alexandria and her schools(亚历山大和她的学校)-第1章

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　　　　　　　　　　　　　　　ALEXANDRIA　AND　HER　SCHOOLS　



　ALEXANDRIA　AND　

　　　　HER　SCHOOLS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　By　Charles　Kingsley　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1　


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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ALEXANDRIA　AND　HER　SCHOOLS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　PREFACE　



　　　　　I　should　not　have　presumed　to　choose　for　any　lectures　of　mine　such　a　

subject　as　that　which　I　have　tried　to　treat　in　this　book。　　　　　　　　　　　　　　The　subject　was　

chosen　　　by　　　the　　　Institution　　　where　　　the　　　lectures　　　were　　　delivered。　　　　Still　　　less　

should　　　I　　　have　　　presumed　　　to　　　print　　　them　　of　　　my　　own　　　accord；　　　knowing　　　how　

fragmentary　and　crude　they　are。　　　　　　　　　　　They　were　printed　at　the　special　request　

of　　　my　　　audience。　　　　　Least　　　　of　　　all；　　　perhaps；　　　ought　　I　　　to　　　have　　　presumed　　to　

publish　　　them；　　　as　　　I　　　have　　　done；　　　at　　　Cambridge；　　　where　　　any　　　inaccuracy　　　or　

sciolism　　　（and　　　that　　　such　　　defects　　　exist　　　in　　　these　　　pages；　　　I　　　cannot　　　but　　　fear）　

would　be　instantly　detected；　and　severely　censured：　　　　　　　　　　　　　　　　but　nevertheless；　it　

seemed　to　me　that　Cambridge　was　the　fittest　place　in　which　they　could　see　

the　light；　because　to　Cambridge　I　mainly　owe　what　little　right　method　or　

sound　thought　may　be　found　in　them；　or　indeed；　in　anything　which　I　have　

ever　written。　　　　　　In　　　the　　　heyday　　of　　　youthful　　　greediness　　　and　　　ambition；　　when　

the　mind；　dazzled　by　the　vastness　and　variety　of　the　universe；　must　needs　

know　everything；　or　rather　know　about　everything；　at　once　and　on　the　spot；　

too　many　are　apt；　as　I　have　been　in　past　years；　to　complain　of　Cambridge　

studies　as　too　dry　and　narrow：　　　　　　　　　　　but　as　time　teaches　the　student；　year　by　

year；　　　what　　　is　　　really　　　required　　　for　　　an　　　understanding　　　of　　　the　　　objects　　　with　

which　he　meets；　he　begins　to　find　that　his　University；　in　as　far　as　he　has　

really　received　her　teaching　into　himself；　has　given　him；　in　her　criticism；　

her　　　mathematics；　　　above　　　all；　　　in　　　Plato；　　　something　　　which　　　all　　　the　　　popular　

knowledge；　the　lectures　and　institutions　of　the　day；　and　even　good　books　

themselves；　cannot　give；　a　boon　more　precious　than　learning；　namely；　the　

art　of　learning。　　　　　　That　instead　of　casting　into　his　lazy　lap　treasures　which　

he　would　not　have　known　how　to　use；　she　has　taught　him　to　mine　for　them　

himself；　and　has　by　her　wise　refusal　to　gratify　his　intellectual　greediness；　

excited　his　hunger；　only　that　he　may　be　the　stronger　to　hunt　and　till　for　his　

own　subsistence；　and　thus；　the　deeper　he　drinks；　in　after　years；　at　fountains　

wisely　forbidden　to　him　while　he　was　a　Cambridge　student；　and　sees　his　

old　　　　companions　　　　　　　growing　　　　　　up　　　into　　　sound…headed　　　　　　　and　　　　sound…hearted　

practical　men；　liberal　and　expansive；　and　yet　with　a　firm　standing…　ground　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ALEXANDRIA　AND　HER　SCHOOLS　



for　thought　and　action；　he　learns　to　complain　less　and　less　of　Cambridge　

studies；　and　more　and　more　of　that　　　conceit　and　haste　of　his　own；　　which　

kept　him　from　reaping　the　full　advantage　of　her　training。　

　　　　　These　Lectures；　as　I　have　said；　are　altogether　crude　and　fragmentary　

how；　indeed；　could　they　be　otherwise；　dealing　with　so　vast　a　subject；　and　

so　　　long　　　a　　　period　　　of　　time？　　　　They　　　are　　　meant　　　　　　neither　　　as　　　Essays　　　nor　　　as　

Orations；　　　but　　　simply　　　as　　　a　　　collection　　　of　　　hints　　　to　　　those　　　who　　　may　　　wish　　　to　

work　out　the　subject　for　themselves；　and；　I　trust；　as　giving　some　glimpses　

of　a　central　idea；　in　the　light　of　which　the　spiritual　history　of　Alexandria；　

and　　　　perhaps　　　　　of　　other　　　countries　　　　also；　　may　　　be　　　　seen　　　to　　have　　　　in　　itself　　a　

coherence　and　organic　method。　

　　　　　I　　　was　　　of　　　course　　　compelled；　　　by　　　the　　　circumstances　　　under　　　which　　　these　

