重生女主播 作者:白鹤凌(起点vip2013-4-30完结)-第177章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
盖偷纳铰贰Ｕ庑┤瞬晃芳杩啵辉缇屠吹搅松窈呱稀�
五颜六色的经幡在寒风中飞扬。纷纷扬扬的雪花飘落在山脊，十几张张虔诚的脸专注地凝视着山下的神湖，他们双手合十。默默祈祷，期待着能在宁静的湖水中仁波次活佛转生处所。
拉姆拉错湖意为“仙女的湖”，传说那里居住着一位女神的魂灵。 传说公元1511年二世**喇嘛根敦加措在曲果杰寺讲经的时候，脑海突然浮现出一幅美丽的神湖奇景，后向当地老百姓打听才知附近有一个“大喊既下冰雹的凶湖”，于是带领众多徒弟向湖中投掷圣物，使凶湖变为吉祥湖。四世**云丹嘉措15岁时，专门请他的师父四世班禅罗桑曲结一同到拉姆拉错修行。四世班禅就在曲果杰寺中向四世**传授了宗喀巴大师的经典。这以后，拉姆拉错就成了藏传佛教格鲁派的圣地，湖中呈现的图案或文字也是寻找**喇嘛和班禅的转世灵童的重要参考。
现在居住印度的十四世**和一九九五年坐床的十一世班禅。在他们大活佛地位得到确定之前，都经历过西藏高僧到拉姆拉神湖观看预兆的重要程序。这就是1935年和1991年两次意义重大的观神湖活动。寻访灵童的西藏高僧从拉姆拉神湖中看到了藏文字母、雪山、藏式民居、门等迹象，从中获知了**及班禅转世灵童降生的方位、属相等预兆。
此时的拉莫拉错神湖里，只见湖形状如马蹄，周围群山环绕，湖水倒映着山峰和白云。不断变换的光线让湖水呈现不同的色彩。来自布达拉宫的法王和上师们集中精力看向湖中，努力从中寻找着仁波次活佛转生的处所……
“纪芳，今天咱们直接到阿里去。”一早上醒来，陆华（林振邦）一看到纪芳便对她说。
“行，没问题。”纪芳倒是很爽快地答应了下来，根本就没问陆华为什么要定去阿里。因为，纪芳有接到过通知，一切行动听陆华的指挥。现在既然陆华这么说，自然有他的道理。
早饭是藏包和牛肉酱、酸奶，虽然是旅社发给的标准餐，但却还是别具地方特色。大家都饱餐了一顿。但是吃饭时彭佳也知道，有一部份车友决定停留在拉萨，不去阿里了。由于是志愿者旅行团，这样松散的组织，原本就是自愿性质的。既然有人提出不去，纪芳也不勉强。实则她的心里还舒了一口气，因为要完成任务的话，有几名专业的团友就可能做到了。如果队伍太庞大，那么团友芜杂便会影响行程和进度。
经过这么一自动精简，如今只剩下五辆车，十个人，纪芳自然觉得这支精干的队伍更好带些，彼此之间也更能互相照应得到。
“有转世灵童的消息了。”在上车前，林振邦对彭佳悄声道。
“这么快就有消息了？”彭佳没想到事情进展得这么顺利。
“今早上才传过来的。就在阿里，所以我们就直接往那里去了。”林振邦道。
阿里也是高海拔地区，那里先心儿童的发病率也很高，所以此行倒也不会引起更多人的怀疑和关注。
林振邦自然是搭了彭佳的车，他来执掌方向盘，彭佳和元小聪坐在后车座上，这下有了他这个“壮劳力”，彭佳和元小聪就算解放出来了。她们俩人可好，想八卦、想看风景、想打瞌睡，这下都可自便了。
阿里地区位于西藏自治区的西部，地处青藏高原北部…羌塘高原核心地带。平均海拔4500米，共辖7个县，人口仅8万，是世界上人口密度最小的地区。阿里地区是喜马拉雅山脉、冈底斯山喀喇昆仑山脉和昆仑山脉相汇聚的地方，又是境内外几条著名江河的发源地，故而，阿里又被称为“万山之祖”、“百川之源”。这里，山峦连绵起伏，湖泊星罗棋布，原野辽远无际。因此，阿里地区的地貌以冰雪、册岩和湖泊为其特征，历史上曾经把这种特征概括为冰雪围绕的“普兰”、岩石围绕的“古格”、湖泊围绕的“玛宇”，总称为“阿里三围”。
