往奉先安置,奉先县令杨某,
是杜甫夫人的同族。此诗即在奉先所作。《丈苑英华》本有注云,”奉先尉刘单宅作。”少府就是县
尉的尊称 (唐时尊称县令则为明府)。山水障,画着山水的屏障,杜甫又有《题李尊师松树障子歌》,
可见画的是什么,便叫什么障。唐人也作兴在障子上写诗。如韦庄的《秦妇吟》障子。
'一'起二句想落天外,出人意表,正是所谓 “惊人语”。堂上是不应当或者说不可能长出枫
树的,现在却居然长出来了,更可怪的是,还出现了烟雾缭绕的万里江山。极写画之神妙。底,六朝
以来方言,相当于“什么”。
'二'君,刘单。扫却,画了。用一扫字,显示工力纯熟,所谓一挥而就。中国古称赤县神州,
但唐人也称京师所辖诸县为赤县。《赤县图》,可能是画的长安或奉先县的形势图。这句方点破是画,
却又只作陪衬。
'三'这句是主。沧洲趣,隐士们流连山水的乐趣,即指上所见山水画。谢眺诗:“既欢怀禄情,
复协沧洲趣。”
'四'二句是说你将全部心灵都融化在画上,足见你重视画的艺术。毫素,作画所用的毛笔和绢
素。不用丹青,而变用毫素,是为了押韵。
'五'祁岳与郑虏,皆杜甫同时人,俱工山水画。杨契丹,隋朝大画家。从这类评比,可以看出
杜甫对书画艺术的深厚修养。
'六'这两句又用怪叹语气喝起,得作,无乃:都是诘问词,相当于“莫不是”。玄圃,亦作“县
圃”,在昆仑山巅,仙人所居。潇湘本二水,在湖南零陵县合流,因总称潇湘。玄圃是山,故用裂字;
潇湘是水,故用翻字。这以下诸句正写所以“远过杨契丹”处。
'七'二句写画之能移人情。天姥,山名,在浙江。杜甫早年曾游历此山。郭知达 《九家集注
杜诗》引赵次公云:“此诗篇中使字:云不合,云怪底,云得非,云无乃,云似闻,云乃是,皆以形
容其所画景物之逼真也;云县圃,云潇湘,云天姥,乃取讪山及人间奇境称比之也。”
'八'蒲城,即奉先县。鬼神人,鬼神下降。这两句意未完,须连下两句看。
'九'元气,天地自然之气。元气淋漓,形容笔墨的饱满酣畅,巧夺天工。障是新画,故云“障
犹湿”。天泣、风雨等,都是从“湿”生发出来的奇想。真宰,天神。杜甫称李白诗:“笔落惊风雨,
诗成泣鬼神。”手法与此正同。李贺用“女蜗炼石补天处,石破天惊逗秋雨”这样两句来赞美李凭的
箜篌声,也是从此化出。
'一○'此下六句实写画中景物。瞑,薄暮时。这幅画大概是以春天的一个傍晚为时间背境。
王维诗:“落日山水好。”
'一一'沧浪,水名。这里用来形容水色之清。青溟,犹碧海,秋毫末,秋毫之未,极言其细。
远望岸岛,只隐约可辨。
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'一二'画中有斑竹,因而联想起湘妃的传说。《楚辞:远游》:“使湘灵鼓瑟兮。”又张华《博
物志》:“舜崩于苍梧,二妃(娥皇、女英)啼,以泪挥竹,竹尽斑。”贾岛诗,“莫嫌滴沥红斑少,
恰是湘妃泪尽时。” (《赠人斑竹拄杖》)
'一三'上句言天才,下句言工力。点明刘单远过前人之故。
'一四'亦莫比,也无人能比得上。
'一五'貌得,画得。貌作动词用,杜诗多如此。
'一六'若耶溪,在浙江绍兴县若那山下,溪上有云门寺。
'一七'泥滓,泥淖。犹言浊世。杜甫这时困守长安已八九年。
'一八'从此始,从此去邀游山水。浦云:“未忽因画而动出世之思,更有含毫遂然之趣。”按
诗意仍在以自己之神往,衬出画之神妙。
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醉时歌 *
'一' '二' '三'
诸公袞袞登台省 ,广文先生官独冷 。甲第纷纷厌粱肉 ,广文先生饭
'四' '五' '六'
不足。先生有道出羲皇 ,先生有才过屈宋 。德尊一代常坎轲 ,名垂
'七' '八' '九'
万古知何用 !杜陵野客人更嗤 ,被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米 ,
'一○' '一一' '一二'
时赴郑老同襟期 。得钱即相觅,沽酒不复疑 。忘形到尔汝 ,痛
'一三' '一四' '一
饮真吾师 。清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落 。但觉高歌有鬼神
五' '一六' '一七' '一八'
,焉知饿死填沟壑 ?相如逸才亲涤器 子云识字终投阁 。先生
'一九' '二○' '二
早赋归去来,石田茅屋荒苍苔 。儒术于我何有哉 ?丘盗跖俱尘埃
一'。不须闻此意惨怆,生前相遇且衔杯'二二'!