Lectures　were　delivered；　to　keep　clear　of　all　points　which　are　commonly　

called　〃controversial。〃　　　　　　　　I　cannot　but　feel　that　this　was　a　gain；　rather　than　a　

loss；　because　it　forced　me；　if　I　wished　to　give　any　interpretation　at　all　of　

Alexandrian　thought；　any　Theodicy　at　all　of　her　fate；　to　refer　to　laws　which　

I　cannot　but　believe　to　be　deeper；　wider；　more　truly　eternal　than　the　points　

which　　　　　cause　　　　most　　　　of　　our　　　modern　　　　　controversies；　　　　　　either　　　theological　　　　or　

political；　laws　which　will；　I　cannot　but　believe　also；　reassert　themselves；　

and　　　have　　　to　　　be　　　reasserted　　　by　　all　　　wise　　　teachers；　　very　　soon　　　indeed；　　　and　　　it　

may　be　under　most　novel　embodiments；　but　without　any　change　in　their　

eternal　spirit。　

　　　　　For　I　may　say；　I　hope；　now　（what　if　said　ten　years　ago　would　have　only　

excited　laughter）；　that　I　cannot　but　subscribe　to　the　opinion　of　the　many　

wise　men　who　believe　that　Europe；　and　England　as　an　integral　part　thereof；　

is　on　the　eve　of　a　revolution；　spiritual　and　political；　as　vast　and　awful　as　

that　　　which　　　took　　　place　　　at　　　the　　　Reformation；　　　and　　　that；　　　beneficial　　　as　　　that　

revolution　　　will　　　doubtless　　　be　　　to　　　the　　　destinies　　　of　　　mankind　　　in　　　general；　　　it　

depends　　　　　　upon　　　　the　　　wisdom　　　　　　and　　　courage　　　　　of　　　each　　　nation　　　　individually；　

whether　that　　　great　　　deluge　　　shall　　　issue；　　　as　　　the　　　Reformation　　　did；　　　in　　　a　　　fresh　

outgrowth　of　　　European　nobleness　and　strength　　　or　usher　　　in；　after　　　pitiable　

confusions　　　　　　　and　　　　sorrows；　　　　　　a　　　second　　　　　Byzantine　　　　　　age　　　　of　　　stereotyped　

effeminacy　and　imbecility。　　　　　　　　　　　For　I　have　as　little　sympathy　with　those　who　

prate　so　loudly　of　the　progress　of　the　species；　and　the　advent　of　I　know…　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ALEXANDRIA　AND　HER　SCHOOLS　



not…what　　　Cockaigne　　　of　　　universal　　　peace　　　and　　　plenty；　　　as　　　I　　　have　　　with　　　those　

who　　　believe　　　on　　　the　　　strength　　　of　　　〃unfulfilled　　　prophecy；〃　　　the　　　downfall　　　of　

Christianity；　and　the　end　of　the　human　race　to　be　at　hand。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Nevertheless；　

one　may　well　believe　that　prophecy　will　be　fulfilled　in　this　great　crisis；　as　

it　　　is　　　in　　　every　　　great　　　crisis；　　　although　　　one　　　be　　　unable　　　to　　　conceive　　　by　　　what　

method　　　of　　　symbolism　　　the　　　drying　　　up　　　of　　　the　　　Euphrates　　　can　　　be　　　twisted　　　to　

signify　the　fall　of　Constantinople：　　　　　　　　　　　　　and　one　can　well　believe　that　a　day　of　

judgment　is　at　hand；　in　which　for　every　nation　and　institution；　the　wheat　

will　　　be　　　sifted　　　out　　　and　　　gathered　　　into　　　God's　　　garner；　　　for　　　the　　　use　　　of　　　future　

generations；　and　the　chaff　burnt　up　with　that　fire　unquenchable　which　will　

try　every　man's　work；　without　being　of　opinion　that　after　a　few　more　years　

are　　　　over；　　　　the　　　great　　　majority　　　　　of　　　the　　　human　　　　　　race　　　　will　　　be　　　consigned　

hopelessly　to　never…ending　torments。　

　　　　　If　prophecy　be　indeed　a　divine　message　to　man；　if　it　be　anything　but　a　

cabbala；　　　useless　　　either　　　to　　　the　　　simple…minded　　　or　　　to　　　the　　　logical；　　　intended　

only　　　　　for　　the　　　plaything　　　　　of　　　a　　few　　　　devout　　　　fancies；　　　　it　　must　　　　declare　　　　the　

unchangeable　laws　by　which　the　unchangeable　God　is　governing；　and　has　

always　　　governed；　　　the　　　human　　　race；　　　and　　　therefore　　　only　　　by　　　understanding　