汽车一路前行，不禁让彭佳产生了一种错觉。自己是不是穿梭时空来到了遥远的未来。那时地球上人满为患，人类为了生存，不得不向外星球扩展。而她现在所在的地方，就是外星球上有氧气玻璃罩的开发区。路上偶尔经过的车辆就是运输人类与资源的工具。 这是怎样的一个世界啊。被冰雪覆盖的白色世界，除了白色再没有别的颜色。没有树木和房子。光秃秃的群山上，全是白色雪海。面对阳光的那面，雪很厚很厚，风流在上面刮出了痕迹，岁月在上面留下了沧桑。雪并不平静，上面有太多风的作品。有的像汹涌的波涛，有的是规则的纹路，还有的犹如臃肿的小球，那是雪落在凸起的小山坡上。 阳光还是很猛烈，照耀着白色的世界，反射光使得整个世界变的晶莹而明亮。往下看，是很多山脉；仰头看，还是很多山脉。汽车就在绵延不断的山脉群中行驶着。身处如此神奇境地，不禁令人感动！
但阿里被称为“生命的禁区”，已经能从路上略见一斑。展现在车队队友眼前的是茫茫雪海。美丽而荒凉，没有色彩，没有人气，没有生机。有的只是大自然最原始的面貌。这实在是出乎意料，因为其时天气已经进入晚春。 但是阿里的冬季漫长而又严寒，当地民间有句俗话，“十一月（藏历）大地；东裂，十二月石头开口”，其严寒程度不言而喻，大风大雪犹如家常便饭，来势凶猛。所以有人说阿里是“生命的禁区”。
拉萨到阿里有两条道，北道1760公里，南道1500公里。北道为土路，南道已全路段柏油化，比北线好走多了。由于此行的目标是阿里岗仁波齐，所以纪芳便选择了南线。虽然是柏油路面，但由于这段路面经常被雨水和融化的雪水冲坏，因此造成的交通事故亦是不断，所以车队一行都是小心翼翼。
而这一路前行，则需要4天时间。难怪有的车友选择了放弃。
彭佳现在就是想放弃也是不可能的了，因为她莫名地和仁波切活佛沾上了关系，而且以她的性格来说，既然来到西藏，就根本不可能放弃这有趣旅程中自已有可能参与的点点滴滴。
当然，对于元小聪也是如此，虽然平素的生活里，她只是一个普通的电脑商和驴友，但前段时间几乎都是在埋头沉睡的她，此时仿佛也精神了起来，把前段时间的睡眠化为适应高原气候的动力。
这一路前行，在漫长的莫测的路线上旅途充满了变数……
第三百二十章：借宿
阿里地处西藏的西部， 平均海拔4500米以上，素有“世界屋脊的屋脊”或“西藏的西藏”的称谓，这里地形独特。该地区湖泊众多，人烟稀少，有众多美丽绝伦的雪山，险峻多姿、气势磅礴；有着数不清的湖泊和走不到尽头的宽阔草原。被佛教信徒视为“世界中心”的神山冈仁波齐和圣湖玛旁雍错。走在旅途之中，这一段比进藏的青藏线更为复杂多变，充满艰险。每年的11月至来年的5月，阿里地区大雪封山，阿里在冬春季节行路尤其艰难。
彭佳和元小聪掰着指头算了一遍此次进入阿里的车友，发现还真的算是自然减员：元小聪别看只是个电脑代理商，但其实由于经常参加户外运动，身体素质还是不错的，曾经参加过厦门马拉松赛，虽然没有名次，但至少也跑完了全程，拿到了大会对跑完全程者发的纪念章。而那些体质较弱者，此行都自已选择了退出。因为阿里海拔都在4000米以上，西藏被称为世界屋脊，而阿里则被称为世界屋脊的屋脊。