* 这大概是天宝十四载 (七五五)春作的,是杜甫困守长安的第十个年头。在封建社会,诗
人几乎没有一个不喝酒的。我们既不能把他们看成贪杯的酒徒,也不能把他们的醉后狂言都看成他门
的真正的人生观。此诗充满嘲笑,前段先嘲郑虔,次段嘲自己,其实都是嘲笑世人。三段抬出司马相
如、扬雄,仿佛是为自己解嘲,其实是借以进一步的嘲笑整个封建社会。所以末段有等同一切、否定
一切的消极虚无的想法。
'一'袞袞,多貌。台是御史台,省是中书省、尚书省和门下省。都是当时最重要的政治机构。
卢世 《杜诗胥钞》:“开手无端波及台省诸公,‘世人皆欲杀’,恐不独在青莲(李白)矣。”
'二'广文先生,指郑虞。 《旧唐书:玄宗纪》:“天宝九载七月国子监置广文馆,徙生徒为
进士业者。” 《新唐书:郑虔传》:“玄宗爱虏才,更为置广文馆,以虔为博士。虔善著书,时号郑
广丈。”后来广文馆因雨倒塌,也没人来修,郑虔只好搬到国子监去,可见这是个冷门。
'三'甲第,头等第宅。汉代贵族官僚住宅有甲乙次第,故曰第。
'四'秦皇,指伏羲氏。出,超出。即陶潜所谓“羲皇上人”。
'五'屈宋,屈原、宋玉。郑虔曾自写其诗并画以献玄宗,玄宗题曰:“郑虔三绝。”
'六'德尊,犹德高。坎轲,车行不利,比人不得志。
'七'这是愤激的话,并非真认为垂名无用。
'八'杜陵野客,杜甫自谓。嗤,笑也。
'九'籴音敌。买入米谷曰籴。日籴是天天买,见得无隔宿之粮。太仓,京师所设御仓。因去秋
霖雨,故出太仓米开籴。
'一○'郑虔年龄不可考。杜甫 《戏简郑广文》诗弥他“才名三十年”, 《新唐书》和《丈苑
英华》“三十”都作“四十”,大概要比杜甫大二十来岁,所以称他“郑老”。同襟期,谓彼此襟怀
性情相同。
'一一'不复疑,毫不迟疑。是说得钱就买酒,更不考虑其他生活问题。
'一二'忘形,不拘少长等形迹。尔汝,称名道姓你来我去的毫无客套。 《文士传》:“称衡
与孔融为尔汝交,时衡年二十余,融年五十。”
'一三'是说但能痛饮即为吾师,不一定指郑虔。痛饮是拼命的喝。
'一四'这两句写饮酒时光景。檐花,指檐前细雨。因为灯光映射,闪烁如花,故日檐花。按《陪
章留后侍御宴南楼》诗:“野云低渡水,檐雨细随风。”亦可证。
'一五'高歌,即放歌,所谓“放歌破愁绝”,有鬼神,是说有鬼神帮助,即“诗成若有神”意。
'一六'蔫知,犹那知。饿死就饿死,那管得许多,这也是愤慨的话。
'一七'司马相如和卓文君开酒店,文君当垆,相如亲自洗涤食器。
'一八'子云,扬雄的字。王莽时,刘棻因献符命得罪,而扬雄尝教刘棻禁作奇字,遂被连及。
时扬雄校书天禄阁,使者来收雄,雄从阁上跳下,差点没摔死。
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'一九'这两句是劝郑虏早些弃官回家。陶潜辞彭泽令时,曾作《归去来辞》。石田,沙石之田,
即瘦饶的田。
'二○'何有,犹何用。
'二一'申明上句。饶你做到孔丘也还是要和盗路一样化为尘埃(我们不能据此,说杜甫否定
孔丘)。盗跖,姓柳下,名跖,春秋末年奴隶起义的领袖,因被诬为“盗跖”。
'二二'闻此,指上尘埃句。且衔杯,有何可说,还是喝酒罢。
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天育骠骑图歌 *
'一' '二'
吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是 ?是何意态雄且杰 ,骏尾萧梢
'三' '四'
朔风起 。毛为绿缥两耳黄,眼有紫焰双瞳方 。矫矫龙性含变化,卓立
'五' '六' '七'
天骨森开张 。伊昔太仆张景顺,监牧攻驹阅清峻 。遂令大奴字天育 ,
'八' '九'
别养骇子怜神俊 。当时四十万匹马,张公叹其材尽下 。故独写真传世
'一○' '一一'
人,见之座右久更新 。年多物化空形影,呜呼健步无由骋 。如今岂
无■与骅骝?时无王良伯乐死即休'一二'!
* 这大概也是天宝末年所作。天育,马厩名,骠骑,犹飞骑。诗分三段,首段描写画马,因
起二句用真马作陪,故“是何”六句,句句说真马,即句句是画马,特觉生动。“伊昔”八句为第二
段,追叙画马来历,同。时反映了当时养马盛况。“年多”四句为未段,从画马空存,翻出异材常有,
只是如今无人识得。叹马实自叹,作诗主意所在。
'一'无乃,只怕的意思。是推测之词。
'二'是何二字与无乃相呼应,意在证明自己的推测。是,指画的马。
'三'萧梢,摇尾的样子。朔风起,朔风为之起。
'四'二句实写马形。缥,淡青色。《太平御览:兽部》八引伯乐《相马经》:“眼欲得高,眶
欲得端正,睛欲如悬铃紫艳光。”
'五'二句虚写马神,矫矫,桀骜的意思。古人多以龙拟良马,含变化,有多种多样的神态。天
骨,天生的骨格。
'六'此下八句追溯画图的来历,足见当时养马的盛况。“伊”是发语词,无意义。《新唐书:
兵志》:“马者,兵之用也。监牧,所以蕃马也。监牧之制,其官领以太仆。几马五千为上监、三千
为中监、馀为下监。皆有左右,因地为之名。”张说《陇右监牧颂德碑序》云:“开元元年,牧马二
十四万匹,十三年,乃有四十三万匹。