what　　　　　　has　　　happened；　　　　　　can　　　we　　　　understand　　　　　　what　　　　　will　　　happen；　　　　　only　　　　by　

understanding　　　history；　　can　　　we　　understand　　　prophecy；　　　and　　　that　not　　　merely　

by　picking　outtoo　often　arbitrarily　and　unfairlya　few　names　and　dates　

from　the　records　of　all　the　ages；　but　by　trying　to　discover　its　organic　laws；　

and　the　causes　which　produce　in　nations；　creeds；　and　systems；　health　and　

disease；　growth；　change；　decay　and　death。　　　　　　　　　　　　　　　　　If；　in　one　small　corner　of　this　

vast　field；　I　shall　have　thrown　a　single　ray　of　light　upon　these　subjectsif　I　

shall　have　done　anything　in　these　pages　towards　illustrating　the　pathology　

of　　　a　　　single　　　people；　　　I　　　shall　　　believe　　　that　　　I　　　have　　　done　　　better　　　service　　　to　　　the　

Catholic　Faith　and　the　Scriptures；　than　if　I　did　really　〃know　the　times　and　

the　　　seasons；　　　which　　　the　　　Father　　　has　　　kept　　　in　　　His　　　own　　　hand。〃　　　　　　For　　　by　　　the　

former　act　I　may　have　helped　to　make　some　one　man　more　prudent　and　

brave　to　see　and　to　do　what　God　requires　of　him；　by　the　latter　I　could　only　

add　　　　　to　　that　　　paralysis　　　　of　　　superstitious　　　　　fear；　　　which　　　　is　　already　　　　　but　　　too　

common　among　us；　and　but　too　likely　to　hinder　us　from　doing　our　duty　

manfully　against　our　real　foes；　whether　it　be　pestilence　at　home　or　tyranny　



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abroad。　

　　　　　These　last　words　lead　me　to　another　subject；　on　which　I　am　bound　to　

say　　　　a　　few　　　　words。　　　　　I　　have；　　　　at　　the　　end　　　　of　　these　　　Lectures；　　　　　made　　　　some　

allusion　　　　　to　　　the　　　present　　　　war。　　　　To　　　　have　　　　entered　　　　　further　　　into　　　political　

questions　　　would　　　have　　　been　　　improper　　　in　　　the　　　place　　　where　　　those　　　Lectures　

were　delivered：　　　　　　　　but　I　cannot　refrain　from　saying　here　something　more　on　

this　　　matter；　　　and　that；　　　first；　　　because　　　all　　　political　　　questions　　　have　　　their　　　real　

root　in　moral　and　spiritual　ones；　and　not　（as　too　many　fancy）　in　questions　

merely　relating　to　the　balance　of　power　or　commercial　economy；　and　are　

（the　　　world　　　being　　　under　　　the　　　guidance　　　of　　　a　　　spiritual；　　　and　　　not　　　a　　　physical　

Being）　finally　decided　on　those　spiritual　grounds；　and　according　to　the　just　

laws　of　the　kingdom　of　God；　and；　therefore；　the　future　political　horoscope　

of　the　East　depends　entirely　on　the　present　spiritual　state　of　its　inhabitants；　

and　of　us　who　have　（and　rightly）　taken　up　their　cause；　in　short；　on　many　of　

those　　　questions　　　on　　　which　　　I　　　have　　　touched　　　in　　　these　　　Lectures：　　　　　　　　and　　　next；　

because　　　I　　　feel　　　bound；　　　in　　　justice　　　to　　　myself；　　　to　　　guard　　　against　　　any　　　mistake　

about　　　my　　　meaning　　　or　　　supposition　　　that　　　I　　　consider　　　the　　　Turkish　　　empire　　　a　

righteous　thing；　or　one　likely　to　stand　much　longer　on　the　face　of　God's　

earth。　

　　　　　The　　　　　Turkish　　　　empire；　　　　as　　　it　　now　　　exists；　　　seems　　　　　to　　me　　　an　　　altogether　

unrighteous　and　worthless　thing。　　　　　　　　　　　　　　It　stands　no　longer　upon　the　assertion　

of　the　great　truth　of　Islam；　but　on　the　merest　brute　force　and　oppression。　

It　has　long　since　lost　the　only　excuse　which　one　race　can　have　for　holding　

another　　　in　　　subjection；　　　that　　　which　　　we　　　have　　　for　　　taking　　　on　　　ourselves　　　the　

tutelage　　　of　　　　the　　　Hindoos；　　　and　　　　　which　　　　Rome　　　had　　　　　　for　　its　　　tutelage　　　of　　the　

Syrians　and　Egyptians；　namely；　the　governing　with　tolerable　justice　those　

who　　　　　　cannot　　　　govern　　　　　themselves；　　　　　　and　　　　making　　　　　　them　　　　better　　　　and　　　more　

prospero