而在这样的高度，如快速登上4000m以上的高原时，高原反应加剧，而高原反应的危害后果自然十分严重。不光会引起脑组织的脑细胞变性、坏死，还会引起脑细胞肿胀及脑水肿。 急性低张性缺氧，可在1…4天内发生肺水肿。 严重的全身性缺氧，甚至会发生心力衰竭。 心肌的收缩与舒张功能降低心肌缺氧可降低心肮的舒缩功能，甚而使心肌发生变性、坏死。 心律失常严重缺氧可引起窦性心动过缓、期前收缩、甚至发生心室纤颤致死。
由于有这一系列的危害。纪芳和进过藏的另两位驴友梵天等人也主张进入阿里的行程不要过急，而是采取稳扎稳打前行的方式，以让队友们能够慢慢适应。
随着雪山沟壑的场景在眼前一一呈现。下午，随着草原的出现。大家眼前的景象豁然开朗，只见遥遥之处雪山象一位伟岸的男子，紧紧环抱住成片开阔的草原。洁净的蓝天与飘浮的白云，不时地在阿里草原上绘制着光与影的变幻，为行走在这条“颠簸”路上的人们展示着它迷人的美丽。
而这片草原之上，不断地有野生动物在其上疾驰。
迷人的的自然风光和众多的野生动物让进入阿里的队友们惊喜不已，除了游客们经常提到的野驴、野黄羊、黑颈鹤、秃鹫、鹰外，在经过的乡村公路旁还幸运地看见了藏羚羊、狐狸和狼。这些动物们成群结队地游荡在大草原上，见人见车只是略微抬抬头。不惊不怕。
随着海拔的不断提升，信心十足的元小聪也开始出现了略微的高原反应，就连纪芳自已，也不能幸免，略微感到了晕眩。
见此情景。林振邦便提出在草原上安营扎寨。不过，当然最好是找一个藏民的聚集区，因为，这个季节的草原，虽然生机初萌，但也要提防一些草原上的凶兽，比如草原狼的侵袭。
本来元小聪对于在草原上露宿还是兴致勃勃的，但是一听说有凶猛的草原狼，便打消了这个主意。她可不想成为饥饿的草原狼的盘中餐。这时。在草原尽头，遥遥出现了几大朵似镶嵌在山上的白云。但是这几大朵白云会漂移似的，一会儿向东，一会儿向西。
“这是牧人的羊群，这里附近肯定有藏人的聚集点。”林振邦对着对讲机道，“大家仔细看看。如果找到，就在这里宿营。”
此时虽然才下午四点多，但如果错过了这一宿营点，可能就要抛荒野外了，所以大家都提振起精神，注意观察着路边的情况。
“看，那里有炊烟。”这时对讲机里响起的声音让大家为之一振，大约10多公里外，果然能看到隐隐绰绰的若干帐篷。还能听到不时传来的犬吠之声。
“咱们晚上就在这里留宿吧。我已经和当地政府联系过了。”林振邦出现在队伍里，全然已经夺取了纪芳的指挥权。不过对于此大家包括纪芳也没有意见，在林振邦身上，有一种天生的指挥者的威严和气息。并且他说和当地政府联系过了，这也并不突兀，因为他本身就有着联合国儿童基金会官员的身份。
很快，车队就来到了帐篷前，这聚集点足有30多个帐篷，是个规模不小的聚居点了。
车队停在聚居点外，“嗷嗷”，元小聪刚下车，突然就听到一阵低沉叫声，她回身一看，浑身的毛都要炸起来了，只见一只浑身毛色黝黑，体形庞大的“凶兽”就站在自已身后。
“小元，不要回头，不要跑。它是藏獒！”林振邦见状，赶紧喊道。
没错，元小聪正想拔腿就跑呢，那也是每一个人遇到野兽感觉到危险时一种自然反应。但还好被林振邦一叫，元小聪收住了脚步，两脚虽然微微有点发软，但好歹她也听过藏獒的名字，知道这是藏区特有的大型狗，于是强按着恐惧，真地站住了。
还好她站住了，因此这藏獒只是在她背后低声沉吠着，并没有进一步的举动。彭佳看到那只藏獒脖颈上原本炸起的毛慢慢平息下来，这时，一个中年藏民从毡房里走了出来：“大虎，不要无礼。”
随着他的喝止，这只藏獒慢慢退到一边。
元小聪这才觉得危机得到了解除，长出了一口气，头上的冷汗不禁流了出来，这才发现两腿竟微微有点发抖。
“来客人啦。珠玛，给客人献哈达。”
藏人果然热情，看到车队停下来，便知道了大家前来的意图。由于这一带，除了他们这个聚居点之外，荒无人烟，因此时不时也有来自世界各地的旅人来此借宿。
随着他的喊声，一名20多岁的藏族女子，从屋内走出来，手里捧着哈达，这名藏人于是一一为大家献上。哈达是藏人作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛，献上白色的哈达，表示对客人的敬意。大家一一低头接受，心领了这份敬礼。
献哈达是藏族人民优良的传统习惯，世世代代人们都把献哈达看成是至高无上的礼仪。“哈达有价情无价”，它虽无黄金贵重，但却比黄金更加受到人们的崇敬。因为它象征着藏人对朋友和客人一片金子般的心，代表着最真诚的感情，寄托着最美好的祝愿，标志着最崇高的敬意。
彭佳低头看了看脖颈上的哈达，这今天入藏，还是第一次接受淳朴的藏民敬献的哈达，心里难免有点小兴奋。
哈达以白色为多，在青藏高原上，白色是最为常见的颜色：漫长冬季的茫茫雪原，用青稞磨出的面，骑的白马，放养的羊群，挤的牛奶、羊奶等。自古以来，藏族等少数民族就认为白色象征着纯洁，善良、美好，人们珍视洁白的颜色。在《格萨尔王传》以及民间故事中，以白人、白马、白云、白鹤等白色之物象征善良。同时，还赋予珠穆朗玛峰神奇的赞美，说山峰间环绕着一条长长的洁白的哈达。哈达代表着最真诚的感情，寄托着最美好的祝愿，标志着最崇高的敬意。
林振邦也从车上拿出一箱的五粮液酒，送到才旦卓布跟前，作为回礼。林振邦一时也想不出该送什么礼物，不过因为有了思想准备，所以临走时他有在拉萨购置了一些酒，此时正好作为礼物送给藏民作为回礼。这样的礼仪是不论价值的，因为藏民也擅长喝酒。
队友们脖子上挂着哈达，笑嘻嘻地随着这位好客的藏民——才旦卓布进入了他的毡房。
只见才旦卓布的毡房外面看着不大，但内里却是十分地宽敞，知道大家是来借宿的，才旦卓玛很爽快地就为大家安排起具有民族特色的当地伙食来。其它虽然没有什么太大的规矩，但在入座时却很有规矩，每条长桌必须也只能坐3个人，然后方可上菜。
不一会儿，桌面上已经摆好的酥油茶和青稞酒。青稞酒彭佳她们之前已经尝过味道，是一种低度的白酒，用藏区特产的青稞麦酿造。而酥油茶则是第一次品尝。酥油茶是将砖茶用水煮好，加入酥油，放到一个细长的木桶中，用一根搅棒用力搅打，使其成为乳浊液。酥油茶是藏民必不可少的饮品，因为藏民多以肉食为主，喝酥油茶能促进消化。除了这两样，还有青稞面和奶酪，这是用来做糌粑的。
才旦卓玛房里房外地张罗着，但是林振邦则十分老练地就开始教大家如何品尝青稞酒和酥油茶，并示范给大家如何做糌粑。
只见他先是将碗里的酥油茶留下三分之一，放入炒熟的青稞面，用手搅匀，再攥成一砣，糌粑就做好了，沾些糖和盐吃。
彭佳也学着林振邦的样子做了起来，用心品味一下，觉得味道还可以。给过林振邦的介绍，大家才知道，藏民的主食除了牛羊肉、土豆，就是这种青稞面的糌粑了。
藏族风味的烤全羊、手扒牛排、杂面一道道很快就端上席来，当大家期待以久的藏族秘制羊肉上桌时，元小聪却又迟迟不敢动手，因为这个必须要用手撕的方式来吃，对于她来说还是有些不习惯。
第三百二十一章：元小聪失踪
不过，看着大家都动手开吃，包括彭佳净了手之后，都吃得津津有味的，元小
